Con không có nhiều thời gian nên cũng không nghe pháp được chỉ niệm phật thôi có được không ạ

PHÁP MÔN MỘT ĐỜI THÀNH PHẬT

Pháp môn niệm Phật vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc chính là pháp môn ngay đời này thành Phật, là pháp môn đệ nhất tất cả chư Phật tiếp dẫn chúng sanh, không hề quanh co uyển chuyển, dạy bạn ngay một đời chứng được cứu cánh viên mãn. Bạn nghĩ xem pháp môn này thù thắng dường nào.

Tuy nhiên pháp môn này nhất định chỉ độ chúng sanh căn tánh chín muồi. Làm sao biết chúng sanh căn tánh chín muồi? Sau khi nghe dạy, họ tin tưởng, tuyệt nhiên không hoài nghi, liền có thể phát nguyện không thoái chuyển. Họ dõng mãnh tinh tấn thành thật niệm Phật, không hoài nghi, không xen tạp, không gián đoạn. Bổn tông gọi họ là chúng sanh căn tánh chín muồi, nói cách khác, duyên của họ làm Phật hiện tại đã chín muồi. Rất không dễ dàng. Họ không làm Bồ Tát, A La Hán mà làm Phật. Kinh Di Đà nói “không thể thiếu thiện căn phước đức nhân duyên mà được sanh nước kia”. Họ là thiện căn, phước đức, nhân duyên. Ba điều kiện chủ yếu đồng thời đầy đủ nên nhất định được sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc bất thoái thành Phật. Cứ hễ sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc liền làm Phật, dù hạ hạ phẩm vãng sanh. Trong 48 nguyện của kinh này, Phật A Di Đà cho biết, người vãng sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc đều là A Duy Việt Trí Bồ Tát. Thực ra A Duy Việt Trí chính là Phật, không phải Bồ Tát thông thường.

Cho nên chư Phật Như Lai nói pháp môn này khó tin. Đương nhiên khó tin vì duyên làm Phật chưa chín muồi nên họ không tin tưởng. Chỉ có người làm Phật tin tưởng, còn không phải người làm Phật thì không tin tưởng. Đạo lý là như vậy. Người căn tánh Bồ tát không tin tưởng, người căn tánh Thanh Văn, Duyên giác đương nhiên càng không tin tưởng. Chỉ người căn tánh nhất Phật thừa mới tin sâu không hoài nghi. Họ cúng dường chư Phật qua việc xưng niệm một danh hiệu này, “một niệm tương ưng một niệm Phật”. Niệm này cúng dường hư không pháp giới mười phương ba đời tất cả chư Phật, gọi là pháp môn bình đẳng phổ cúng tất cả chư Phật Như Lai.

=A DI ĐÀ PHẬT=

Trích từ trang web https://adidaphatweb.wordpress.com

Nam Mô A Di Đà Phật! bạn cứ niệm rồi mặc kệ cái nghi, niệm cho nhiều là tín nguyện hạnh thiện căn đều tăng trưởng, HT Tịnh Không dạy vậy đó ạ!

Theo Long Thư Tịnh Độ Văn, vào đời Đường, quan Quân Điển của Nhiêu Châu là Trịnh Lân chết rồi vào cõi âm. Tra sổ thì ra bắt lầm, bèn được thả về. Vua (Diêm La Vương) khuyên nhủ: “Ngươi sống lại hãy gắng sức làm lành. Thấy người khác sát sanh, chỉ nhất tâm niệm A Di Đà Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát thì con vật ấy được thọ sanh mà ngươi cũng được phước”.

Trích Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng

Tôi sinh năm 1982. Ngay từ thời bé tí tôi rất có hứng thú đối với Phật pháp. Mười mấy tuổi thì bắt đầu tiếp xúc Phật giáo, lúc xem Lục Tổ Đàn Kinh thấy dễ hiểu, đối với kinh văn rất ưa thích.
Nhưng bản thân nghiệp chướng còn sâu nặng, nên tôi chưa thực sự tu trì, bởi dù có xem sách, kinh tôi chỉ hiểu cạn cợt bên ngoài.
Mãi đến năm 2009, tôi có duyên lành gặp thầy Tịnh Không nghe giảng kinh Vô Lượng Thọ và cánh cửa lớn về đường sinh mệnh mới bỗng đại khai trước mắt tôi.
Lúc đó tôi tập tu niệm Phật, nhưng phát tâm chưa đủ mạnh, trì niệm không liên tục và hay gián đoạn, tâm tiến thủ không tăng. Mãi đến sau khi trải qua kinh nghiệm báo ứng rồi, tôi mới thực sự thay đổi trên đường tu:
“Mùa đông năm 2009, tôi theo chú đến Thẩm Quyến tạm trú. Chú rất ưa câu cá. Một chiều nọ chú câu trong hồ được con cá ngát nặng 8 kg, đem về nhà. Vì quá ngu si nên tôi hớn hở ra tay giết nó. Khi tôi đập đầu nó liên tục 7, 8 cái, nó giẫy giụa rất dữ. Lúc đó trong lòng tôi niệm sân bừng bừng khởi, muốn trừng trị nó cho hả giận, nên thẳng tay xuống đao.
Ba ngày sau, tối đó tôi nằm ngủ, đang mơ màng thì bỗng cảm giác như có một đôi tay to lớn, không ngừng đấm, nện, véo, ngắt tôi….còn dùng thân thể quái dị, cực nặng của nó đè lên tôi. Trong lòng rất sợ nhưng không biết làm sao. Tôi vội niệm Nam Mô A Di Đà Phật…. liên tục. Tôi niệm mãi, không dám nghĩ gì khác. Khoảng 10 phút trôi qua, thì thấy bên ngoài cửa sổ phía trước tôi xuất hiện ánh bạc quang, vầng sáng này không chói mắt, ấm áp, khiến người ta cảm thấy dễ chịu, lòng trở nên an tĩnh và từ dung đức Phật hiện ra, trang nghiêm vô tả, trước Phật còn hiện ra một ao nước, bên trong có rất nhiều hoa sen, mỹ lệ vô cùng, ngay giây phút đó tất cả hoảng sợ trong lòng tôi đều tan biến”.
Trải qua kinh nghiệm đó rồi, tôi hiểu rõ nhân quả có thực không dối, nếu không nhờ Phật, Bồ Tát cứu, ắt tôi đã gặp rắc rối lớn, thế là tôi dũng mãnh sám hối hành vi sát sinh, tụng kinh hồi hướng cho những chúng sinh bị mình giết.
Kể từ đó, tôi phát khởi tin tâm kiến cố đối với Phật pháp và luôn tin Phật, Bồ Tát luôn ở bên chúng ta, lúc nào cũng sẵn sàng trợ giúp, chỉ cần ta nhất tâm tu hành, niệm danh hiệu Ngài miên mật thì cảm ứng sẽ phát sinh, sẽ được uy lực các ngài che chở.

Chưa rõ tác giả

1. Đệ tử ______ tại trước Phật cầu sám hối, con xưa đã tạo bao ác nghiệp, đều do vô thủy tham sân si, bởi thân khẩu ý phát sinh ra, hết thảy con nay nguyện sám hối.

2. Đệ tử _______ nay tại trước Phật hướng tất cả chúng sinh hữu duyên chân thành sám hối xin lỗi: (Từ vô lượng kiếp đến nay cố ý, vô ý, đã giết, đã hại, đã ăn, đã ô nhục, đã đánh chửi cùng vứt bỏ hết thảy chúng sinh hữu duyên)

3. Bởi vì tôi đời quá khứ không được nghe Phật pháp, cho nên đối với chúng sinh trong vô lượng kiếp đã làm ra những hành vi tàn khốc. Tôi đời này may mắn nghe được Phật pháp, tôi nguyện ý cùng quý vị cùng nhau chia sẻ giáo dục trí tuệ chí cao, viên mãn của Phật Đà đối với chúng sinh. Để chúng ta cùng nhau phát vô thượng bồ đề tâm (chân thành, thanh tịnh, bình đẳng, chánh giác, từ bi, nhìn thấu, buông xuống, tự tại, tùy duyên, niệm Phật). Chân thành niệm A Di Đà Phật cầu vãng sinh Tây Phương Cực Lạc thế giới, đi học Phật, làm Phật, vĩnh viễn thoát ly lục đạo luân hồi thống khổ.

4. Đồng thời, tôi cũng đại biểu quý vị ở trước chư Phật, Bồ Tát cầu sám hối, nguyện cùng hết thảy chúng sinh hữu duyên từ vô lượng kiếp đến nay, từ nay về sau rộng kết thiện duyên, cùng nhau tu hành, cùng niệm Phật, thành Phật, cùng sinh cõi Cực Lạc.

5. Nguyện dưới Phật lực gia trì chúng ta có thể hóa giải oan kết, không cần lại oan oan tương báo không dứt, đây đối với chúng ta lẫn nhau đều không có ích, sẽ chỉ làm chúng ta lâm vào thống khổ càng sâu.

6. Hi vọng hết thảy chúng sinh hữu duyên từ vô lượng kiếp đến nay đều không thống khổ, đều phát tâm đại từ bi, mau chóng nhập Phật môn, niệm Phật, thành Phật, vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ.

7. Vô luận như thế nào tôi đều sẽ phát nguyện cầu sinh Tịnh Độ, tôi sẽ thừa nguyện tái lai trợ giúp tất cả chúng sinh khổ nạn vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ.

8. Thỉnh đại chúng chân thành tin lời dạy của Phật, Giới Định Huệ tam học, Tam Quy, Ngũ Giới, Thập Thiện, Tín Nguyện trì danh, cầu sinh Tịnh Độ, thân cận Di Đà. Đây là cơ hội duy nhất chúng ta có thể vĩnh viễn thoát ly biển khổ.

9. Tôi có lỗi với các vị, tôi hướng các vị chân thành sám hối xin lỗi.

10. Thỉnh mọi người theo tôi đồng loạt quy y Tam Bảo:

“Đệ tử con Diệu Âm bắt đầu từ hôm nay đến tận vị lai
Quy y Phật, không đọa địa ngục. Quy y Pháp, không đọa ngạ quỷ. Quy y Tăng, không đọa bàng sinh”. (Niệm ba lần)

11. Mặc niệm: A Di Đà Phật ﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒

(Đề nghị: Sau mỗi khóa sáng tối, mỗi câu sám hối văn niệm ba lần)

Trích Liên Tông Thập Tam Tổ – HT Thích Thiền Tâm dịch:

“Về phần linh cảm, năm Đại sư bảy mươi tuổi được Tăng chúng thỉnh về chùa Báo Quốc. Và cuối mùa hạ, nơi đây sanh ra loài rệp rất nhiều. Từ gối chăn màn nệm, đến cửa sổ án kinh, đâu đâu cũng thấy chúng bò lai vãng. Hàng đệ tử thương ngài tuổi già sợ không kham chịu sự quấy nhiễu, xin vào để tìm cách thâu nhập. Đại sư không chấp thuận, chỉ yên tâm niệm Phật cầu nguyện cho chúng đi, không bao lâu loài rệp đều tuyệt tích. Ngoài thời niệm Phật, ngài thường tụng chú Đại Bi vào tàn hương, gạo, hoặc nước, để cứu những bịnh nặng mà các y sĩ đều bó tay. Mỗi lần như thế đều ứng nghiệm kỳ lạ. Một hôm, nơi lầu Tàng Kinh chùa Báo Quốc, phát hiện ra vô số mối trắng. Ngài hay được liền trì chú Đại Bi trong nước, bảo đem đến vẩy vào chúng. Loài mối đều kéo nhau bỏ đi nơi khác.”