A Di Đà Phật

Chào bạn Dũng!

*Tỷ như tâm này như mặt hồ, bình thường nhìn thì tưởng trong, hóa ra trong đó có vô số cặn bã. Bản chất của nước vốn trong veo (thanh tịnh) nhưng vì nhiễm cặn (tạp niệm) mà hóa đục. Những tạp niệm này xuất hiện nhiều nhất khi hành giả mới bắt đầu niệm Phật, trong quá trình dùng câu Phật hiệu để gạn đục khơi trong đa phần người niệm Phật đều gặp tình trạng như bạn nên không có gì bạn phải quá sợ sệt cả. Hãy an nhiên mà tập trung vào câu Phật, tuyệt đối không tập trung vào ý niệm kia; đồng thời thường quán chiếu nghiệp chướng sâu nặng từ vô lượng kiếp đến nay làm cản trở con đường tu hành mà cầu sự gia bị của chư Phật.

*Nói tục so với các tập khí khác dễ khắc phục sửa đổi, nói nhiều thì lỗi lỗi nhiều, rõ ràng “bớt nói một câu chuyện, niệm nhiều một câu Phật” có phải sẽ tốt hơn? Người xưa có câu rất hay “uốn lỡi ba lần trước khi nói” vì lời nói tuy vô hình nhưng sắc tựa gươm, mang đến nhiều hậu họa khó lường. Bởi vậy, cách tốt nhất là phải biết cẩn trọng từng lời từng câu; nếu câu nào cũng kèm A Di Đà Phật thì tốt rồi.

*Thấy người ăn mặc hớ hênh mà như không thấy, nghe người nói chuyện dâm ô mà như không nghe- nghĩa là hình ảnh, âm thanh có lọt vào mắt, vào tai nhưng chúng không hề tác động, nếu quả thực bạn thực hành được như thế thì quá tốt. Chỉ sợ là cứ cố bịt mắt, bịt tai không thấy, không nghe gì đến khi mắt thấy được, tai thấy được thì tâm loạn động không làm chủ được. Giống như chú sa di tu hành trên núi mười mấy năm rất tinh tấn, vậy mà chỉ vài giờ được thầy dẫn xuống núi và bắt gặp cô thiếu nữ thì trở nên u sầu. Chúng ta tu hành là phải tu giữa cuộc sống đời thường, chỉ cần bớt nghe bớt nói bớt nhìn chứ không phải là trốn chạy. Do vậy câu “lão thật niệm Phật” tùy vào hoàn cảnh của mỗi người mà khéo thực hành. Nếu quả thật ngay cả một “câu cửa miệng” không điều chỉnh được thì “lão thật niệm Phật” có phải chỉ là lý thuyết không?

Nam Mô A Di Đà Phật

Con đang niệm Phật nhưng do tập khí đã lâu có đôi lúc trong ngày con có lỡ nói tục như và mỗi lần như vậy con rất ấy nấy ko biết phải làm sao để khắc phục triệt để tình trạng này.

Con xem tất cả mọi người đều có Phật tánh và đều sẽ thành Phật ở tương lai nên ko dám khởi ý tà dâm, ngoài ra khi tình cờ gặp người mặc áo hở hang con cứ giả vờ như ko thấy, nghe người nói dâm thì giả vờ như ko nghe, ko biết cách đó quý đạo hữu thấy sao?

Cứ Nam Mô A Di Đà Phật,và đừng hỏi tại sao !
Đôi khi tìm hiểu quá nhiều sẽ dễ loạn động hơn con chọn cách lão thật nào không biết quý vị có ủng hộ con ko ạ ?
Mong quý đạo hữu gần xa giúp con vượt qua.

Nam Mô A Di Đà Phật
Trước tiên con xin gửi lời cảm ơn đến cư sỹ Phước Huệ và quý Thầy.
Kính thưa cư sỹ Phước Huệ và quý Thầy, sáng nay con đã hiến máu xong và có đôi dòng bày tỏ. Tối hôm qua con đã tụng chú Dược Sư Quán Đảnh Chơn Ngôn 108 lần và đã nguyện như lời cư sỹ Phước Huệ dặn dò, khi hiến máu con cũng đã làm theo lời cư sỹ khởi tâm nguyện mong và niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Sau khi hiến xong con dùng toàn bộ số tiền được tặng khi hiến máu là 230.000 cúng dường tam bảo. Con làm vậy là vì con có một số nguyện mong muốn hoàn thành nó trong kiếp này vì con sợ kiếp sau tâm tính của con sẽ không đươc tốt như kiếp này, sẽ không thể nhớ hết các nguyện của kiếp này mà tiếp tục hoàn thành nên con bày tỏ mong rằng có thể cải số đổi mệnh. Con chỉ dám bày tỏ và mong chờ chứ không dám xin hay yêu cầu. Chuyện hơi khó tin nhưng có thật.

Chào bạn Hướng Về Cực Lạc,
Với trường hợp của bạn, PH nghĩ trước mắt hãy tập trung vào mục tiêu tu cho hiệu quả trong thời khóa trước, tạm thời không lo đến ngoài thời khóa nữa. Vì trong thời khoá được 10 thì ngoài thời khóa mới có thể được 2,3. Khi nào bạn tu trong thời khóa có hiệu quả thì ngoài thời khóa tự nhiên có tiến bộ.

Hôn trầm là do thiếu sự chú tâm. Thiếu sự chú tâm là do tâm làm biếng tập trung, cứ thả rông thì nó khoẻ, nó thích. Và cách trị hôn trầm của PH là tăng cường tập trung hết mức, nên đầu sẽ hơi căng, nhưng đó là bình thường, không ngại. Ngay trên tâm mà trị. Ngồi đau chân thì chọn cách ngồi tự do, hoặc cứ duỗi chân tùy ý (ngồi ở nơi khác, không nên ngồi trước bàn thờ mà duỗi chân hoặc thiếu nghiêm trang), lúc duỗi chân, tâm sẽ bị phân tán chút ít nhưng nếu mình vẫn giữ chú tâm vào Phật thì sẽ nhiếp tâm lại ngay, lâu ngày dù có vận động nhưng vẫn nhiếp tâm dễ dàng.

Tâm lăng xăng thì phải hạ quyết tâm, kiểu như “bây giờ có lăn ra chết thì cũng kệ, cứ chết thôi, không lo nghĩ nữa” (trong thời khóa). Muốn tiến bộ thì phải cắn răng mà hạ thủ công phu. Như PH đã chia sẻ, không phải ở cách thức, mà phải dồn tâm sức luyện Tâm.

Huynh Trung Đạo khuyên bạn, cũng tương tự như PH đã khuyên bạn trước đây. Nếu bạn cứ để nó lăng xăng hoài như hiện nay thì ê rằng mãi vẫn sẽ không vượt qua được chướng ngại hiện giờ. Bạn hiện giờ là cứ chiều theo tâm lăng xăng của mình thì lâm chung cũng theo nó mà điên đảo luân hồi thôi. Đừng để nó dắt mình đi hoài như vậy, đã bao đời kiếp mình bị nó dắt rồi, phải dũng mãnh lên mà tu.
Chúc bạn tỉnh giác, tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Chào bạn Huỳnh Hồng Thái,
PH xin được tán thán hạnh bố thí của bạn. PH chưa đọc hết kinh Phật nên không biết là có kinh nào phù hợp với mong muốn của bạn không, hy vọng các bạn sen sẽ biết và hồi âm đến bạn. Tuy nhiên, kinh hay chú đều phải phát ra từ tâm thành. Nếu không có bài kinh phù hợp, khi bắt đầu hiến máu, bạn hãy khởi tâm nguyện mong những giọt máu đó sẽ giúp người nhận được mau hết bệnh, được an vui, được gieo duyên với chánh pháp và mau được giải thoát khỏi luân hồi sanh tử khổ, trọn thành Phật đạo. Khởi tâm thành thật, thiết tha như vậy rồi thì bạn hãy nhiếp tâm thầm niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Nhiếp tâm là tâm niệm tiếng nào thì tập trung tâm nghe cho rõ tiếng đó, không nghĩ qua việc khác. Niệm càng tập trung, càng nhiều càng tốt. Xong rồi thì thành tâm hồi hướng công đức niệm Phật đó đến họ.
Chúc bạn an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.