Hồi đáp bạn Minh hiều:

Giống như một chiếc bình, nếu đựng rượu lâu ngày thì dù trút hết rượu rồi, đã rửa cho sạch sẽ nhưng vẫn có mùi rượu. Tâm chúng ta cũng vậy, hễ huân tập lâu ngày trong thứ gì thì nó sẽ bị ám ảnh bởi thứ đó và tự nhiên dẫn ta theo như quán tính. Chúng ta không phải chỉ một kiếp này, mà đã nhiều kiếp quen với những ý nghĩ và lối sống ô uế, bậy bạ, hay vui thích việc nghĩ xấu về người khác, do vậy mà lúc muốn tĩnh tâm nó cũng tự nhiên dẫn dắt ta đến điều ấy. Đó là việc tự nhiên, còn việc bị cuốn theo suy nghĩ lúc mà nào không hay biết, đó gọi là “thiếu tỉnh thức”. Người có năng lực tỉnh thức mạnh, như các thiền sư thì khi vọng tâm nổi nên họ liền biết là vọng tâm của tôi đang nổi lên và dừng lại, khi giận dữ, vui, buồn, hoan lạc, v.v… vừa khởi, họ liền biết ngay các cảm thọ ấy vừa khởi, liền buông. Đó gọi là tỉnh thức, điều này có thể rèn tập được, bằng cách thường phản tỉnh mình, tập khi đi biết mình đang đi, ngồi biết đang ngồi, cảm xúc mình thế nào luôn ý thức được thế đấy, một thời gian tự nhiên sẽ thành. Hồi thanh niên bản thân tôi cũng tập như vậy, lúc ấy chưa biết đến Phật pháp, nhưng vì muốn học tính tự chủ nên tự tập. Sau này mới biết đó cũng là một phép tu hành trong Tứ niệm xứ.

Vậy nếu muốn khắc phục việc bị cuốn theo vọng niệm mà không biết, bạn hãy thường ý thức tập sự phản tỉnh như vậy, nghĩa là tập cách luôn chú ý vào việc làm và trạng thái hiện tại của mình, đang làm hoặc đang nghĩ gì đều ý thức rõ ràng.

Về việc hình ảnh ô uế hiện lên, muốn chấm dứt việc đó cần có thời gian. Trước hết bạn nên tránh xem và nghĩ về những thứ ô uế, thường sám hối và cứ niệm Phật bình thường. Lâu dần sẽ hết, vì cái bình rượu đã ám mùi chẳng phải rửa xong mà hết được, chỉ có cách mở ra và phơi lâu ngày nó sẽ bay hết mùi, chúng ta cũng vậy thôi. Tình trạng của bạn là tình trạng chung của mọi người, thế hệ chúng ta có mạng và truyền hình nên tâm không thanh tịnh mới mắc phải những tật này.

Chúc bạn luôn an lành! A Di Đà Phật!

Mấy đồng hữu giải đáp giúp mình chuyện này nữa..mình hay bị rơi trong vọng mà không hay biết đến khi tỉnh lại thì đã muộn..ví dụ mình hay vọng tưởng vọng niệm trong kinh đến lúc mình tỉnh ra trong đầu mình hay phỉ báng mặc dầu mình không có tâm đó muốn khắc phục thì phải làm sao xin giúp dùm

Niệm Phật không trọng hình thức, bạn có thể niệm ra tiếng bất kể nơi đâu. Chỉ khi thay y phục hay lúc đang nằm thì tuy không nên niệm ra tiếng vì không trang nghiêm, nhưng bạn nên niệm theo kiểu kim cang trì, tức là chỉ nhép môi động đậy không phát ra tiếng chứ không phải là niệm thầm trong đầu. Chỉ khi nào bạn đạt đến công phu bất niệm tự niệm và câu Phật hiệu tự động phát ra từ tự tánh thì việc niệm thầm hay niệm ra tiếng không còn là vấn đề nữa. Vậy bạn nhé, cứ cố gắng niệm Phật thật nhiều rồi tự nhiên sẽ ngộ ra nhiều điều.

A Di Đà Phật.

Mới bắt đầu niệm Phật thì bạn hãy nên niệm ra tiếng chứ không nên niệm thầm vì rất khó. Niệm ra tiếng dễ lắng nghe và dễ sửa nếu niệm sai chữ nào. Bởi niệm thầm lỡ niệm trại đi không rõ một chữ nào đó, sau này nó huân tập sâu vào trong tâm sẽ khó sửa lại. Bạn hãy tham khảo:

Hành Giả Mới Phát Tâm Niệm Phật Không Nên Niệm Thầm Mà Nên Niệm Lớn Tiếng
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2016/02/hanh-gia-moi-phat-tam-niem-phat-khong-nen-niem-tham-ma-nen-niem-lon-tieng/

Nam Mô A Di Đà Phật
Kính chào, Minh hiều
NĐ có chút ý thế này,
Việc này trước kia NĐ cũng đã từng gặp trong thời gian đầu niệm Phật. Vậy có hai cách mà NĐ thường dùng, một là Buông xuống, Niệm Phật. Lúc nó khởi lên ta không chấp, là không xấu, không tốt, không sai không đúng, chỉ là hư vọng. Tức nó khởi ta không giữ, không nghĩ, không suy xét , nó đến kệ nó, bỏ qua nó và tiếp tục niệm phật rõ ràng rành mạch. Cách này NĐ cũng đã dùng trong nhiều TH như Tà niệm, dâm niệm, sân hận … nổi lên, cuối cùng chỉ là những hư vọng không phải thật.
Cách hai là NĐ thường niệm phật quán tưởng Sáu chữ hồng danh Nam Mô A Di Đà Phật hiện lên rõ ràng, màu sắc sáng vàng,… Lấy đó làm trụ tiếp tục niệm phật, chỉ tập trung vào đó mà niệm, niệm niệm nối tiếp rõ ràng rành mạch. Tuy biết cách này cũng là vọng vậy nhưng giai đoan đầu niệm phật với lại trong những lúc khó khăn đành dùng đến vậy. Cách này NĐ trước kia cũng hay dùng để rèn luyện niệm phật những nơi mở nhạc to, nói chuyện ồn ào, những nơi, cách này lúc đầu kể cả ở chỗ mọi người xem phim bất tịnh vẫn dùng để tập được. Nhưng sau này quen rồi thì không cần nữa.
Chút kinh nghiệm chia sẻ vậy, chỉ mong có ích cho MH.
Chúc MH tu tập tinh tấn đạt được lợi ích.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tầm Thanh Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát

Con đọc thấy anh chị nói rất đúng…nhưng con boăn khoăng 1 nổi lỡ như đang nhìn tượng phật mà trong đầu mình những auy nghĩ bậy bạ đó nổi lên thì phải làm sao với con thì con k chịu được đau lắm bây h có lúc k dám nhìn ngài còn đang lúc chạy xe thì nghe phỉ báng phật 1 cách k còn rõ hơn nữa giống như người nói bên tay mình cũng giác nó là vọng nhưng vẫn còn đau buồn lắm xin chư vị chỉ giáo con nên làm thế nào

“Có người phụng thờ Phật, không gặp thầy tốt, không gặp Kinh Điển, thọ giới qua loa, chỉ có tên giới, chẳng tin giới luật, làm điều phạm giới, có lúc tin, có lúc chẳng tin, tâm ý do dự, đã không đốt hương, đốt đèn lễ bái, thường có lòng hồ nghi, lòng sân hận chửi mắng, ác khẩu chê mắng người hiền, không ăn sáu ngày trai, sát sanh hại mạng, không kính Kinh Phật để chỗ hòm rương đựng y phục dơ bẩn, hoặc để trên giường vợ con, chỗ nơi bất tịnh, hoặc treo trên vách, trên cửa không có chỗ có nơi, chẳng có lòng cung kính, giống như sách thô tục không khác” —> do vậy những người này mang danh thờ phụng Phật mà gặp điều bất thường.

Kinh điển là pháp bảo, sinh ra Phật thánh, thấy kinh như thấy Phật. Do vậy tốt nhất là bố trí được một tủ sách riêng ở nơi thanh tịnh, tốt nhất là có tủ riêng đặt kinh sách, không chung với sách thế tục, khi đọc nên để trên bàn hoặc kệ sạch sẽ, ăn mặc chỉnh tề, đọc với tâm cung kính. Tổ sư đại đức ngày xưa đều làm như vậy.