((: do cái tâm suy nghĩ quá nhiều chuyện rồi đầu óc suy nghĩ sâu xa … Vậy sao k thử để cái tâm trống rổng xem …

Công đức viên mãn cũng na ná giống như đạo đức viên mãn vậy đó bạn à.

Học giả nổi tiếng đời nhà Tống tên Hồng Mại trong quyển “Di Kiên Chí” có thuật lại mấy câu chuyện nhân quả báo ứng có thật lúc bấy giờ, đến nay vẫn có ý nghĩa giáo dục, cảnh tỉnh vô cùng sâu sắc. Một tham quan tự rước họa vào thân, và một vị quan liêm chính, được thoát nạn trong gang tấc, trở thành hai tấm gương đối lập về đức hạnh nơi quan trường.

_______________

Năm Kiến Viêm thời Tống Cao Tông (năm 1127), Thượng thư Phó Quốc Hoa nhậm chức Thái thú Thư Châu. Bấy giờ chính ngay lúc nước Tống loạn trong giặc ngoài, tình thế rối ren. Ông ta nghe nói giặc cướp đang hoành hành ở Vũ Xương, trong lòng nghĩ:

“Vũ Xương cách Thư Châu rất gần, nếu lũ giặc cướp đó chốc lát đánh đến đây, thể nào cũng sẽ cướp sạch hết toàn bộ tài sản bất nghĩa mà mình đã khổ công tích cóp bấy lâu. Đặc biệt là số kỳ trân dị bảo khi mình đi sứ sang Cao Ly (Triều Tiên) không giao nộp lại cho triều đình, mà đã bỏ vào túi riêng. Số báu vật này đều rất có giá trị, không thể để bị cướp mất được!”.

Thế là Phó Quốc Hoa bèn cùng cả gia đình mang theo toàn bộ tài sản lên thuyền đi đến Giang Ninh (Nam Kinh ngày nay) tránh nạn, không chút đếm xỉa đến an nguy của muôn dân bá tánh Thư Châu. Đến Giang Ninh, thuyền đỗ ở bờ Trường Giang.

Thuyền phu nói: “Ngoài thành giặc cướp rất nhiều, chi bằng hãy chèo thuyền đi qua cửa con đập, rồi cho thuyền chạy bên trong đập nước trong thành“.

Quan trấn giữ Giang Ninh khi đó tên là Vũ Văn Trọng Đạt, vốn có giao tình rất sâu sắc với Phó Quốc Hoa. Hay tin bạn tới, Vũ Văn Trọng Đạt bèn ra lệnh mở cửa đập, cho thuyền của Phó Quốc Hoa đậu ở trong thành Gianh Ninh. Phó Quốc Hoa bấy giờ mới cảm thấy an toàn. Ông ta, cùng cả nhà và tài sản đều ở trên thuyền, lại đậu ở đập nước trong thành, thực đúng là muôn phần chắc chắn, không chút sơ hở.

Nhưng người tính chẳng bằng trời tính. Không ngờ ngay đêm ấy, một kẻ hầu tên là Chu Đức tạo phản, cướp lấy thuyền của Phó Quốc Hoa, giết sạch toàn bộ gia quyến của ông ta. Chỉ có một bà lão bộc được tha mạng.
Còn thành Thư Châu mà Phó Quốc Hoa vừa rời bỏ, lại bình an vô sự, không hề bị giặc cướp xâm phạm. Vậy là, không dưng Phó Quốc Hoa lại đem cả tính mạng và tài sản của cả nhà mình vào chỗ tận diệt.

Xong thực ra, trên đời vốn không có chuyện gì là ngẫu nhiên. Kiếp nạn của Phó Quốc Hoa há chẳng phải là báo ứng tức thời hay sao? Trong lòng chỉ cần có tâm ác, tham lam vơ vét, bỏ mặc dân chúng, ý niệm không chính sẽ dẫn đến những hậu quả thực sự nghiêm trọng, thậm chí có thể dẫn đến thân bại danh liệt, mạng sống chẳng giữ nổi.

———————–

Cùng thời với Phó Quốc Hoa có một người khác tên là Cố Ngạn Thành. Ông nhậm chức Tào vận quan ở Lưỡng Triết (Chiết Giang, Giang Tô, Thượng Hải ngày nay), sống ở Hàng Châu. Ngày thường Cố Ngạn Thành làm việc rất cẩn trọng, chăm lo đời sống dân chúng, lại tín phụng Phật Pháp.

Ông có một kẻ thù tên là Trần Thông. Kẻ này định nhân lúc xã hội loạn lạc, phát động binh biến tạo phản. Nhưng bởi Cố Ngạn Thành đi đến vùng Chiết Giang thị sát công tác vẫn chưa về, hắn đành phải nén lửa giận trong tâm, gắng đợi đến khi Cố Ngạn Thành tuần thị trở về mới khởi binh, muốn nhân thể sát hại cả nhà Cố Ngạn Thành một lượt.

Chờ đợi cả mấy hôm, cuối cùng Cố Ngạn Thành đã về đến Hàng Châu. Có rất nhiều quan viên và lão bá tánh trong vùng ra nghênh đón ông. Trần Thông tận biết Ngạn Thành đã về, bèn quyết định khởi binh ngay trong đêm, thoạt tiên sẽ giết sạch cả nhà Cỗ Ngạn Thành.

Ngay sau khi về đến Hàng Châu, Cố Ngạn Thành quên cả nghỉ ngơi, vội vã thu xếp tới một ngôi chùa ở ngoài thành lễ bái Phật, hơn nữa còn dẫn toàn bộ gia quyến đi theo. Hành tung của ông lại vô cùng giản dị, không thích khua chiêng gõ trống, khiến nhiều người đều không hề hay biết.

Đêm đó Trần Thông dẫn theo nhóm người đột nhập vào nhà Cố Ngạn Thành lùng bắt gia quyến của ông thì chẳng thấy một ai, hoàn toàn là tường vách trống không. Trần Thông còn ngờ rằng có người đã tiết lộ cơ mật, báo trước cho Cố Ngạn Thành biết mà lánh nạn. Không giết được Cố Ngạn Thành, Trần Thông hậm hực, xong vẫn khởi binh làm loạn.

Sau khi Cố Ngạn Thành làm pháp sự trong chùa xong xuôi, mới biết trong thành đã xảy ra binh biến. Thế là ông cùng với người nhà ngay trong đêm vội vã lánh đến một nơi khác, nhờ vậy thoát được kiếp nạn diệt môn này.

Khi chuyện đã rồi, cả nhà Cố Ngạn Thành đều tin rằng chư Phật đã phù hộ cho họ được bình an, tai qua nạn khỏi. Bè bạn của Cố Ngạn Thành sau khi biết chuyện cũng đều tấm tắc khâm phục đức độ của ông và bắt đầu học ông tín phụng Phật Pháp.

Theo ĐKN

Chào bạn Hihi,
Nói dối nghĩa là nói không thật, “có” thì lại nói “không” hoặc ngược lại. Không nói dối nghĩa là phải nói thật, không được nói không thành có và ngược lại. Nói đến khẩu nghiệp, ngoài việc không nói dối, ta cần tránh nói lời hung ác, đâm thọc, xỏ xiên,.. 5 giới của người Phật tử (không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không dùng rượu và các chất gây mê sâu, nghiện) là giữ cho ta không gây ra nghiệp xấu, nên cần phải giữ trọn đời, nên không thể hôm nay thì giữ, ngày mai lại không giữ, nếu như vậy, đó chính là phạm giới.

Bố thí là đem cho chúng sanh cái họ cần. Có ba loại bố thí: Tài, Pháp và Vô Uý.

-Bố thí Tài: là đem tiền của, sức lực,..cho chúng sanh. Ví dụ: bạn giúp việc nhà cho cha mẹ, là một hình thức bố thí Tài (sức lực). Hoặc cho một người đang khát nước một chai nước, cũng là bố thí Tài.

-Bố thí Pháp: là giảng dạy Phật pháp cho chúng sanh.

-Bố thí Vô úy: là đem lại sự không sợ hãi, giúp chúng sanh được an ổn. Ví dụ: đêm tối một em nhỏ ở nhà một mình sợ ma, sợ ăn trộm,.. bạn ở cùng em để em không lo sợ nữa và an tâm, thì đó là bố thí Vô úy. Phóng sanh cũng là một dạng bố thí Vô úy. Cứu các con vật nhỏ như kiến cho khỏi chết cũng là phóng sanh.

Là Phật tử, bạn cần để ý giữ cho kỹ 5 giới, đó là quan trọng nhất. Còn các việc khác như bố thí, phóng sanh,..thì tùy theo điều kiện cho phép mà làm, chứ không bắt buộc.
Chúc bạn tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Hiện h mình k có pháp danh nhưg mình đã đọc bài quy y trong nghi thức hành trì niệm Phật..nên mình nghĩ chắc là mình cx cần trì giới rồi. Và cho mình hỏi giả sử 1 ngày mình trì giới thì có hồi hg đc k hay đó là việc vốn dĩ chúng ta phải làm và duy trì?

Với lại mình cũng nói luôn mình dạo này hay thg ở nhà còn nếu đi hc thì mình nghĩ tới trg hoặc ở nhà hoặc đôi lúc đi chơi vòg vòng cho nên việc bố thí mình k biết nên bố thí cái gì? Phật pháp sâu rộng mình cũg nghĩ cái chữ” bố thí” mình có thực sự hiểu?Phóng sanh thì mình vẫn còn nông cạn lắm sợ rằng ý tốt nhưg do nôg cạn mà sơ suất thì k hay chưa kể mình sốg phụ thuộc cha mẹ mình nghĩ nếu giờ mình nói vấn đề này với ba mẹ thì k ổn.
Mình thấy trợ duyên của mình không nhiều vậy thôi

A di đà phật xin tri ân công Đức của bạn mai và cs Phước huệ… Mình sẽ cố gắng tin sâu và nghe Pháp về tịnh độ nhiều hơn a di đà phật!

Chào bạn Võ Phước Sang,
Miệng niệm nhưng tâm nghĩ việc khác là do bạn không tập chú tâm vào danh hiệu Bồ tát. Bạn hãy tập như sau: miệng niệm chữ nào thì tâm tập trung hết sức vào chữ đó nghe cho kỹ, nếu tâm nghĩ qua việc khác thì lấy hết tinh thần kéo nó về, bắt nó tập trung vào chữ đang niệm. Hầu như lúc ban đầu ai cũng gặp tình trạng không tập trung như bạn, nhưng nếu bạn đủ kiên trì, qua một thời gian sẽ có tiến bộ. Lại nên tập duy trì sự cung kính, chân thành trong từng niệm, từng niệm.

Nếu bạn tập vậy mà vẫn không được, thì hãy chuyển qua tập niệm thầm trong tâm. Niệm thầm nhưng tâm nghe rõ từng tiếng một, từng chữ, từng câu liên tục. Đó là cách buộc tâm phải niệm, chứ không chỉ ở miệng.

Ngoài ra, bạn cần thường xuyên suy nghĩ, quán xét về những tai hại của số đề, những đổ vỡ, mất mát mà nó gây ra; cũng như thấy rõ nguồn gốc của nó là xuất phát từ lòng tham, bỏ ra thì ít mà muốn thu vào thật nhiều. Suy gẫm cho kỹ, lâu ngày hy vọng có lúc bạn dừng được.
Chúc bạn tỉnh giác, an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.