Comments on: Nhờ Niệm Danh Bồ Tát Quán Âm Vãng Sanh Tây Phương

By: PQH

PQH — Fri, 26 Jun 2026 12:45:09 +0000

A Di Đà Phật.

Câu chuyện này rất đáng suy ngẫm. “Tẩu hỏa nhập ma” không nên hiểu đơn giản chỉ là “điên”, mà là sự rối loạn rất sâu của thân tâm khi tu sai đường, thiếu chánh kiến, thiếu giới hạnh, thiếu minh sư hướng dẫn, lại ham những cảnh giới kỳ lạ như xuất hồn, thần thông, cảm ứng, thấy này thấy kia.

Người mới học Phật mà không có nền tảng Giới – Định – Tuệ, lại ép thân tâm ngồi quá lâu, mong cầu cảnh giới đặc biệt, rất dễ rơi vào vọng tưởng. Khi vọng tưởng mạnh lên, người ấy có thể tưởng thật, thấy cảnh lạ, nghe điều lạ, rồi dần dần mất khả năng phân biệt đúng sai. Đó là điều vô cùng nguy hiểm.

Câu chuyện của Tri làm người đọc đau lòng. Một thanh niên thông minh, hiếu thảo, có tương lai, chỉ vì tìm đạo mà gặp sai pháp, cuối cùng thân tâm tan hoại, gia đình đau khổ, cha mẹ cũng vì thương con mà hao mòn. Đây là một lời cảnh tỉnh rất lớn: **tu hành không phải cứ tinh tấn là đúng; tinh tấn sai đường có khi còn nguy hiểm hơn không tu.**

Người học Phật chân chính nên nương vào kinh điển chính thống, giữ giới, sống hiền thiện, niệm Phật, lễ Phật, sám hối, làm lành, tránh xa các pháp môn kỳ bí như “xuất hồn”, cầu cảm ứng, luyện thần thông, giao tiếp vô hình. Nhất là người tâm đang yếu, đời sống đang bế tắc, càng phải chọn pháp môn an ổn, đơn giản, có chánh tín.

Cũng nên nói thêm: khi một người đã có biểu hiện rối loạn nặng như mất ngủ, ảo giác, nói năng bất thường, hành vi nguy hiểm, gia đình nên vừa cầu Phật gia hộ, vừa đưa đi khám và điều trị y khoa. Không nên chỉ nghĩ là “ma nhập” rồi bỏ qua việc chữa trị thân tâm.

Nguyện đem công đức chia sẻ câu chuyện này hồi hướng cho hương linh anh Tri sớm lìa khổ được vui, gặp Phật pháp chân chánh, đời đời kiếp kiếp không còn lạc vào tà pháp.

A Di Đà Phật.

By: Mai Chi

Mai Chi — Fri, 26 Jun 2026 12:30:11 +0000

In reply to Thượng Phẩm.

A Di Đà Phật.

TP hoàn toàn có thể thêm thời gian trì chú Đại Bi vào thời khóa niệm Phật. Nếu TP tu theo pháp môn Tịnh Độ thì nên lấy niệm Phật làm chánh hạnh, còn trì chú Đại Bi là trợ hạnh. Sau khi trì chú, TP có thể hồi hướng tất cả công đức về Tây Phương Cực Lạc, cầu sanh Tịnh Độ.

Còn việc vẫn ăn mặn mà trì chú có được không, thì vẫn trì được. Điều quan trọng là giữ tâm cung kính, chân thành, biết hổ thẹn, biết sám hối và dần dần nuôi lớn lòng từ bi. Nếu vì ăn chay mà làm gia đình lộn xộn, cha mẹ người thân sanh phiền não, chống đối hoặc phỉ báng Phật pháp, thì TP nên khéo léo tùy duyên, đừng làm quá căng.

Có thể trước mắt không sát sanh, không bảo người khác giết riêng cho mình ăn, ăn đơn giản theo hoàn cảnh gia đình, rồi âm thầm niệm Phật, trì chú, hồi hướng cho cha mẹ người thân. Khi đủ duyên thì tập ăn chay từng ngày, như mùng một, rằm, hoặc vài ngày trong tháng, không cần ép mình quá mức làm gia đình bất hòa.

Tu hành quý ở tâm chân thành, bền lâu và biết tùy duyên. Cứ giữ câu A Di Đà Phật làm gốc, thêm chú Đại Bi để trợ duyên, lại thường sám hối và hồi hướng, như vậy là rất tốt rồi.

A Di Đà Phật.

By: Thượng Phẩm

Thượng Phẩm — Sun, 04 Nov 2018 14:22:50 +0000

A DI ĐÀ PHẬT. Cho hỏi, TP có thể thêm thời gian trì chú Đại Bi vào thời gian tu Niệm Phật được không ạ? Và nếu vẫn ăn mặn, trù chú có được không? Vì nếu TP ăn chay cả nhà sẽ lộn xộn, cha mẹ, người thân sẽ quay ra đối nghịch lại với TP, thậm chí dẫn đến họ phỉ báng Phật.

By: Phúc Bình

Phúc Bình — Wed, 30 May 2018 09:50:06 +0000

In reply to GH. Thật sự quá hay - bài viết này nên được Ban quản trị đưa lên trang chính. Nam Mô A Di Đà Phật!

By: quả minh

quả minh — Tue, 29 May 2018 04:55:15 +0000

In reply to Mỹ An. Quý bạn còn là học sinh mà đã có tín tâm như vậy thật là thiện căn nhiều kiếp vun bồi, mình đây chỉ là một người tại gia bình thường nhưng cũng mạo muội nhắn nhủ đến quý bạn đôi lời. Mình đây không khéo diễn đạt mong quý bạn lượng thứ, đã như quý bạn muốn phân biệt chánh tà trong cuộc sống hiện tại thật không phải là điều đơn giản, thiết nghĩ hàng ngày quý bạn hãy thiết thực thọ trì tụng đọc Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm và Thần Chú Đại Bi trước là hộ trì Chánh Pháp sau là chính bản thân quý bạn sẽ đạt được thiện lợi, nếu như quý bạn hiện tại có thể bỏ dùng mặn chuyển sang dùng chay thanh tịnh thì thật là lợi lạc vô cùng. Quý bạn hãy xem HT Tuyên Hóa Khai Thị về Kinh Lăng Nghiêm và Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm quý bạn sẽ hiểu rõ, hai bản Kinh và Chú này HT Tuyên Hóa đều có giảng. Còn đây là đề xuất của riêng mình quý bạn hãy vào trang Dharmasite.net và trang Vanphatthanh.org để học tập Phật Pháp, quý bạn hãy tìm xem những Khai Thị của HT Hư Vân, Đại Sư Ấn Quang, Đại Sư Hoằng Nhất, HT Quảng Khâm và bao đời Lịch Đại Tổ Sư trên mạng enternet đều có. Trong bài viết của bạn có ghi ''Mình có nghe nói Thập niệm Ấn Sư Đạo Quang'' đây là Pháp Thập Niệm Ký Số của Đại Sư Ấn Quang chứ không phải Ấn Sư Đạo Quang. Quý bạn hãy dành thời gian xem cho hết bộ Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao sẽ đạt được lợi ích vô biên, đây là những lời mạo muội của mình nhắn nhủ đến quý bạn, ngưỡng mong quý bạn học tập Phật Pháp chí tại giới luật thời gian sẽ có nhiều tiến bộ vượt bậc, Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát !

By: Tâm Trí

Tâm Trí — Fri, 25 May 2018 14:00:39 +0000

A Di Đà Phật
Mấy từ “tẩu hỏa nhập ma” nghe qua thấy thật bình thường vì ai cũng chỉ nghĩ nó đồng nghĩa với từ “điên”! Mà điên như thế nào thì không ai tưởng tượng được nên không thấy sợ.
Trong tu hành tôi thấy không ai hình dung được một người tu sai hay gặp thầy không tốt thì sẽ phải chịu đựng những gì.
Nay tôi chỉ mong viết lại những gì mình đã thấy và chứng kiến được. Nếu có chút lợi ích thì tôi đã không làm điều vô nghĩa. Ngược lại thì tôi xin sám hối tất cả mong được thông cảm.
Vào khoảng năm 1983, một số thanh niên độ tuổi từ 25 đến 30, vì không tìm được phương hướng để sống nên muốn đến với Đạo Phật để có điểm tựa tinh thần. Nhưng lúc ấy người chân chính học Phật và có tâm thì không tìm ra. Giữa xã hội chỉ duy trì một vài phái tu nhưng rất là tà đạo (thiền vô vi, thiền xuất hồn, vv).
Một số bạn bè của tôi, trong đó có Tri, là một người thanh niên tài giỏi, thông minh, học hành thành tựu. Gia đình trí thức, khá giả. Nhưng lúc đó cậu ta trở thành một kẻ không có phương hướng để sống. Cậu cùng một số bạn bè của mình muốn tìm hiểu về Phật pháp nhưng kinh sách không có, người hiểu Phật pháp cũng không. Thế là họ cùng rủ nhau tu pháp “thiền xuất hồn” (ông Tám)! Người chăm chỉ hành trì nhất là Tri. Một ngày ngồi ròng rã kéo dài 12 tiếng đồng hồ. Khi xuất ra hai mắt đỏ ngầu như bị bệnh. Còn các bạn khác thì chỉ tham gia cho vui nên không bị sao.
Tri sống với ba mẹ đã già, các chị và em đều lập gia đình ở riêng. Nhà Tri là một vườn dừa rộng, ngôi nhà nhỏ nằm khuất dưới tán dừa thanh tịnh và cách biệt. Tri đặt một chiếc giường nhỏ trước hành lang ngủ cho mát. Còn ba mẹ đã già thì ở trong nhà. Như vậy Tri muốn làm gì cũng không ảnh hưởng tới ai.
Cho đến một hôm Tri kể cho mọi người nghe:
– Hôm qua nửa đêm trăng sáng, Tri nằm trước hành lang nhà, chưa ngủ, thì thấy dưới ánh trăng rõ ràng một cô gái tuyệt đẹp, đẹp đến mê hồn. Cô ta từ từ bước đến bên Tri… (và cậu ta không cưỡng được sự mê hoặc của cô gái).
Từ đó, ngày nào Tri cũng khoe là đêm nào “cô gái ấy” cũng đến. Tự nhiên hiện ra dưới ánh trăng…
Sắc diện của Tri ngày càng bạc nhợt, cử chỉ ăn nói dần dần lộ vẻ khác lạ. Lúc tỉnh táo, lúc thì nói những điều vô nghĩa.
Có lần Tri bảo đêm nằm mơ thấy một con rắn trắng lớn quấn quanh mình…Ai nghe cũng thấy sợ.
Rất lâu sau, tôi được nghe mọi người kể lại, Tri hoàn toàn ngớ ngẩn, hành động đôi lúc thật điên rồ. Thế là tất cả những bạn bè có tham gia “thiền xuất hồn” đều đồng loạt bỏ hết vì quá sợ.
Lúc này, Tri hoàn toàn là một người khác, từ một đứa con rất hiểu thảo, bây giờ cậu ta không quan tâm đến cha mẹ. Những khi chiều xuống dần tối, cậu ta bắt cha mẹ ra khỏi nhà rồi đóng cửa lại một mình, không biết làm gì trong ấy. Sau đó, người cha tạo một lỗ hổng và tối tối quan sát con trai mình. Một cảnh tượng thật đau long diễn ra trước mắt: Tri để một thau nước đầy giữa sàn nhà, nằm trườn xuống nền gạch, tiến dần đến thau nước như một con rắn. Đầu cuối xuống thau nước, thè lưỡi ra liếm nước từng lúc trông thật đáng sợ. Cha mẹ Tri quá đau khổ trước cảnh tượng ấy, chỉ biết khóc ròng mà không dám la lối to tiếng.
Sau đó gia đình tìm thầy để chữa cho Tri nhưng không có ai chữa được chứng điên loạn ấy. Càng ngày càng có nhiều hành động điên rồ hơn. Có một thời gian cậu ta không màng ăn uống tắm rửa. Tóc tai để dài quá vai, móng tay móng chân không cắt. Áo quần dơ dáy. Chẳng nhìn ra người thân bạn bè. Có thời gian Tri bỏ nhà ra đi, lang thang nhịn đói nhịn khát, áo quần rách rưới hôi hám không ai nhận ra. Mọi người trong gia đình cũng như bạn bè đổ xô đi tìm, mất một thời gian mới tìm được. Người cha buồn phiền, sanh bệnh rồi chết, còn người mẹ chỉ biết khóc thầm, rồi cũng chết theo chồng…
Từ ngày bỏ trốn, gia đình phải nhốt lại và mướn người canh giữ, vất vả và tốn kém.
Một thời gian dài gia đình quản lý thì chúng tôi không nghe biết được tin gì. Nhưng rồi khi nghe tin Tri bệnh rồi chết, không ai dám hỏi lý do. Chỉ đến đốt một nén nhang, khấn một câu chia buồn, thế là xong. Trong âm thầm, ai cũng tiếc thương cho một thanh niên tài hoa lịch lãm, vậy mà phải chịu một nghiệp báo thật nặng nề.

Lắm khi tôi tự hỏi, viết ra điều này là nên hay không nên. Trước khi viết tôi đã khấn xin hương linh của người em, người bạn. Hãy tha thứ nếu tôi đã làm sai. Tôi cầu mong có chút lợi ích thì xin hồi hướng cho vong linh cậu em ấy sớm được giải thoát. Kiếp sau gặp được Phật pháp chính thống, gặp được minh sư để tu hành.
A Di Đà Phật.

By: Tịnh Châu

Tịnh Châu — Wed, 23 May 2018 03:14:00 +0000

A Di Đà Phật. Ngày 17/5 tôi gửi bài nhờ các liên hữu giúp đỡ nhưng không có ai hồi âm. Tôi tìm được bài giảng khác của Thầy Thích Trí Đức xin chia sẻ với mọi người. Nội dung tương tự nhau nhưng bài giảng ở khóa tu 3 ngày tại Chùa Tịnh Luật có phần Thầy giảng sâu hơn. Tôi không tham cầu được chứng đắc nên có gì là lạ trong tu tập là phải quán tưởng Đức Từ Phụ ngay để gạt bỏ những thứ đó ra ngoài, cầu Ngài gia hộ. Còn phương hướng tu tập tôi nghĩ phải nghe lời những vị thầy đã giác ngộ nhưng phù hợp với căn cơ của mình. Ví như lời giảng thâm sâu quá mình ý thức được là đúng nhưng bản thân mình lại khó hành trì (Trong điều kiện hiện tại)... Vì vậy tôi xin giới thiệu bài giảng của Thầy. Có gì còn nông cạn trong suy nghĩ mong các liên hữu hoan hỷ góp ý. A Di Đà Phật.

By: Cư sỹ Phước Huệ

Cư sỹ Phước Huệ — Mon, 21 May 2018 18:19:48 +0000

In reply to Phạm Hiếu.

Chào bạn Phạm Hiếu,
Về Niệm Phật Sám Pháp mà bạn chia sẻ, PH thấy ít nhiều giống một phần nội dung trong quyển Niệm Phật Thập Yếu của ngài Thích Thiền Tâm. Bạn hãy xem link bên dưới để có thông tin đầy đủ nhé. Quyển Niệm Phật Thập Yếu bao gồm hầu hết chi tiết cơ bản quan trọng của pháp Niệm Phật nên PH rất thường khuyên các bạn sen tìm hiểu.
https://thuvienhoasen.org/a449/niem-phat-thap-yeu

Tuy nhiên, trong Niệm Phật Sám Pháp, thì PH không chắc có phải hoàn toàn là của ngài Thích Thiền Tâm không bởi vì có một vài đoạn thì giống hoàn toàn như trong Niệm Phật Thập Yếu, nhưng có một số đoạn lại không có trong Niệm Phật Thập Yếu. Những đoạn này có vẻ như ai đó đã viết thêm vào. PH đọc không thấy được sự trong sáng, thanh tịnh như đọc quyển Niệm Phật Thập Yếu. Nếu thật có ai cố ý pha vàng thật, giả lẫn lộn như vậy thì thật nguy hiểm. Mong bạn và chư vị liên hữu hãy thật cẩn trọng khi đọc Niệm Phật Sám Pháp vì có thể đây không phải hoàn toàn là lời của ngài Thích Thiền Tâm.
Chúc bạn tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Cư sỹ Phước Huệ

Cư sỹ Phước Huệ — Mon, 21 May 2018 14:07:04 +0000

In reply to Phạm Hiếu.

Chào bạn Phạm Hiếu,
Qua chia sẻ của bạn, PH thấy cô Diệu Âm lại hiểu lầm ý của chư Tổ về việc nói ra chứng đắc. Người không chứng đắc mà nói chứng đắc là tạo tội đại vọng ngữ, điều này người tu Phật đều biết. Người có kinh nghiệm về một số cảnh giới (không phải là chứng đắc) mà nói ra thì có thể tự mình hại mình, hại người bởi vì tâm người đó vẫn còn lậu, vẫn còn chấp ngã, kiêu mạn, nói ra, thì Thiên ma sẽ dựa vào đó mà quấy phá, mê hoặc, từ từ lầm lạc mà không hay. Lại thêm một điểm nguy hiểm nữa, là sẽ tạo thành thông lệ xấu. Sau này sẽ có ngoại đạo thiên ma, cũng có thần thông, nói mình chứng đắc này nọ, cũng nói Phật, nói Bồ tát, nói nhân quả,…nhưng từ từ sẽ “phát minh” những ý “đặc biệt, sáng tạo để chúng sanh mau thành Phật”, dẫn dụ chúng sanh vào ma đạo (vị Thanh Hải Vô Thượng Sư là một ví dụ). Những vị này đều chẳng phải tầm thường, nên nếu người tu không cảnh giác so sánh với kinh điển Phật dạy là sẽ bị lầm ngay. Vì thế nên chư Tổ khuyên người tu phải hết sức dè dặt. Có một vị Tổ, dù đã 3 lần thấy Phật A Di Đà, nhưng phải đến lúc lâm chung, vị này mới thuật lại cho đại chúng nghe. Đó không phải là do vị này không có lòng từ bi hoằng pháp, mà là vị này đã suy gẫm lợi, hại cho cả mình, cả người, là từ bi có kèm trí tuệ.

Người thực chứng đắc, thật sự không nói ra, vì “có gì đâu mà nói”. Theo các kinh ghi lại, chư vị A La Hán đắc đạo, không vị nào tự nói là mình đắc đạo (vì họ thực không thấy mình có chứng đắc, đã không còn ngã, chứ không phải họ sợ nói ra là bị tội hay là sợ người khác nghĩ mình còn lậu hoặc). Thông thường, qua những trao đổi pháp lý giữa Phật và vị đó, sau cùng Phật mới tán thán nói ra là vị đó đắc A La Hán.

Về các loại thông, nếu bạn muốn biết rõ, hãy tìm hiểu xem trong kinh Phật dạy rồi đối chiếu với những chia sẻ của cô Diệu Âm, chứ không nên chỉ dựa trên suy nghĩ riêng của mình.

Tâm của cô Diệu Âm thực thế nào, chỉ có cô biết rõ (không phải nói tâm mình thanh tịnh thì được thanh tịnh). Nếu thực thanh tịnh, tương ưng tâm Phật thì tốt cho cô, và cho những người tin theo cô. Bằng ngược lại, thì âu cũng là duyên nghiệp. Vì PH đã có duyên trao đổi cùng bạn, xin phép khuyên bạn hãy dè dặt xét lại cũng không thừa.
Chúc bạn tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Thanh Phong

Thanh Phong — Mon, 21 May 2018 05:08:00 +0000

In reply to Phạm Hiếu.

A Di Đà Phật.
Gửi liên hữu Phạm Hiếu.

Trong khi tu hành có các cảnh giới hiện ra là điều bình thường, nhưng nếu dựa vào đó rồi cho rằng mình đã chứng đắc, lại đem điều này kể với tất cả mọi người thì là “không bình thường”.

Tổ Ấn Quang trong lá thư gửi cư sĩ Hà Huệ Chiêu có dạy:
“Đem cảnh giới ấy thưa cùng tri thức để chứng minh tà – chánh, đúng – sai thì không có lỗi gì. Nếu chẳng vì để chứng minh, chỉ muốn tự khoe khoang, cũng sẽ có lỗi. Nếu hướng về hết thảy những người khác nói ra thì sẽ mắc lỗi! Ngoại trừ chuyện cầu tri thức chứng minh ra, đều không được nói.”

Liên hữu hãy đọc kỹ 50 ấm ma trong kinh Lăng Nghiêm để biết rõ hơn:
https://chulangnghiem.com/2016/12/16/50-hien-tuong-ngu-am-ma/