thưa bạn, chẳng hay bạn đã tìm được câu trả lời chưa ?

Bạn lạy Phật Quán Thế Âm mỗi ngày 21 lần và niệm chú Đại Bi và niệm Quán Âm nha bạn. Từ từ vọng tưởng sẽ khỏi. Chuyện này cũng bình thường nên bạn đừng sợ hãi mà hãy lạy Quan Âm Bồ Tát và niệm Phật tiếp.
Kiếp này bạn có duyên với Phật nên mới nghe được danh hiệu Phật và chữ Phật để mà niệm là con may mắn lắm rồi, có nhiều người còn ko nghe được chữ Phật để niệm nên bạn cố gắng lạy Quan Âm và trì chú Đại Bi để dẹp vọng tưởng và cứ tiếp tục niệm nha bạn. Đừng sợ hãi, càng vọng tưởng càng tinh tấn và càng niệm nhiêu hơn. Đừng suy nghĩ nhiều quá bạn nhe’.

https://www.facebook.com/hien.thien.944/posts/981377275649710

Không nên nói A DI ĐÀ PHẬT một, A DI ĐÀ PHẬT hai, vậy là sai rồi.

Nếu muốn niệm Phật đạt đến không xen tạp, phương pháp Ấn Quang Đại sư ngài dùng một đời có thể giúp đỡ chúng ta, chúng ta có thể học tập.

Phương pháp của Ngài là ba thứ rõ ràng. Thứ nhất là niệm được rõ ràng, tốc độ niệm Phật không nên nhanh, Ấn Quang Đại sư niệm từng chữ từng chữ một. Chữ chữ phân minh rõ ràng, lỗ tai nghe rất rõ ràng, nghe âm thanh bản thân niệm Phật. Câu niệm danh hiệu Phật này là câu thứ mấy, nhớ rất rõ ràng. Phương pháp ghi nhớ của Ngài là từ một đến mười, sau đó lại từ một đến mười, vĩnh viễn là một đến mười. Không nên đếm 11, 12, không niệm như vậy, một đến mười. Câu niệm Phật này của tôi là câu thứ mấy trong mười câu, dùng tâm ghi nhớ, không nên để lại dấu vết, không nên nói A Di Đà Phật một, A Di Đà Phật hai, vậy là sai rồi, như vậy là không được, A Di Đà Phật A Di Đà Phật, A Di Đà Phật trong tâm nhớ đây là câu thứ mấy. Như vậy tạp niệm sẽ không xen vào, là một biện pháp rất tốt.

Ấn Quang Đại sư một đời niệm Phật chỉ dùng cách niệm như vậy. Có rất nhiều người niệm Phật không thể nhiếp tâm, vọng niệm rất nhiều, đi thỉnh giáo Ngài, Ngài liền đem phương pháp này dạy cho họ, rất có hiệu quả, mọi người có thể thử thử xem.

Hòa Thượng TỊNH KHÔNG

Minh nhớ ở đâu đó nói. Pháp ký số không dựa vào hơi thở, chỉ thở bình thường và đếm từ 1 tới 10 cho thật rõ ràng. Không biết có phải vậy không

PHƯƠNG PHÁP THẬP NIỆM KÝ SỐ CỦA ẤN QUANG ĐẠI SƯ (2):
Nhiếp tâm rất khó, nhiếp tâm là công phu chân thật. Ấn Quang đại sư xuất hiện trong thời đại của chúng ta, dụng ý rất sâu. Ngài là tây phương Đại Thế Chí Bồ Tát tái sanh. Ngài dạy chúng ta phương pháp, phương pháp này người đương thời có thể hành trì được, ngài ra đời trong thời đại này. Dùng thập niệm pháp của ngài niệm rất rõ ràng. Niệm bốn chữ cũng được, sáu chữ cũng được. Sáu chữ là Nam Mô A Di Đà Phật nên niệm như vậy. Ấn Quang đại sư niệm Phật rất chậm, ngài niệm từng chữ từng chữ, niệm rất rõ ràng, từng chữ rõ ràng, nghe rõ ràng. Cần như thế nào? Nhớ rõ ràng, không nên dùng chuỗi. Ngài nói dùng chuỗi phân tâm, phân thần, tâm lực rất khó tập trung. Hoàn toàn dùng tâm nhớ, chỉ nhớ 10 số, từ một câu đến mười câu. Biết rõ ràng câu này là câu thứ mấy trong mười câu. Niệm xong mười câu lại bắt đầu từ một đến mười, một đến mười, cứ như vậy mà niệm. Dễ nhiếp tâm, cũng chính là tạp niệm không sanh khởi. Vì khởi tạp niệm chúng ta sẽ quên ngay, mười câu này liền nhớ lẫn lộn. Nhớ không rõ không tính, phương pháp này rất tốt, nhất định phải nhớ rõ ràng mới tính. Mới học mười câu cũng rất khó không dễ, niệm đến sáu bảy câu đã loạn. Ấn Quang đại sư nói chúng ta có thể phân thành hai đoạn, câu thứ nhất đến câu thứ năm. Có người hỏi tôi, con niệm đến câu thứ năm rồi bắt đầu niệm lại từ câu thứ nhất đến câu thứ năm được chăng? Không được. Từ câu thứ nhất đến câu thứ năm. Năm câu sau là thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ chín, thứ mười. Cần phải ghi nhớ bằng cách này, thậm chí dùng ba bốn cũng được. Câu thứ nhất, câu thứ hai, câu thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ chín, thứ mười. Nhớ bằng cách này mới được, mới có thể nhiếp tâm. Nếu nhớ ba câu một hai ba, rồi bắt đầu nhớ lại một hai ba như vậy không được, như vậy không thể nhiếp tâm. Hồ Tiểu Lâm dùng phương pháp này bốn tháng, ông ta đến nói với tôi phương pháp này rất lợi ích. Trước đây niệm Phật tạp niệm quá nhiều sau bốn tháng huấn luyện này, tạp niệm ít đi không còn nữa, hoan hỷ vô lượng. Niệm mấy tiếng cũng không biết mệt mỏi, cũng không cảm thấy thời gian hình như quá dài. Niệm ba bốn tiếng giống như mấy phút vậy, có cảm giác này. Tổ sư truyền lại phương pháp này mọi người không ngại cứ thử xem. Đằng sau nói “tùng thiểu chí đa do tán nhập định”. Từ từ tự nhiên chúng ta thành tựu niệm Phật Tam muội. “Tùy kỳ niệm lực, câu hà vãng sanh”. Mục đích niệm Phật chỉ có một là cầu sanh Tịnh độ để thân cận Phật A Di Đà, nguyện vọng này nhất định có thể đạt được.
Trích Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa, tập 402
Chủ giảng: Đại Lão Pháp Sư Tịnh Không.

A MI ĐÀ PHẬT

Thiện Tâm xin mời bạn xem clip cua HT Tịnh không giảng về
Pháp Thập Niệm ký số của Ấn Quang đại sư

A MI ĐÀ PHẬT

A Di Đà Phật

Chào Thiện Tâm!

Về pháp thập niệm ký số Ấn Quang Đại Sư đã chỉ dạy quá kỹ, quá rõ; song người sơ sơ khi vừa đọc Pháp luôn mang tâm e dè, sợ sự hiểu của mình sai lệch, thực hành sai lệch nên không dám tự tin. Thiện Tâm hỏi thì MD xin dùng sự hiểu của mình mà nói lại dựa trên lời Ấn Tổ đã dạy.

Thập niệm ký số là niệm 10 câu A Di Đà Phật (hoặc Nam Mô A Di Đà Phật) và mười câu này được ký số từ 1 đến 10. Nếu niệm liên tục 10 câu A Di Đà Phật thì dễ bị hao hơi, không niệm được lâu; nên thường chia làm hai hơi, ba hơi.

-Chia làm 2 hơi: là lấy hơi niệm 5 câu A Di Đà Phật, năm câu Phật này ký số 1-2-3-4-5; rồi lại lấy hơi niệm 5 câu nữa, năm câu Phật này sẽ ký số 6-7-8-9-10.

-Chia làm 3 hơi: là lấy hơi niệm 3 câu A Di Đà Phật, 3 câu Phật này được ký số 1-2-3; rồi lấy hơi niệm 3 câu Phật, 3 câu này được ký số 4-5-6; rồi lấy hơi niệm 4 câu Phật, 4 câu này được ký số 7-8-9-10.

Tùy theo hơi dài ngắn mà khi niệm 10 câu Phật chia thành hai hơi hay ba hơi. Ví dụ niệm chia thành 3 hơi: lấy hơi niệm A Di Đà Phật- A Di Đà Phật- A Di Đà Phật; lấy hơi niệm A Di Đà Phật- A Di Đà Phật- A Di Đà Phật; lấy hơi niệm A Di Đà Phật- A Di Đà Phật- A Di Đà Phật- A Di Đà Phật. Khi ký số 1-2-3, 4-5-6, 7-8-9-10 là vừa niệm vừa ký số trong tâm. Vì tâm lo ký số nên tạp niệm không xen vào được, tâm ký số, miệng niệm từng câu Phật hiệu rõ ràng, tai nghe rành rẽ. Niệm hết 10 câu, lại niệm tiếp 10 câu,… cứ như vậy

Chúc tinh tấn!

Nam Mô A Di Đà Phật

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Thượng Phẩm,

*Muốn ghi nhớ được số lần niệm Phật có hai cách:
– lần chuỗi hạt 108 hạt: 1x=108; 10×108=1080.
– thập niệm ký số: thập niệm ký số nếu hơi bạn đủ cho 10 niệm/lần hoặc 5 niệm/lần thì cứ 10 niệm bạn nhớ là 1 lần x10=100 và 10×100=1000 lần. Cách này khi bước đầu thực hành sẽ gặp trở ngại vì dễ bị quên số lần. Do vậy bạn ráng thử nghiệm theo cách: nếu 1 hơi đủ cho 10 niệm thì cứ niệm hết một hơi=1 lần, không cần ghi số 10 niệm trong 1 hơi này nữa. Cách này giúp tâm dễ định và không bị tổn khí vì phải chi phối cho việc ký số. Tất cả chỉ là phương tiện pháp, bạn phải khéo thực hành, không nên nương chấp vào số lượng. Niệm Phật quan trọng là giảm phiền não. Nếu bạn niệm ít, niệm chậm rãi mà phiền não giảm, tốt hơn niệm nhiều, niệm nhanh mà phiền não không giảm hoặc gia tăng.

Chúc an lạc.

TN