Bạn đọc kỹ đoạn kinh văn dưới đây để hiểu thêm về nhẫn nhé:

“Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, cuộc chiến xảy ra giữa chư Thiên và các Asura (A-tu-la), rất là khốc liệt.

Này các Tỷ-kheo, Vepacitti, vua các A-tu-la gọi các A-tu-la:

“– Này Thân hữu, trong cuộc chiến đang khởi lên giữa chư Thiên và loài A-tu-la, rất là khốc liệt, nếu các A-tu-la thắng và chư Thiên bại, hãy trói Thiên chủ Sakka (hai tay, hai chân) và thứ năm là cổ và dắt vị ấy đến trước mặt ta, trong thành của các A-tu-la.”

Còn Thiên chủ Sakka gọi chư Thiên ở Tam thập tam thiên:

“– Này Thân hữu, trong trận chiến giữa chư Thiên và các loài A-tu-la, trận chiến rất khốc liệt, nếu chư Thiên thắng và các loài A-tu-la bại, hãy trói Vepacitti, vua các A-tu-la hai tay, hai chân và thứ năm là cổ, và dắt vị ấy lên trước mặt ta, trong giảng đường Sudhamma (Thiện Pháp)”.

Nhưng này các Tỷ-kheo trong trận chiến ấy chư Thiên thắng và các loài A-tu-la bại.

Rồi này các Tỷ-kheo, chư Thiên ở Tam thập tam thiên trói A-tu-la vương Vepacitti, trói hai tay, hai chân và thứ năm là cổ, rồi dẫn đến trước mặt Thiên chủ Sakka, trong giảng đường Sudhamma.

Tại đây, này các Tỷ-kheo, vua các A-tu-la, Vepacitti bị trói hai tay, hai chân và thứ năm là cổ, khi Thiên chủ Sakka đi vào và đi ra khỏi giảng đường Sudhamma, nhiếc mắng, mạ lị Thiên chủ Sakka với những lời thô ác, độc ngữ.

Rồi này các Tỷ – kheo, người đánh xe Màtali nói lên những bài kệ với Thiên chủ Sakka:

Này Thiên chủ Sakka,
Có phải là Ông sợ,
Hay vì Ông yếu hèn,
Nên mới phải kham nhẫn,
Khi Ông nghe ác ngữ,
Từ Vepacitti?

(Sakka):

Không phải vì sợ hãi,
Không phải vì yếu hèn,
Mà ta phải kham nhẫn,
Với Vepacitti.
Sao kẻ trí như ta,
Lại liên hệ người ngu?

(Màtali):

Kẻ ngu càng nổi khùng,
Nếu không người đối trị,
Vậy với hình phạt nặng,
Kẻ trí trị người ngu.

(Sakka):

Như vậy theo ta nghĩ,
Chỉ đối trị người ngu,
Biết kẻ khác phẫn nộ,
Giữ niệm tâm an tịnh.

(Màtali):

Hỡi này Vàsana,
Sự kham nhẫn như vậy,
Ta thấy là lỗi lầm,
Khi kẻ ngu nghĩ rằng:
“Vì sợ ta, nó nhẫn”
Kẻ ngu càng hăng tiết,
Như bò thấy người chạy,
Càng hung hăng đuổi dài.

(Sakka):

Hãy để nó suy nghĩ,
Như ý nó mong muốn,
Nghĩ rằng, ta kham nhẫn,
Vì ta sợ hãi nó.
Trong tư lợi tối thượng,
Không gì hơn kham nhẫn.
Người đầy đủ sức mạnh,
Chịu nhẫn người yếu kém,
Nhẫn ấy gọi tối thượng,
Thường nhẫn kẻ yếu hèn.
Sức mạnh của kẻ ngu,
Ðược xem là sức mạnh,
Thời sức mạnh kẻ mạnh,
Lại được gọi yếu hèn.
Người mạnh hộ trì pháp,
Không nói lời phản ứng,
Bị mắng nhiếc, mắng lại,
Ác hại nặng nề hơn.
Bị mắng, không mắng lại,
Ðược chiến thắng hai lần.
Sống lợi ích cả hai,
Lợi mình và lợi người,
Biết kẻ khác tức giận,
Giữ niệm, tâm an tịnh,
Là y sĩ cả hai,
Chữa mình và chữa người,
Quần chúng nghĩ là ngu,
Vì không giỏi Chánh pháp.

Này các Tỷ-kheo, Thiên chủ Sakka ấy đã tự nuôi sống với quả công đức của mình, đã ngự trị và cai trị chư Thiên Tam thập tam thiên, sẽ nói lời tán thán nhẫn nhục và nhu hòa.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Ông hãy làm chói sáng pháp luật này bằng cách trong khi xuất gia trong pháp và luật khéo giảng này, hãy thật hành kham nhẫn và nhu hòa.”
(Trích từ kinh Tương Ưng Bộ)

Chào bạn.
Chúng ta tu là tu tâm, giải thích một cách đơn giản thì “không tranh, không cầu” nghĩa là tâm không tham, “nhẫn nhục” nghĩa là tâm không sân.
Nếu chỉ nhẫn ở ngoài mặt còn bên trong vẫn giữ tâm sân giận thì bạn vẫn sẽ cảm thấy khó chịu, và như bạn nói là khi quá giới hạn bạn sẽ không nhẫn được nữa.
Bởi vậy điều quan trọng nhất là giữ tâm thanh tịnh, đó mới là nhẫn nhục thực sự, nhẫn mà không thấy là mình đang nhẫn.
Bạn vẫn có thể nói ra ý kiến của mình với điều kiện là lời nói đó đem lại lợi ích cho người nghe và khi đó bạn đã thật sự bình tĩnh.

Giờ mình đang bận, khi nào rảnh mình sẽ tiếp tục chia sẻ về chữ “nhẫn”.
Chúc bạn an lạc.

Đúng vậy đúng vậy, cô Tâm Trí nói thật đúng, tâm như ruộng phước, tâm lành thì phước lành, mỗi ngày nên nhìn mình trong gương, gương mặt hồng hào, thánh thiện, tâm địa an lạc thánh thiện thì phước báo tự nhiên đến chẳng phải cầu đông cầu tây, nghiệp dữ cũng hóa lành, ngược lại tâm chưa thiện thì dù có cầu cũng chẳng thấy. Ngay noi tâm địa mình mà cầu bạn ơi, hãy nói với người bạn kia như vậy, rãnh rỗi thì vào đây đọc hướng dẫn chia sẽ của các liên hữu, lợi ích vô cùng.

Nam mô A Di Đà Phật
Bạn Ba,
Đầu năm mới đọc câu chuyện của bạn cũng thật lý thú, tôi cũng xin góp thêm vài điều cho vui.
Nếu cô bạn gái của bạn đặt nhiều niềm tin vào thuật xem chỉ tay, bạn hãy bảo cô ấy về luật nhân quả: “Đã gây ra nhân nào thì sẽ nhận lại quả nấy”. Kiếp trước làm sai thì kiếp này mới phải khổ và không được như ý trong mọi việc. Hãy bảo cô ấy mỗi ngày niệm Phật để tiêu bớt nghiệp chướng. Làm thêm phóng sanh, bố thí, cúng dường để tạo phước duyên (tự làm tùy sức mình, người ta có tiền thì làm tiền triệu, mình không tiền thì làm tiền đồng hay chỉ cần góp sức một cách thành tâm). Mỗi ngày cô ấy cứ nhìn vào bàn tay mình, vào khuôn mặt mình trong gương, nếu thấy tay sáng sủa hồng hào mềm mại là vận đã đổi. Thấy mặt sáng tươi, ánh mắt hiền lành, da mặt không đen xỉn, xám xanh thì là vận tốt sắp tới. Miệng không nói điều hung dữ, tâm không nghĩ điều xằng bậy hại người thì dần dần cái tốt sẽ đến…Hay nói khác đi, cô ta cứ siêng năng niệm Phật, lạy sám hối, làm việc tốt và cố gắng giữ vững 5 giới của Phật dạy thì chắc chắn mọi điều may mắn sẽ đến. Quan trọng là có niềm tin vững vào Phật, Bồ tát, có sự quyết tâm, tấm lòng chân thật thì tự mình xem bói cho mình cũng tự biết được tốt xấu. Trong tâm phải đuổi xua mọi tư tưởng sầu não lo lắng vì “chuyện xui chưa đến, đừng mời nó đến”. Có nghĩa là dù đang bị xui, khổ, nhưng vẫn vui vẻ chấp nhận vì đó là nhân quả của mình. Mặt mày không nhăn nhó âu lo thì vận xui sẽ qua nhanh. Còn nếu cứ nghĩ đến chuyện xấu, lo lắng sầu não, lúc nào cũng ủ rũ nhăn nhó, thở dài thì cái xui sẽ ở mãi…Đó là thuật “coi bói” của người xưa. Cái xấu chưa đến nhưng cứ ngồi chống cằm lo âu, đêm không ngủ, ngày không ăn thì đương nhiên mặt nám da nhăn, thân vóc hao gầy thì làm sao hên được ?!
Tóm lại, bạn khuyên cô ta giữ vững 5 giới, siêng năng niệm A Di Đà Phật và Quan Thế Âm Bồ Tát. Làm tốt mọi việc của mình và của người. Tâm thường xám hối nghiệp chướng. Thì chắc chắn khổ nạn sẽ qua, may mắn sẽ đến. Bàn tay sẽ mềm mại hồng hào, vân tay suôn sẻ rõ ràng, da lòng bàn tay láng mịn, có khí sắc tốt, gương mặt sáng tươi, thế là tốt.
Chỉ vài điều đơn giản mong bạn góp ý cho cô ấy vì : “Tướng bất cập số, số bất cập đức”. Cứ rèn tâm tạo đức thì sẽ tốt thôi.
Xin chào và chúc bạn càng tu càng thấy an lạc.
A Di Đà Phật.

Nơi ô uế, khi nằm … niệm thầm trong tâm là được bạn nhé.

A DI ĐÀ PHẬT. Cái này TP cũng không rõ lắm nhưng Đạo Hữu nhớ là tụng chú Đại Bi thì nếu tụng theo đúng Pháp, thành tâm và đừng để tạp niệm lăng xăng thì sẽ đạt được kết quả rất tốt, có gì vướng mắc thì Đạo Hữu phúc đáp thêm nhé.