A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Trần Lụa,

*Việc mọi người không tin Phật, không thờ Phật, không hành thiện, không tin nhân quả báo ứng… đó là chuyện của mọi người, quan trọng là bạn có khởi được niềm tin chân chánh nơi đạo Phật, niềm tin sâu nơi nhân quả báo ứng và có phát tâm bỏ ác, hành thiện hay không? Nếu những điều này có thể phát khởi trong bạn, vậy thì việc gia đình có bàn thờ Phật hay không, thực không phải là yếu tố quan trọng, bởi rất nhiều nhà lập một bàn thờ Phật rất hoành tráng, nhưng cũng chỉ ở dạng trang điểm, chứ không có sự tu học, đương nhiên không mang lại sự lợi lạc nào cho sự chuyển hoá tâm thức. Do vậy bạn không cần quá lo lắng khi không có bàn thờ Phật, vì bàn thờ Phật đúng nghĩa ở chính nơi tâm, niềm tin chân chánh của bạn với đạo Phật. Thiếu những yếu tố này cho dù bạn cố gắng tu cũng chỉ là pháp kết duyên.

*Bạn đã có niềm tin nơi Thánh hiệu A Di Đà Phật, cho thấy pháp môn này có duyên với bạn, vì thế bạn hãy bắt đầu từ những giáo lý tịnh độ, trong đó nền tảng là Kinh Vô Lượng Thọ, A Di Đà Kinh và Quán Vô Lượng Thọ, những kinh này được HT Tịnh Không giảng giải rất nhiều, rất kỹ và dễ hiểu. Hàng ngày bạn có thể đối trước bàn thờ Tổ tiên, chọn 1 trong hai kinh Vô Lượng Thọ hay A Di Đà để trì tụng. Các nghi thức trong mỗi quyển đều đầy đủ cả. Sau mỗi thời khoá, hàng ngày bạn nên phát tâm nghe những bài giảng của HT Tịnh Không để tăng thêm niềm tin chánh pháp và củng cố giới-định-huệ. Khi thấy niềm tin đã đủ, lúc đó bạn quy y Tam Bảo, thọ Ngũ giới cũng chưa muộn.

*Tu là sửa chính mình, đổi cũ, thay mới trong từng ý niệm. Ăn chay, tụng kinh, niệm Phật, phóng sanh, bố thí, cúng dường chưa hẳn là tu nếu như mọi ý niệm: tham, sân, si, mạn, nghi, phân biệt, chấp trước không được chuyển hoá. Do vậy tu – đúng nghĩa là quá trình chuyển hoá tâm thức từ những ý niệm nói trên, giúp cho thân, khẩu, ý dần dần thanh tịnh, cuộc sống an lạc.

*Phóng sanh quan trọng ở khai thị giúp những chúng sanh được phóng sanh hiểu phật pháp, sau khi xả báo thân được sanh về tịnh độ. Về lý là vậy, nhưng đi vào sự (thực hành) thì phóng sanh là bố thí vô uý=đem lại sự giải thoát và an lạc cho người khác. Muốn thế thì ngay tâm chúng ta phải có sự an lạc, và luôn phải thực hành sống trong giải thoát, bằng không pháp phóng sanh cũng chỉ đem lại một chút phước báu cho tương lai.
Bạn có thể download Nghi Thức Phóng Sanh kèm dưới rồi in ra hoặc có thể thỉnh tại chùa hay các cửa hàng Phật giáo để thực hành nhé.

Nghi Thức Phóng Sanh ” Nghi Thức Phóng Sanh

Chúc tinh tấn và an lạc.

TN

Thưa vâng đúng vậy. Mới bắt đầu tu tập bạn hãy đặt ra thời khóa mỗi ngày niệm Phật 10 phút. Sau quen dần bạn có thể tăng lên 15 phút, rồi nửa tiếng… Thời gian mới tu thấy lâu nhưng lần lần bạn sẽ không còn để ý đến điều ấy nữa.

A Di Đà Phật

Bạn đã đến websie này tức là bạn có duyên với Tịnh Độ, vậy mình khuyên bạn nên tu tập theo pháp môn này vừa dễ hành vừa đạt kết quả ngay hiện đời là được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc sau khi mãn báu thân này. Bạn hãy theo bài hướng dẫn niệm Phật hàng ngày này mà tu tập mỗi ngày nhé.

Nghi Thức Niệm Phật Hằng Ngày
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/doi-dong-to-bay/nghi-thuc-niem-phat-hang-ngay/

Nhà chưa có bàn thờ Phật cũng không sao. Bạn có thể quay mặt về hướng Tây (hướng mặt trời lặn) để lễ niệm cũng được. Hoặc nếu bạn còn áy náy về nơi thờ phượng thì có thể mua 1 cái tủ nhỏ có cửa đóng mở, trong đó đủ để hình Phật và chuông mõ. Khi nào tụng niệm thì mở ra, khi xong thì đóng cửa lại. Vừa nhỏ gọn vừa không chiếm nhiều chỗ. Hay dễ hơn bạn có thể mở hình Phật trong máy vi tính lên rồi đối trước hình Phật mà lễ lạy. Xong rồi lại cất đi.

Việc phóng sanh thì có bài phương pháp phóng sanh đơn giản này nhé. http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/06/phuong-phap-phong-sanh-don-gian/

Ngoài thời khóa chính là niệm Phật, khi nào có thêm thời gian bạn có thể tụng Kinh Vô Lượng Thọ, hoặc bản kinh ngắn hơn là Kinh A Di Đà cũng tốt.

Chúc bạn nhiều an lạc nhé. A Di Đà Phật.

–

Kính chào bạn Hướng Về Cực Lạc,
Đa phần các vị ở đây đều là phàm phu, phiền não đầy dẫy, lấy gì mà “hộ niệm” được cho bạn?

Đức A Di Đà Phật và chư Phật mười phương hằng luôn hộ trì, nhiếp thọ người niệm Phật, sao bạn lại mê lầm, không cầu các vị ấy hộ niệm cho, lại đi nhờ các vị phàm phu ở đây?

Bạn cần hiểu và tin cho được sự hộ niệm, gia trì của Phật A Di Đà, cũng như thật có Phật (Phật tánh, tánh giác) trong từng danh hiệu thì tự nhiên sẽ tự gắng sức niệm Phật không ngừng khi có thể.
Kính chúc bạn tỉnh giác, tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

HVCL sẽ cố gắng năng nhớ Phật, niệm Phật nhiều hơn .. HVCL cũng mong được Thầy,các Thầy, các vị CS , các liên hữu ,luôn bên cạnh hộ niệm cho HVCL được Tín Nguyện Hạnh kiên định,vững vàng, ko bao giờ thối chuyển..
A Di Đà Phật!

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Hướng Về Cực Lạc,

*”Bờ kia” = bờ giác ngộ. Giữa bờ giác ngộ và bờ mê chỉ là làn ranh mong manh, nói khác đi là trong vòng một niệm. Do vậy nên thường nói: Phật=giác. Năng niệm Phật=năng niệm giác. Một người luôn niệm giác, đồng nghĩa mọi chướng ngại gọi chung là phiền não đều có thể dễ dàng vượt qua, nhờ đó mà cũng dễ dàng để đến bờ kia=giác ngộ=bờ cực lạc.

*Yếu chỉ của hành giả tịnh độ là: Tín-Nguyện-Hạnh. Điều này chúng ta đã chia sẻ quá nhiều rồi nên TN không nhắc lại nữa. Hàng ngày chúng ta tu đều không được rời xa yếu chỉ đó, vì thiếu một trong 3 chúng ta không thể thành tựu pháp niệm Phật. Chính vì lẽ đó mà Phật Thích Ca dặn rất kỹ trong A Di Đà Kinh: “Xá Lợi Phất! Chẳng thể dùng chút ít thiện căn phước báu nhân duyên mà được sanh về cõi kia”. Do vậy có thể nói “công năng” của phát nguyện là củng cố niềm tin cho mỗi hành giả và là động lực để hành giả tinh tấn và chân chánh hành trì pháp niệm Phật. Có điều các bạn phải cẩn trọng với ý niệm “hộ niệm”. Người niệm Phật chính là người đang tự hộ niệm cho chính mình, điều này khác hẳn với người cả đời không niệm Phật (không tu, sống buông thả theo thị dục thế gian), cuối đời khi chết, gọi ban hộ niệm, nhờ họ khai thị, phát nguyện vãng sanh. Trong vạn người, may ra có 1 nhờ thiện căn tiền kiếp, phút cận tử nghiệp nhân duyên chín mùi, được thiện tri thức khai thị đúng pháp, mà được giác ngộ để sanh về cực lạc. Đây cũng là lý do mà có lần Phật nhón chút đất trên ngón tay, rồi hỏi Ngài A Nan: A Nan! Đất trên ngón tay Thế Tôn nhiều hay đất trên đại địa nhiều? Ngài A Nam đáp: Bạch Thế Tôn! Đất trên tay Thế Tôn là quá ít so với đại địa. Phật nói: Cũng như vậy, chúng sanh được sanh thiên, nhân cũng như đất trên đầu ngón tay Thế Tôn, còn chúng sanh đoạ vào tam ác đạo thì nhiều như đất trên đại địa vậy.

*Việc hộ niệm, khám thoại tướng là một trở ngại rất lớn cho pháp niệm Phật hiện nay, bởi rất nhiều người vì không hiểu rõ yếu chỉ Phật pháp và pháp niệm Phật mà chỉ nghĩ đơn thuần, người chết cứ cử người đến hộ niệm 8-12h, sau đó kiểm tra thoại tướng, tay châm mềm mại là vãng sanh. Nếu đơn giản vậy thì Phật Thích Ca đã không phải nhọc sức 49 năm để nói pháp làm gì và chúng ta cũng chẳng cần phải tốn công, nhọc sức hàng ngày lánh ác, hành thiện, tu học, trì giới, công phu niệm Phật, ăn chay, phóng sanh, tạo phước… làm gì. Do vậy TN hy vọng các bạn phải tự mình lý giải thật sâu sắc về yếu chỉ của pháp niệm Phật và đừng bao giờ khởi niệm: khi chết sẽ có người hộ niệm cho mình, thay vì thế, ngay từ bây giờ, còn khoẻ, còn trí lực, mỗi chúng ta phải tự tinh tấn hộ niệm cho chính mình. Được vậy, phút cận tử nghiệp mới có thể tự tại để đi về nơi mình mong muốn.

TN