Vấn đề tâm linh mầu nhiệm vốn khó có thể giải thích rõ ràng. Tuy nhiên, đó là những hiện tượng có thật trong đời sống. Có điều chúng ta cần thận trọng, nếu dễ dãi chấp nhận, thiếu cân nhắc, xem xét thật hư sẽ rơi vào tà kiến mê tín dị đoan; còn nếu phủ nhận, chối bỏ hết cũng sẽ rơi vào tà kiến cực đoan, thiên chấp.

Không phải điều gì không thể giải thích, điều gì chúng ta chưa kinh nghiệm thì chúng không có thật. Như tiến trình nhân-duyên-quả, hay quả dị thục của nghiệp (quả báo chín muồi của nghiệp) chẳng hạn, vốn không thể nghĩ bàn với phàm tình. Thế giới duyên sinh, nhân quả vô cùng phức tạp mà nhận thức, hiểu biết của con người thì rất giới hạn, vì thế đừng vội vàng kết luận với bất cứ điều gì.

Hơn 20 năm trước, mẹ tôi bị chứng đau bụng không rõ nguyên nhân. Bà đi khám nhiều nơi nhưng các bác sĩ đều bảo không phát hiện bệnh lý gì. Tuy nhiên cơn đau bụng vật vã cứ diễn ra thường xuyên. Mỗi khi đau, mẹ tôi ôm bụng kêu la quằn quại, nước mắt tuôn trào.

Người bác thứ năm của tôi vốn là một nhà sư xuất gia đi tu từ nhỏ. Ông thường niệm danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm và trì tụng thần chú Đại bi. Bác tôi khuyên mẹ nên chuyên tâm niệm Bồ-tát và trì tụng chú Đại bi để giải trừ bệnh khổ. Mẹ tôi nghe lời nên đêm nào cũng thắp hương lễ Phật, Bồ-tát và trì tụng chú Đại bi, chỉ tụng thôi không chuông mõ gì cả.

Trì tụng được một thời gian, một hôm bỗng mẹ đau bụng kịch liệt. Cơn đau lần này khiến mẹ tôi kêu la lăn lộn trên giường. Rồi bà ói ra một lọn tóc rối bằng ngón tay cái. Nhìn lọn tóc từ đâu trong bụng ói ra, bà thất thần kinh dị. Nhưng ngay sau đó và mãi về sau bụng bà không còn đau nữa. Mẹ tôi đem chuyện này thuật lại cho thầy (bác tôi) nghe, thì ông bảo: Có thể mẹ tôi bị người ta thư ếm. Quả thật lúc đó gia đình tôi có hiềm khích với hàng xóm do mâu thuẫn trong công việc làm ăn. Người này đã nhiều lần dùng lời thô lỗ và ác độc xúc phạm mẹ tôi, còn hăm dọa đủ điều.

Kể từ đó mẹ tôi tăng thêm niềm tin vào sự vi diệu của Chánh pháp, tối nào bà cũng niệm danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm và trì tụng chú Đại bi. Con tôi khi mới ba bốn tuổi đã thuộc lòng chú Đại bi và kinh Vu lan báo hiếu nhờ nghe mẹ tôi mở máy phát kinh mỗi ngày.

Từ xa xưa người ta đã nói đến các loại thần chú và uy lực của nó do tu luyện mà có, và nhiều người đã từng trải qua, từng kinh nghiệm, cho nên đây chẳng phải là những chuyện hoang đường. Ở đây chỉ có niềm tin và sự thực nghiệm chứ không thể nào giải thích. Tuy nhiên có thể dựa vào câu kinh “Chế tâm nhất xứ, vô sự bất biện” (kinh Phật Di giáo) để hiểu những điều này.

Khi trì niệm, tu tập các thần chú này, hành giả đạt nhất tâm chánh niệm, thanh tịnh ba nghiệp thân khẩu ý, phát triển đại bi tâm, tâm hành giả tương ưng với hạnh nguyện chư Phật nên tăng trưởng công đức, phước báo, nhờ đó dễ dàng thành tựu tâm nguyện. Tôi nghĩ chuyện mẹ tôi nhờ dốc hết tâm thành trì niệm thần chú Đại Bi mà thoát khỏi tà thuật là một trong vô số trường hợp minh chứng cho vấn đề tâm linh mầu nhiệm.

Minh Hạnh Đức

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn niệm Phật,

Có ba điều TN muốn chia sẻ cùng bạn:

*Phật Thích Ca là thị hiện để làm biểu pháp cho chúng sanh hiểu, nhận ra chân tướng sự thật mà tu đạo giác ngộ, giải thoát. Vì thế những gì Phật làm chỉ là biểu pháp, không phải thực pháp. Việc Phật nhận thọ dụng bát sữa của cô gái chăn cừu Sujata cũng là biểu pháp để chúng sanh sau này hiểu: con đường khổ hạnh không phải cứu cánh và không thể dẫn đến giác ngộ và giải thoát mà phải đi theo con đường trung đạo. Điều này có thể hiểu tương tự cho việc Phật đi khất thực và ngài thọ nhận tất cả những đồ mà chúng sanh hiến cúng, trong đó có cả đồ mặn. Tại sao Phật thọ nhận cả đồ mặn? Một: vì gieo duyên bố thí, cúng dường cho chúng sanh, Hai: Nhờ thọ thí Ngài mới có duyên để hoá độ.

*Phật là thân thường trụ vì thế không có ăn, uống, ngủ, nghỉ, đi, đứng, nằm, ngồi…Tất cả những gì chúng ta thấy chỉ là ngài thuận theo thế gian pháp để giúp chúng ta hiểu mà tu học.

*Khi mới lập Tăng đoàn, nhiều đệ tử của Phật vì chưa quen với lối sống thanh đạm nên nhất thời Phật đã dùng pháp phương tiện bằng cách hoá hiện ra các loài gia súc để giúp cho các đệ tử được phép thọ dụng theo pháp tam tịnh nhục, kế đó ngài dần giáo hoá và giúp các đệ tử chuyển hoá tâm ăn mặn. Do vậy việc các đệ tử Phật đi khất thực, thọ nhận cả đồ mặn để ăn, không phải Phật tán đồng chuyện ăn mặn mà như đã nói đó là pháp phương tiện. Sâu xa hơn, các đệ tử của Phật đều là pháp thân đại sĩ (Phật, Bồ tát thừa nguyện tái lai giúp Phật hoằng pháp độ sanh). Cũng vì thế việc các ngài ăn, uống… cũng là thuận theo thế gian pháp chứ không phải thực pháp.