Chư Phật và Bồ Tát trong quá khứ do chân thật phát nguyện nên các ngài mới chứng được Chánh Ðẳng Chánh Giác. Chư Phật và Bồ Tát tương lai cũng do phát nguyện mà đắc được Chánh Ðẳng Chánh Giác. Phật là bậc Ðại Trí Huệ, chúng ta là kẻ đại ngu si, nên cần phải học đại trí huệ của Phật. Chúng ta phải lấy tâm Phật làm tâm mình, lấy nguyện của Phật làm nguyện của mình, lúc nào cũng học bốn tâm vô lượng Từ, Bi, Hỷ, Xả, và lúc nào cũng tu trì hạnh nhẫn nại những điều khó nhẫn nại, làm những việc người khác khó làm nổi.

Mình đã không xem kỹ vấn đề mà bạn đặt hỏi trước khi phúc đáp. Cho mình xin lỗi!

Hãy xem phúc đáp của tiền bối Thiện Nhân để rút tỉa những điều bổ ích.

Bây giờ xin quay trở lại vấn đề. Bạn viết:
——————————————
Trong những dịp như sinh nhật, Tết nhất,… chúng ta có thể đem 2 lời nguyện trên thành 2 lời chúc tốt đẹp cho người khác. Nhưng nếu chúc mà không thật lòng mà chúc chỉ vì tư lợi thì sẽ thành tội nha mấy bạn, tội sẽ tạo thành nghiệp chướng đó
—————————————–

Từ cha sanh mẹ đẻ tới giờ, mình chỉ thấy người người dùng từ “chúc” trong những hoàn cảnh bạn nói. Nó phù hợp về mặt ngôn từ, văn hóa dân tộc. Mình hoang mang rằng, trong dịp Tết và sinh nhật, đứng trước ai đó, mình đọc y chang 2 lời của bạn cho ai đó nghe, họ sẽ nghĩ gì?

Còn từ “nguyện” có nguồn gốc từ đạo Phật. Đầy đủ là “phát nguyện”. Như hòa thượng Tuyên Hóa giải thích “Kẻ xuất gia tu Ðạo cần phải phát nguyện. Phát nguyện là để tinh tấn tu hành. Phát nguyện là để cảnh giác chính mình, sửa đổi điều ác mà làm điều thiện. Tu Ðạo mà không phát nguyện thì cũng như là hoa nở mà không kết trái vậy, đó là điều không thể được.”

Trên quan điểm cá nhân của mình, bạn đã nhầm lẫn về ý nghĩa và ngữ cảnh của từ “nguyện” và “chúc”.

Thân.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Hoàng Nam,

*Khi nói tới Phật pháp chúng ta phải nói tới nhân duyên. Người vô duyên với Phật pháp, ngay cả Phật, Bồ tát trước mặt cũng không thể giúp họ điều gì. Bạn đừng quá phan duyên với 2 lời nguyện của mình, nghĩa là đừng móng khởi ý niệm mong cho thật nhiều người hành theo lời nguyện bạn nêu ra để họ được lợi lạc.

*Hai lời nguyện của bạn:
“Nguyện cho mọi sự sống luôn luôn hết MỌI khổ”
“Nguyện cho mọi sự sống luôn luôn nhận được MỌI điều lành”

Hai cụm từ “mọi khổ” và “mọi điều lành” riêng bản thân bạn, bạn đã hiểu và làm được liễu nghĩa chưa? Nếu chưa thể mà bạn hàng ngày cứ hướng tâm ra bên ngoài, mong mọi người “hết mọi khổ”, và được hưởng
“mọi điều lành” là điều chẳng thể nếu không nói là cưỡng nguyện.

“mọi khổ” là gì? “mọi điều lành” là gì? Chúng sanh trong lục đạo vì đâu phải luân hồi chịu khổ? Vì thế muốn thoát khổ, tự mỗi chúng sanh phải nhận biết được cái nhân gây khổ, tự mình tìm cách chuyển hoá thì mới thoát khổ=hiểu rõ khổ.

*Người hiểu và hành điều lành chưa hẳn là người đã có nhân giải thoát. Điều này bạn phải cẩn trọng để không lầm lẫn. Hai từ giải thoát là vĩnh ly sanh tử luân hồi, tức vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Nhân vãng sanh Tịnh Độ hẳn bạn cũng hiểu: “chẳng thể nhờ chút ít thiện căn phước đức nhân duyên mà được sanh về cõi đó”.

*Câu hỏi nên đặt ra cho chính bạn: liệu bạn dám chắc một đời này vĩnh ly sanh tử luân hồi chưa? Nếu chưa mà bạn cứ vọng niệm cầu cho mọi chúng sanh hết khổ và được hưởng điều mọi điều lành là trái nhân quả. Tại sao? Vì nhân khổ của bạn còn chưa được chuyển hoá, bạn cũng đang là một chúng sanh khổ. Đem cái nhân đó, gieo cho các chúng sanh=khổ chồng lên khổ. Hiểu giản đơn: Một chúng sanh còn đang khổ nạn ắt chẳng thể khiến chúng sanh khác lìa khổ và hưởng điều lành được. Do vậy khi phát nguyện chúng ta phải cẩn trọng, kẻo sẽ trở thành những lời nguyện suông vậy.

Chúc bạn tỉnh giác tu học.

TN

“Chúng sanh vô biên thề nguyện độ
Phiền não vô tận thề nguyện dứt
Pháp môn vô lượng thề nguyện học
Phật đạo vô thượng thề nguyện thành”
___
Nhưng với những người không có duyên với Phật pháp, không tin nhân quả thì biết bao giờ mới nguyện được như vậy?

“Nguyện cho mọi sự sống luôn luôn hết MỌI khổ”
“Nguyện cho mọi sự sống luôn luôn nhận được MỌI điều lành”

Mình chỉ xin có đôi lời nhận định trên lăng kính Tịnh Độ – Phật giáo đại thừa.

Lục đạo là 6 đường: địa ngục, ngạ quỷ, súc xanh, a-tu-la, người, trời

Còn trong lục đạo luân hồi là còn SANH TỬ, còn gió bát phong (8 cái khổ): Sinh, Lão, Bệnh, Tử, Cầu bất đắc khổ, Ái biệt ly khổ, Oán tăng hội khổ, ngũ ấm xí thạnh khổ…, còn phước báu hữu lậu: có hưởng có hết

Tam giới bao gồm:
+ Dục giới: gồm đủ lục đạo
+ Sắc giới: cõi trời sơ/nhị/tam/tứ thiền
+ Vô sắc giới: cõi trời Tứ không (tứ vô sắc định)

10 pháp giới: Phật, Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác, 6 phương lục đạo (liệt kê bên trên)

Bản chất tam giới là vọng tưởng, là đau khổ, là nhân quả nghiệp báu, là phước báu hữu lậu…vì thế không thể nào hết đau khổ được. Muốn thoát đau khổ vĩnh viễn thì chúng ta phải trở về pháp giới Phật, tức là trở về với pháp giới vũ trụ: rộng khắp hư không biến khắp pháp giới, bất sanh bất diệt.

10 phương chư Phật: Đông, Tây, Nam, Bắc, Thượng, Hạ, Đông Nam, Đông Bắc, Tây Nam, Tây Bắc.

Hành giả Tịnh Độ thì hướng đến là pháp giới Phật ở phương Tây tức là cõi của Phật A Di Đà. Về đó để tiến tu thành Phật trong tương lai.

Ngoài ra bạn đề cập đến từ “nguyện”. Thật ra nếu bạn không có tu hành chân chính thì chẳng có tác dụng gì. Không có công đức thì lấy gì mà hồi hướng cho chúng sanh. Cái nguyện tốt đẹp nhất là:

“Chúng sanh vô biên thề nguyện độ
Phiền não vô tận thề nguyện dứt
Pháp môn vô lượng thề nguyện học
Phật đạo vô thượng thề nguyện thành”

Chào huynh Hai Lúa,
PH còn si mờ lắm, chỉ là “múa rìu qua mắt thợ” thôi, không dám nhận hai chữ “uyên bác” đâu. Về vi tính hay web thì PH chỉ biết… xài thôi! Chứ kỹ thuật như viết web, viết chương trình,.. thì dốt đặc cán mai. Nhưng huynh có thắc mắc gì thì đừng ngại đăng lên đây vì có thể sẽ có huynh đệ khác biết.
Chúc huynh tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Gửi Hoàng Nam
Tịnh nghiệp học nhân nói đơn giãn hơn là muốn thành Phật thì nên học làm người tốt trước
Những lời nguyện của bạn đều có ý tốt cả
Nhưng dùng những lời chúc này thay cho những lời chúc thông thường giống như muốn thay đổi cả nền văn hóa dân tộc thì không thể
Nói về đạo thì cũng chẳng có lợi lạc thực tế gì cho chúng sanh
Tu học thì phải biết gạn lọc thân tâm, sửa đổi những thói hư tật xấu dần dần
Còn không thì có tu đến tám vạn đại kiếp thì cũng như nấu cát mà muốn thành cơm vậy
Những vị Phật Tử chia sẽ với bạn:
Có thể tuổi đời lớn hơn
Có thể tuổi đạo có thâm niên hơn nên có hiểu biết nhất định về Phật Pháp
Có thể là kỹ sư bác sỹ nhà giáo.. nên có trình độ nhất định
Nên đầu tiên là phải biết lắng nghe, tôn trọng sau đó học cung kính như những vị Phật tuơng lai vậy
Nếu có duyên với Phật Pháp nên dùng từ bi hỷ xã mà đối người tiếp vật
Nên đừng tranh đừng thua đừng bắt bẻ nhau
………………….
Đây cũng là bước đầu phát bồ đề tâm vậy

Chào huynh Phước Huệ,

Huynh kiến thức uyên bác quá. Không biểt huynh có rành về mấy chuyện kỹ thuật như vi tính hay web không huynh? A Di Đà Phật.

Còn cá nhân PH, phần lưu ý của bạn “Nhưng nếu chúc mà không thật lòng mà chúc chỉ vì tư lợi thì sẽ thành tội nha mấy bạn, tội sẽ tạo thành nghiệp chướng đó” có vẻ không ổn lắm, vì chúng ta là phàm phu, bạn thực sự có dám chắc là việc ấy sẽ tạo thành tội không? Nếu tư lợi mà không hại chúng sanh nào khác thì đâu phải là việc bất thiện, vậy sao thành tội?

Bạn có ý tốt muốn chia sẻ thì cứ chia sẻ. Mỗi người một ý, mỗi ý khác nhau, thì nhân mà mỗi người gieo sẽ khác và quả cũng theo đó mà khác. Tuy nhiên, về phần lưu ý của bạn thì PH nghĩ nếu mình không chắc chắn thì đừng nên xác quyết như vậy.
Chúc bạn tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.