Kính chào huynh Thiện Nhân,

Xuân Lan thấy bài thơ Mùa Xuân trong tấm hình thứ 3 ở trên cô giáo viết chữ và vẽ đẹp quá, nhưng chưa hiểu rõ câu thơ thứ 2. Nay được huynh giảng giải rất rõ ràng, đầy thiền vị thật quá hay. Cảm ơn huynh thật nhiều đã chịu khó dành thời gian trả lời. Kính chúc huynh 1 cuối tuần bình an. A Di Đà Phật.

XL

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Xuân Lan,

Chủ đề bạn nêu ra vốn không liên quan tới các chủ đề của Đường Về Cõi Tịnh. Nhưng có lẽ đó là nhân duyên mà bạn biết đến Đường Về Cõi Tịnh rồi tìm hiểu, học hỏi Phật pháp để tu học, giúp cho cuộc sống thêm an lạc.

*Câu thơ của bạn nằm trong một khổ thơ xuân của Nguyễn Du:
“Ngày xuân con én đưa thoi,
Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi,
Cỏ non xanh tận chân trời,
Cành lê trắng điểm một vài bông hoa”.

TN ráng dùng chút kiến thức mọn của mình lý giải ý nghĩa bốn câu thơ để bạn hiểu rồi liên hệ với giáo pháp của Phật để bạn thấy mối liên hệ giữa con người và vũ trụ trong kiếp sống nơi nhân gian này.

*Ngày xuân con én đưa thoi: Én= biểu tượng của mùa xuân, vì thế hình ảnh của én thường nhắc con người liên tưởng đến những gì thanh tao, tươi sáng, mới mẻ, tốt đẹp. Lý do? vì én thường chỉ xuất hiện trong mùa xuân. Đưa thoi: là từ tượng hình, biểu hiện sự chuyển động qua-lại của 1 vật trong không gian, ý nói rất mau lẹ.

Hình tượng cánh én trao liệng trong không gian chính là biểu nghĩa này. Do vậy, “cánh én đưa thoi” vừa là biểu tượng của sự khởi đầu: mùa xuân sang! nhưng cũng là biểu tượng của tiến trình kế tiếp: đang trôi qua rất mau lẹ. Biểu tượng này nhắn nhủ chúng ta điều gì?

*Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi: “thiều quang” là ý nói ánh sáng của mùa xuân rất tươi đẹp. “chín chục”: thời gian của một mùa=3 tháng. “đã ngoài sáu mươi”: ý nói hơn 2/3 mùa xuân đã trôi qua.

Cô đọng lại nghĩa đen: Xuân vừa chợt đến vậy mà thoảng chốc thôi, xuân đã lại sắp qua. Nghĩa bóng: Én là biểu tượng cho sức sống mãnh liệt của mùa xuân, vậy nhưng sức sống ấy dường như không có gì chắc chắn, không vĩnh cửu. Cụ thể: nó đang không ngừng trôi qua và trôi rất mau lẹ tựa con thoi vậy.

Hai câu thơ này vừa là nỗi niềm, vừa như sự cảnh tỉnh, nhắc nhở bản thân của tác giả và cũng là sự nhắc nhở với nhân thế: Một kiếp nhân sinh rất đẹp nhưng cũng rất ngắn ngủi. Trong tâm khảm của Nguyễn Du dường như có sự thức tỉnh nhưng rất mong manh, thế đó là sự nuối tiếc…

Ý nghĩa của đời thường là vậy. Người tu đạo nhìn về mùa xuân và cõi nhân sinh ra sao? Vạn Hạnh Thiền Sư có 4 câu thơ như saủ:
“Thân như điện ảnh hữu hoàn vô
Vạn mộc xuân vinh thu hựu khô
Nhậm vận thịnh suy vô bố úy
Thịnh suy như lộ thảo đầu phô”.

Nghĩa:
Thân như ánh chớp chiều tà
Xuân sang tươi tốt Thu qua rụng rời
Xá chi suy thịnh cuộc đời
Thịnh suy như hạt sương rơi đầu cành.

Đây là tư duy, nhãn quang của bậc giác ngộ, vì thế xuân – thân mạng – công danh…của kiếp người chỉ giống như giọt sương trên đầu ngọn cỏ=rất mong manh.

Bạn có nhận ra được sự mong manh này không? TN nghĩ có thể, vì thế nhân duyên đã đưa bạn đến Đường Về Cõi Tịnh. Quan trọng hơn cả: nhận ra sự mong manh của cuộc đời rồi bạn phải làm gì để thoát khỏi cuộc sống mong manh đó?
Bạn ráng đọc kỹ bài Kinh Vô Thường của Phật rồi thử tư duy xem sao nhé.

Phật Thuyết Vô Thường Kinh

Bề ngoài trang điểm đều hư hoại,
Trong thân biến đổi cũng vậy thôi.
Chỉ có thắng pháp thường chẳng mất,
Các người có trí hãy xét coi!
Đây già bệnh chết đều đáng chán,
Hình nghi xấu xí thật khó ưa
Tuổi trẻ dung nhan tạm thời đó,
Nào có lâu chi, đều héo khô.
Dẫu cho tuổi thọ trăm năm đủ,
Chẳng khỏi vô thường não bức thân.
Già bệnh chết, khổ thường theo đuổi.
Chẳng lợi gì cho thân chúng sanh.
(Trích Phật Thuyết Vô Thường Kinh
Đời Đường, Tam tạng Pháp sư Nghĩa Tịnh dịch ra chữ Hán
HT Thích Trí Thủ dịch ra chữ Việt)

Chúc bạn an lạc.

TN

Anh chị nào làm ơn giải thích hộ em câu “”Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi” trong bài thơ Mùa Xuân có ý nghĩa gì thế ạ?

Tôi yêu tiếng nước tôi
Từ khi mới ra đời người ơi… (Phạm Duy)

Theo các bạn thì chữ của cô nào đẹp nhất? 🙂

Mới đây, trên mạng xã hội truyền tay nhau những hình ảnh về bài dự thi viết chữ đẹp của các cô giáo tiểu học tại Quảng Trị đã khiến cư dân mạng vô cùng thích thú. Không chỉ thể hiện nét chữ uyển chuyển, mềm mại trên nền bảng, các cô giáo còn khéo léo trang trí thêm bài thi của mình bằng những nét phấn màu, thậm chí bằng hoa khô để tổng thể trở nên sinh động hơn.

Mỗi bài dự thi mang nội dung một đoạn thơ ứng với phần trang trí hoạt cảnh theo chủ đề quê hương, đất nước, con người. Được biết, những tác phẩm ‘tranh chữ’ trên bảng này nằm trong khuôn khổ ngày hội viết chữ đẹp hàng năm, được tổ chức dành cho giáo viên khối tiểu học trường 3 cấp Trưng Vương, tỉnh Quảng Trị. Năm học 2019 – 2020, hội thi có sự tham gia của 23 giáo viên dự thi.

Các tác phẩm đều chứa đựng tâm huyết, tấm lòng của các cô đã được thầy Bùi Dung – đại diện nhà trường – đăng tải lên mạng xã hội. Chỉ sau vài giờ, những tác phẩm này đã nhận về hàng ngàn lượt yêu thích và bình luận của dân tình.

Nhìn chữ viết, người ta có thể phần nào đoán ra tính cách của người cầm bút, bởi ‘Nét chữ nết người’. Chữ viết càng đẹp, bài giảng sẽ càng có thêm giá trị, không chỉ về thông tin mà còn về thẩm mỹ, gây ấn tượng tốt tới người đọc và truyền tải thông điệp mạnh mẽ hơn.

Ảnh: Dung Bui

Những người nào mạo danh xưng thầy rồi nhắn hung tin hăm dọa vong này vong kia theo bạn là họ chỉ muốn lừa gạt kiếm tiền của bạn chứ chẳng tốt lành gì. Bạn không nên tin vào những thứ nhảm nhí ấy vì đó là mê tín. Họ chỉ chờ những người nhẹ dạ cả tin như bạn để lừa đảo lấy tiền chứ nào muốn giúp bạn. Bạn cũng đừng nên vào FB xem bói toán hay tử vi nữa. Nếu bạn đã quy y Tam Bảo rồi thì càng không nên. Tốt nhất bạn hãy niệm danh hiệu Quan Thế Âm bồ tát hay A Di Đà Phật sẽ tốt cho cháu bé hơn. Có thời gian thì tụng kinh Địa Tạng thì càng tốt hơn nữa bạn nhé.

A Di Đà Phật.

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2016/11/nguoi-hieu-dao-cho-nen-xem-boi/
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/10/nguoi-hoc-phat-co-nen-chon-ngay-tot-va-xem-phong-thuy/
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/03/tung-kinh-dia-tang-loi-ich-thai-nhi-audio/

Hôm ấy giảng pháp sáng xong, tôi nghĩ “ dùng cơm trưa xong thì giảng tiếp đến 4 rưỡi chiều” rồi đợi cư sĩ Ninh Ba lái xe đến đón về.
Nhưng khoảng 4 giờ chiều, thì vị Sư ni kia đột nhiên đứng dậy, chạy đến trước tôi la lớn:
– Ngài Quả Khanh! Xin hãy cứu tôi!
Rồi bà đứng tại đại điện vung vẫy tay áo tràng, quơ tay múa chân.
Lúc ấy các cư sĩ trong điện đều rời chỗ ngồi đứng dậy vây quanh. Tôi thỉnh mọi người hãy vì Sư niệm “Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát”. Riêng tôi vẫn đứng giữa điện vừa trì “ Chú Đại Bi” vừa quán sát để tìm xem : Là linh thức nào đang gá vào thân bà?
Một phút, hai phút, rồi ba phút trôi qua…tôi vẫn chưa nhìn ra là vong linh nào đang đến đòi nợ vị Ni kia , đành phải cầu Bồ tát Quan Thế Âm gia hộ. Đột nhiên vị Ni đang quơ tay múa chân kia bỗng té nhào xuống ( nằm sóng xoài trên đất, chân trái duỗi ra, chân phải cong lại… Trong chớp mắt tôi nhận ra hình dạng này giống y như hình hài một cô bé bị té lầu chết). Lúc đó tôi rất bàng hoàng, lòng thực sự lo âu vì tình huống phát sinh bất ngờ này, nhưng niệm ưu tư này trong chớp măt đã tan biến, bởi tôi tin chắc rằng : Phật, Bồ tát tuyệt không ngồi nhìn mà bất quản! Nhất định các ngài sẽ từ bi gia hộ…
Khi đó mọi người niệm Phật vang rền đại điện, “Chú đại bi” lại về trong tâm tôi. Tôi tin chắc vị Sư này không thể chết đi, cho dù sắc diện bà đã chuyển sang sắc tối đen cực kì u ám. Trong suốt mười phút, vị Sư không hề động đậy, tôi cảm thấy đại chúng cũng đang lo âu cho sự sống chết của bà. Nhưng do tôi cứ đứng yên chắp tay trong đại điện, nên mọi người cũng an lòng, bình tĩnh niệm “ Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát”…
Đột nhiên, vị Ni kia lồm cồm đứng dậy, hai tay chấp lại đi về phía tôi, miệng lớn tiếng rên rỉ:
– Ngài Quả Khanh, xin hãy cứu tôi!
Tôi thầm cảm tạ Phật lực gia trì, khẽ hỏi:
– Ngươi là ai?
Vong linh đáp:
– Tôi là một cô gái 20 tuổi, nguyên là có hai nam nhân muốn cưới tôi. Nhưng hắn ( chỉ tiền thân vị Ni này kiếp trước là nam) vì muốn chiếm đoạt tôi, nên đã lừa tôi lên lầu, dở trò xâm hại, vô lễ…nhưng tôi kiên quyết không thuận theo, vì không thỏa mãn được thú tính nên hắn đã xô tôi té lầu mà chết. Lúc đó oan hồn tôi một mực đeo theo hắn, rất muốn báo thù, giết hắn chết nhưng do hắn còn phúc báu quá lớn, nên tôi không thể tiếp cận làm hại được. Mãi đến sau này, khi hắn chết đi rồi thì đầu thai làm nữ nhân, song tôi vẫn chưa thể tiếp cận báo thù được.
Rồi đến khi hắn vào làm ở tiệm ăn, tạo đại sát nghiệp, tự tàn phá phúc báu của mình khiến phúc thọ bị giảm ( thì xem như tôi đã có cơ hội báo thù rửa hận!) Nhưng…đột nhiên hắn lại xuất gia! Vì vậy mà ngay trong đời này của hắn, tôi vẫn chưa báo được thù…
Suốt hai ngày nay, tôi đã được nghe ngài thuyết pháp, nên cũng minh bạch lý nhân quả. Tôi thầm nghĩ : “ Đời trước hắn hại tôi chết, ắt là có nguyên nhân khuất tất trước đó nữa.. Biết đâu, tôi cũng đã từng hại chết hắn ? Nếu như bây giơ tôi báo thù, thì “ oan oan tương báo” sẽ tiếp nối tái diễn không bao giờ dứt, thế thì tôi sẽ thống khổ hết chỗ nói… Vì vậy mà tôi không còn muốn báo thù hắn nữa, cầu xin ngài hãy chỉ cho tôi con đường sáng để đi…
Dù khi nạn nhân trình bày, lời nói không được rõ ràng, nhưng tôi rất hiểu : Oan hồn cô gái này đã hỉ xả, chịu buông bỏ oán thù, phát tâm muốn qui y Phật. Thế nên tôi bảo:
– Nơi này gần Phổ Đà, cô hãy đến đó bái Bồ tát Quan Âm làm thầy nha
Tôi nói xong liền thấy Sư ni thần thái khôi phục lại bình thường, nhưng vẫn còn ẩn hiện vẻ phấn khởi vui mừng của vong linh. Mấy vị nữ cư sĩ liền dìu bà vào lieu phòng nghỉ ngơi.
Lúc này đã hơn 5 giờ chiều. Cư sĩ Ninh Ba thúc tôi khởi hành. Lúc tôi chuẩn bị lên xe bỗng nghe tiếng gọi to:
– Ngài Quả Khanh xin hãy đợi tôi chút!
Tôi quay đầu nhìn, thấy Sư ni hồi nãy hình dáng giống như cô gái trẻ tuổi bước ra, tiến đến trước tôi quỳ xuống bậc thềm biểu thị lòng cảm tạ.
Tôi bảo:
– Đó là nhờ Bồ tát Quan Thế Âm từ bi gia hộ, chúng ta nên làm đệ tử ngoan của Bồ tát. Ngài lúc nào cũng gia hộ cho các phật tử.
Qua câu chuyện này, tôi muốn nhắc nhở:
Nếu tâm khởi sinh chút ý hận ( mặc dù trong khoảnh khắc) cũng sẽ huân thành tập quán xấu, vì vậy phải lo tu chỉnh sửa sai ngay.
Không nên dung dưỡng chút lỗi nhỏ nào, cần cảnh giác trong từng khởi tâm động niệm, lúc nào cũng phải luôn đề tỉnh, giữ chánh niệm, tăng gia quán chiếu tu hạnh nhẫn. Được vậy mới không sinh phiền não mà còn tăng công phu tu cho bản thân.

Trích: Nhân quả phụ giải Lương Hoàng Sám
Quả Khanh

Cho con xin phép được hỏi một vấn đề như sau ạ:Hiện tại ,con đang mang bầu tháng thứ 7,thỉnh thoảng gần đây con có lên facebook có thấy nhiều thầy,cô xem bói con có ấn vào xem thử.Kết quả của mấy người đều gần giống nhau kêu là có số hưởng tài lộc nhưng chưa mở cung này nọ nhưng con chỉ xem thôi chứ không có làm theo lời họ.Nhưng hôm nay tự dưng có 1 thầy nhắn tin facebook lại cho con :Nhà mình đang có một vong nữ theo,vong âm là một bé gái bị bỏ rơi vất vưởng đói rét không có cái ăn cái mặc.nó gặp con và đi theo con.Từ giờ đến cuối năm hạn lắm bệnh,xe cộ không an toàn hạn xe cộ”
Từ lúc nhận được tin nhắn con hoang mang quá,xin cho con lời khuyên ạ

Nam Mô A Di Đà Phật! Xin cảm tạ liên hữu Hạnh Nhân ạ.

A Di Đà Phật

Chào bạn Tây Phương!

Niệm Phật được vãng sanh hay không đều ở tín nguyện; còn việc trì danh quan trọng ở tâm, nghĩa là miệng niệm A Di Đà Phật- tâm có A Di Đà Phật là được. Niệm nhiều mà tâm chẳng có Phật thì “đau mồm rát họng uổng công” mà thôi.

Trong phim Niệm Phật Thành Phật, anh chàng Dương Đầu Ngốc- sáng quét sân, chiều lượm củi, tối niệm 100 câu Phật rồi lạy Phật thời gian 1 cây nhang, nhưng 3 năm anh đã đứng vãng sanh. 🙂

Nam Mô A Di Đà Phật

https://www.youtube.com/watch?v=_P68F8_3miU&t=1s

Phu nhân của Trần Công Thái, vốn người thuộc dòng họ Đậu lô, là chị ruột của Nhuế Công Khoan. Phu nhân rất tin tạo phước, tụng kinh Kim Cang Bát nhã chưa hết quyển, thân thể đau nhức nên ngồi không an, chỉ một trang giấy kinh lâu mà chẳng tụng xong.
Sau đó, một ngày nọ lúc trời xẩm tối, trên đầu đau nhức, tứ chi chẳng an, đêm nằm lại càng đau nhức dữ dội, phu nhân tự nghĩ thầm nếu như chết thì tụng kinh không được trọn bộ, muốn dậy tụng kinh mà trong nhà đèn đuốc đã tắt mất, phu nhân dậy gọi bảo kẻ tớ đốt đèn, chốc lát sau kẻ tớ trở lại, trong bếp không còn lửa, phu nhân lại bảo mở cửa đến nhà người hàng xóm để xin, lại cũng không có lửa, phu nhân càng rất than hận.
Bỗng nhiên thấy trong đêm có một đóm lửa sáng bên thềm nhà, chiếu thẳng đến trước giường, cách đất khoảng ba thước mà không người cầm nắm, ánh sáng như ban ngày, phu nhân vừa kinh hãi vừa vui mừng, đầu đau cũng giảm, liền lấy kinh ra trì tụng. Khoảnh khắc sau, người nhà kéo dùi được lửa, đốt đuốc đem vào nhà thì ánh sáng đóm lửa đó tự nhiên ẩn mất, bèn ngay đêm đó tụng trọn bộ kinh.
Từ đó, mỗi ngày phu nhân trì tụng năm biến kinh lấy làm thời khóa. Về sau, Nhuế Công sắp chết, phu nhân đến thăm. Nhuế Công bảo cùng phu nhân rằng: “Chỉ nhờ phước đức tụng kinh sẽ sống thọ đến trăm tuổi, khéo nên dụng công duy trì”. Từ đó, phu nhân vẫn còn khỏe mạnh, tuổi hơn tám mươi.

Trích: Minh Báo Ký