Người học Phật ai cũng phải hiểu rằng luyến ái và hành dâm là nguồn gốc của sinh tử luân hồi . Đứa trẻ được sinh ra bởi tinh cha huyết mẹ toàn là những thứ “ bất tịnh “ nên đã dược sinh thì phải có tử theo quy luật của vô thường .Trên thế gian này mọi thứ mọi điều đều có cái giá của nó . Bạn và người hôn phối của bạn có quan hệ tình dục với nhau theo tình vợ chồng thì cũng là chuyện bình thường của người thế gian này nên không có tội gì cả . Nhưng để tu chứng quả về Niết Bàn là chuyện không thể . Nếu bạn và người hôn phối của bạn tu tốt ( tu thập thiện ) thì khi cuối đời và từ giả thế giới ta bà này thì 2 bạn sẽ được về Cõi Trời . Nhưng nên nhớ khi về được Cõi Trời mà không tin tấn tu hành thì khi hết phước báu cũng sẽ bị luân hồi tiếp nối . Chỉ khi về được Cõi Niết Bàn hoặc Cõi Tây Phương Cực Lạc thì mới chấm dứt sinh tử luân hồi . Vậy bạn đã thấu hiểu rồi nhé ! Các Vị Phật và các Tổ đã chỉ ra con đường cho mình đi . Bạn muốn đi hướng nào là do bạn .

Hạn hán hay lũ lụt là do nghiệp của chúng sanh đã gây tạo..bạn niệm phật chính là để tịnh tâm

Tất cả chúng sanh trong thời hiện tại cùng thuở vị lai: hoặc là Trời, hoặc là người, hoặc người nam, hoặc người nữ chỉ niệm được danh hiệu của một đức Phật thôi, sẽ được vô lượng công đức. Những chúng sanh đó lúc sanh lúc tử đặng nhiều phước lợi, không còn phải đọa vào ác đạo nữa.

Như có người nào sắp mạng chung, hàng thân quyến trong nhà nhẫn đến một người vì người bịnh sắp chết đó mà niệm lớn tiếng danh hiệu của một đức Phật, thời người chết đó, trừ năm tội lớn vô gián, các nghiệp báo khác đều tiêu sạch cả.
 
Năm tội lớn vô gián kia dầu rất nặng nề đáng lẽ trải qua ức kiếp hẳn không ra khỏi đặng quả khổ, nhưng bởi lúc lâm chung, nhờ người khác vì đó mà xưng niệm danh hiệu của Phật cho nên những tội nặng đó cũng lần lần tiêu sạch. Huống là chúng sanh tự mình xưng danh hiệu của chư Phật, người này đặng vô lượng phước lành, trừ diệt vô lượng khổ.

Trích: Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
Việt dịch: Cố lão hòa thượng Thích Trí Tịnh

Chân thành cảm ơn cư sĩ Phước Huệ nhiều lắm. Vậy là cứ “thấy như không thấy” là ổn thỏa nhất. A Di Đà Phật. 🙂

Chào bạn Mai Văn Lương,
PH nghĩ “tội nhìn thấy lỗi người” để chỉ cho trường hợp người tu mà cứ đi soi mói, phán xét, nghĩ ngợi,.. về lỗi của người khác thì mới có lỗi. Bạn nhìn thấy chuyện xảy ra như vậy thì đâu có lỗi gì. Nhưng cứ để nó trong lòng, nghĩ tới nghĩ lui hoài thì nghĩa là mình đang “mang rác vào tâm”.
PH nghĩ trong trường hợp của bạn, như bạn đã biết, cửa hiệu có bảo hiểm, nhân viên cũng không hỏi bạn, như vậy bạn không cần áy náy. “Bần cùng thì sinh đạo tặc”, mọi việc đều có nhân quả, mình nên tùy duyên mà xử lý thôi.
Chúc bạn an vui, tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Gửi Minh
Trong chú đại bi giảng giải Hòa Thượng Tuyên Hóa có kể câu chuyện cháu cưới bà ngoại, nguyên do là bà ngoại vì thuơng người cháu quá nhỏ không người chăm sóc nên sau khi chết không đành xin Diêm Vương quay về chăm nom người cháu thế là Diêm Vuơng đồng ý.Bà ta đầu thai làm cô gái và làm vợ người cháu của mình. Trong lễ cưới Ngài thiền sư Chí Công được mời đến chúc phúc ( đó là phong tục thời đó). Vừa trông thấy cô dâu chú rễ Ngài liền nói cổ quái cổ quái cháu cưới bà ngoại
Có một pháp hội phóng sanh Hòa Thượng Tuyên Hóa vừa nhìn thấy con chim cút thì ngài rơi nước mắt, các đệ tử hỏi nguyên do thì Ngài trả lời con chim này quá khứ đã từng là đệ tử của tôi
Nên chúng ta ngày ngày tu hành để làm gì chính là để liễu sanh thoát tử, trước hết chúng ta phải tin sâu nhân quả nghiêm trì giới luật, người xuất gia có giới luật của xuất gia, tại gia có giới luật của người tại gia, chúng ta cũng vì nghiệp nặng nên mới phải ràng buộc vợ chồng con cái gia đình
Đức Phật chế ra giới chính là yêu thuơng bảo hộ tất cả chúng ta,
Giới dâm vô cùng quan trọng , đây chính là cái nhân siêu phàm nhập thánh, Đức Phật đã nói rỏ trong kinh Lăng Nghiêm : Dâm tâm không trừ trần bất khả xuất
Ngài Ấn Quang cũng dạy rỏ tuy nói pháp môn niệm Phật đới nghiệp vãng sanh nhưng nếu dâm tâm cấu kết thì cũng xa cách Phật
Trong thời mạt pháp này pháp môn đơn giãn và dễ nhất là pháp môn tịnh độ, nhưng không có nghĩa là niệm Phật thì giới luật không quan trọng.Tu hành cũng như ăn cơm bạn phải từ từ ăn từng muỗng từng muỗng, đầu tiên là chúng ta chúng ta phải biết đối trị tập khí, sửa đổi những sai lầm trước kia..sau đó buông xả rồi đến giai đoạn chuyên tu thành tựu, nói chung là ba giai đoạn,
Dâm tâm này có phải trong kiếp này mới có đâu mà đã có trong hằng hà sa kiếp về trước, nó còn liên quan đến việc sinh con đẻ cái trên phong hóa dưới nối dõi tổ tiên…
Cũng vì dâm dục mà sinh sinh tử tử lúc làm người lúc làm thú lúc làm ngạ quỷ…
Nên đời này chúng ta gặp Phật Pháp lại được làm thân người chúng ta phải nổ lực, bạn phải biết mình đang ở giai đoạn nào mà tùy cơ ứng biến,
Đến khi nào 2 bạn hiểu được lợi ích kiêng dâm thì lúc đó cả hai mới không xung đột, Sau đó mới tìm hiểu các phuơng pháp giúp đình chỉ tâm dâm như trong kinh điển hay lời tổ dạy rồi thực hành
cũng giống như khi chưa ăn chay thì thịt cá rất ngon, khi ăn chay rồi thì thịt cá rất tanh
người kiêng dâm thì tâm luôn an lạc, tâm hồn thơ thới pháp hỷ sung mãn rất tốt cho việc tu hành
Bạn xem có ai hành dâm quá độ mà có sức khỏe tốt gia đạo bình an đâu
Lời Phật lời tổ dạy thì không hư dối bao giờ,cũng giống như có người nói Đức Phật A Di đà là do người trung quốc ngụy tạo
Người ta tin thì Ngài cũng ở đó, Người ta không tin thì Ngài cũng hiện diện, Nhân quả cũng vậy hội đủ duyên nó sẽ tới bạn không tin thì nó cũng tới như thường, có phải hôm nay bạn ăn thịt heo thì ngày mai bạn biến thành heo cho người ta ăn thịt lại ngay đâu
Các bạn nào đã xem bộ phim dòng máu anh hùng chưa, Diễn viên Nam chính trong phim có diễn cảnh ân ái quá thật sau một thời gian gia đình ly dị
Nhân vật phản diện trong bộ phim đó sau làm phim khác cũng diễn cảnh tuơng tự tại vì họ muốn tây hóa, sau đó cũng ly dị
Nam Mô A Di Đà Phật

Xưa nói rằng:

Thanh văn còn lú lẫn khi xuất thai, Bồ Tát còn mê muội lúc cách ấm.

Thoạt đầu ta còn nghi ngờ nghĩ rằng:

Thanh văn đã đủ Lục Thông, Bồ Tát song tu định tuệ, vì sao lại đều chưa thể tránh khỏi lú lẫn mê muội?

Tới khi khảo nghiệm từ bản thân mình, nghiên cứu từ những người khác, thì thấy sự việc đêm qua đến sáng sớm hôm sau đã thấy loáng thoáng mờ mịt rồi, huống chi là cách ấm.

Mới chuyển một phòng, đêm dậy đã chẳng còn biết đâu là nam đâu là bắc, huống nữa là xuất thai.

Sự lú lẫn mê muội đó của các bậc Hiền Thánh đại để chỉ là tạm thời lú lẫn rồi liền sáng suốt ngay, mê muội chốc lát rồi liền giác ngộ ngay. Còn hạng phàm phu chúng ta lú lẫn mê muội đến cùng mà chẳng tự biết.

Xả thân thụ thân, lợi hại có chuyện như vậy đấy. Việc cần làm bây giờ là cứ phải kiên ngưng chính tâm, chớ để một sát nào thất chiếu, hơn nữa còn phải thành tâm khẩn khoản cầu sinh Tịnh Độ. Sinh ở Tịnh Độ rồi thì lú lẫn mê muội chẳng đáng lo nữa.

TRÚC SONG TÙY BÚT
Giảng giải: Đại Sư Liên Trì
Việt dịch: Sa Môn Thích Viên Thành