Comments on: Pháp Môn Niệm Phật Nhiếp Hết Mọi Căn Cơ

By: Lăng Nghiêm

Lăng Nghiêm — Sat, 24 Oct 2020 04:31:20 +0000

In reply to Lầm Lỗi. Lăng Nghiêm xin cảm ơn bạn nhé. A Di Đà Phật !

By: Lầm Lỗi

Lầm Lỗi — Fri, 23 Oct 2020 21:30:46 +0000

A Di Đà Phật

Chào đạo hữu Lăng Nghiêm ạ.

NM có biết thêm chỗ này, thêm một lựa chọn cho Người nhé.

https://www.facebook.com/songtu.phuochue.12

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát
Nam Mô A Di Đà Phật

By: Lăng Nghiêm

Lăng Nghiêm — Fri, 16 Oct 2020 22:42:55 +0000

In reply to Lăng Nghiêm. A Di Đà Phật ! Xin cảm ơn bạn Mỹ Diệp nhé!

By: Mỹ Diệp

Mỹ Diệp — Fri, 16 Oct 2020 01:04:32 +0000

In reply to Lăng Nghiêm.

A Di Đà Phật

Kính chào đạo hữu!

MD có biết chú Hoàng Hữu Danh- trưởng đạo tràng làm phật sự. Đạo hữu hãy liên lạc với chú qua facebook

https://www.facebook.com/h.huudanh

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát
Nam Mô A Di Đà Phật

By: Lăng Nghiêm

Lăng Nghiêm — Thu, 15 Oct 2020 22:44:49 +0000

Xin hỏi các bạn,
Có ai biết trên web nào có nhận in ấn kinh điển/sách Phật
hay chỗ nào nhận tiền để tạo tượng Phật không?

Hoặc là ở VN, có bạn nào quen hay tin tưởng tiệm nào tạo tượng Phật
có thể cho mình xin email/Fb hay sđt liên lạc được không vậy?

Xin cảm ơn.

By: Mau Mau Niệm Phật

Mau Mau Niệm Phật — Wed, 14 Oct 2020 04:52:00 +0000

BÍ QUYẾT NIỆM PHẬT LÀ GÌ?

Là dùng 1 câu A Di Đà Phật để chế phục phiền não. Khi 6 căn của ta tiếp xúc với cảnh giới của 6 trần bên ngoài, trong tâm đương nhiên sẽ khởi tâm động niệm, thuận với ý của mình thì bèn dấy lòng hoan hỷ, khởi tâm tham ái, khi trái với ý mình thì bèn sanh sân khuể. Chúng ta phải biết rằng không chỉ có sân khuể là phiền não, mà tham ái cũng là phiền não. Nói chung, tâm thanh tịnh mà chỉ cần có 1 ý niệm sanh khởi thì bèn gọi là phiền não.

Phiền não cũng là 1 loại nghiệp chướng, nó chướng ngại quý vị, chướng ngại Nhất Tâm Bất Loạn, chướng ngại quý vị Minh Tâm Kiến Tánh. Đức Phật dạy chúng ta 1 phương pháp để đối trị, đó là đổi những ý niệm ấy thành A Di Đà Phật. Ý niệm vừa dấy lên chẳng cần biết nó là thiện niệm hay là ác niệm, nhất loạt chẳng đoái hoài đến, chỉ cần ý niệm nó dấy lên thì ngay lập tức chuyển đổi nó thành A Di Đà Phật. Phải đổi cho nhanh, càng nhanh càng hay, chớ để cho ý niệm ấy tiếp tục tăng trưởng, đó gọi là bí quyết niệm Phật.

Quý vị có thể niệm Phật như thế, dụng công như thế trong suốt 1 tháng, sẽ tự nhận thấy tâm quý vị khác hẳn so với trước đây, tâm càng lúc càng thanh tịnh, phiền não bớt dần đi. Dụng công 3 tháng sẽ cảm thấy mình đang đi vào khuôn khổ rất trọn vẹn, công phu thật sự đắc lực. Có công phu này thì từ 2 năm đến 3 năm dẫu chưa đắc Nhất Tâm Bật Loạn, thì cũng nhất định đạt được công phu thành phiến tức là Bất Niệm Tự Niệm. Công phu thành phiến tuy rằng chưa thật sự là Nhất Tâm, nhưng nó cũng tương tự như Nhất Tâm Bất Loạn. Vậy làm sao để phân biệt được công phu thành phiến và Nhất Tâm Bất Loạn?

* Công phu thành phiến là đem phiền não chế phục đi, tuy rằng gốc rể phiền não vẫn còn nhưng nó chẳng thể khởi lên tác dụng được, tựa như là lấy đá đè cỏ vậy.

* Nhất Tâm Bất Loạn là đem phiền não dẹp sạch sẽ.

Chúng ta chỉ cần đạt đến công phu thành phiến thì đã nắm chắc vãng sanh Cực Lạc trong tay rồi. Đối với 3 phẩm Thượng của công phu thành phiến thì sanh tử tự tại, thích về Tây Phương Cực Lạc lúc nào thì bèn đi lúc ấy, muốn ở lại thế gian này thêm vài năm nữa cũng chẳng hề gì, đây là quý vị đã đắc được đại tự tại. Sanh tử tự tại chẳng phải là công phu quá cao, loại công phu này chúng ta ai nấy đều có thể thực hành được, chỉ là không biết quý vị có muốn hay không mà thôi.

Còn đối với Trung phẩm vãng sanh biết trước ngày giờ mất, đại khái là biết trước từ 1 tháng đến 3 tháng. Hạ phẩm thì đại khái khi lâm chung thấy Phật mới biết. Dù là Thượng Phẩm-Trung Phẩm-Hạ Phẩm thì cũng là chắc chắn được vãng sanh. Vì thế, niệm Phật nhất định phải niệm làm sao có thể chế phục được phiền não của chính mình, nếu như vẫn chưa thể chế phục được phiền não thì dẫu 1 ngày niệm 10,000 câu Phật hiệu cũng vô dụng.

A Di Đà Phật

Pháp sư Tịnh Không giảng

By: Hai Lúa

Hai Lúa — Wed, 14 Oct 2020 04:48:42 +0000

DƯỜNG NHƯ BÌNH THƯỜNG, NHƯNG LẠI PHI THƯỜNG!
Chúng ta ở dương gian niệm Phật, cảm thấy dường như rất bình thường, chẳng có gì lạ lùng, chẳng thấy trên thân chúng ta đang phát ra ánh sáng, cũng chẳng thấy Phật A-di-đà hiện ở trên hư không. Giả như chúng ta dùng công phu tu hành trong cả một đời, tích lũy công đức của các việc thiện, cũng làm sao sánh bằng công đức của một câu danh hiệu này được! Bởi vì câu danh hiệu này là Vạn đức, là công đức đã thành tựu viên mãn được dung nạp vào trong câu danh hiệu này.
Chúng ta hồi hướng câu danh hiệu này cho tổ tiên chúng ta, giả như lúc sanh tiền, tổ tiên chẳng có duyên với Phật, chẳng quy y Tam bảo, cũng chẳng ăn chay, học Phật tu hành, cũng chẳng niệm Phật cầu vãng sanh; nhưng khi chúng ta niệm Phật hồi hướng cho họ, Phật A-di-đà cũng sẽ phóng ánh sáng gia trì cho họ, đợi khi cơ duyên chín muồi thì họ sẽ vãng sanh thế giới Cực Lạc.

Pháp Sư Huệ Tịnh – 慧淨法師- Dharma Master Huijing
XIN THƯỜNG NHỚ PHẬT NIỆM PHẬT 🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

By: Phàm Phu Vô Minh

Phàm Phu Vô Minh — Wed, 14 Oct 2020 01:31:22 +0000

In reply to Trương Đặng. Hay quá cảm ơn liên hữu Trương Đặng rất nhiều! Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Bình Pham

Bình Pham — Tue, 13 Oct 2020 23:41:18 +0000

CƯ SĨ NGOẠI ĐẠO DỤNG TÂM BẤT TỊNH THỈNH PHẬT THỌ TRAI, ĐƯỢC PHẬT ĐỘ

Bấy giờ, trong thành Vương Xá có cư sĩ Thi-lợi-cừu-đa, rất giàu, là đệ tử của ngoại đạo. Ông ta thường phân vân chẳng biết sa-môn Cù- đàm có phải là bậc Nhất Thiết Trí hay không? Một hôm, đi đến chỗ Phật, ông thưa rằng:

– Thỉnh sa-môn ngày mai đến nhà tôi thọ trai!

Phật muốn độ ông ta nên im lặng nhận lời. Bấy giờ cư sĩ trở về nhà, làm một hầm lửa lớn ở trước cửa, rồi lấy cát phủ lên lớp mặt để ngụy trang và để không bốc khói; ông vào trong nhà sắp đặt chỗ ngồi, nhưng lại không lót vải trải nệm, còn lấy thuốc độc trộn chung với cơm, tự cho rằng: “Nếu Cù-đàm là bậc Nhất Thiết Trí thì phải biết việc này, còn không sẽ sa vào hầm lửa, hoặc bị chết vì trúng độc”.

Đến sáng hôm sau, ông sai người đến tinh xá thỉnh Phật. Phật bảo A-nan thông báo cho tất cả tì-kheo không được đi trước. Bấy giờ chúng tì- kheo tuần tự theo sau Phật đến nhà cư sĩ, khi đến trước cửa, Đức Phật biến hầm lửa thành hồ sen, chứa đầy nước sạch, vừa ngọt ngào vừa trong mát, Ngài cùng chúng tăng bước nhẹ trên lá sen đi vào nhà. Chỗ ngồi không trải vải, Phật hóa thành có vải.

Đức Phật nói với cư sĩ rằng: “Ông nên trừ bỏ nghi ngờ trong tâm, Ta chính là bậc Nhất Thiết Trí!”

Cư sĩ thấy thần lực của Đức Phật qua hai lần biến hóa, liền phát lòng tin tôn kính Đức Phật, chắp tay bạch rằng: Kính lạy Đức Thế Tôn! Cơm này có thuốc độc, Ngài không ăn được!

Đức Phật bảo: Cứ cúng dường thức ăn này, chúng tăng dùng không sao đâu!

Phật lại bảo A-nan nói cho các tì -kheo biết, khi Ngài chưa xướng đẳng cúng (pháp thụ thực của chúng tăng. Sau khi thức ăn được dâng cúng đồng đều từ bậc thượng tọa đến vị hạ tọa, vị duy-na xướng “đẳng cúng” rồi đại chúng mới được thọ thực, đó là biểu thị bố thí bình đẳng của thí chủ. Ngoài ra, đẳng cúng còn là mật ngữ để giải độc) thì không được ăn, vì đây là lời chú nguyện của Phật. Chất độc trong thế giới này chính là dâm dục, sân hận và ngu si, Đức Phật có pháp chân thật để trừ tất cả độc.

Nhờ thật ngữ của Phật mà độc đều tiêu trừ, thức ăn trở nên thanh tịnh. Chúng tăng thụ trai xong, cư sĩ ngồi trước Phật, nghe Ngài giảng pháp, liền ngay đó chứng đắc Pháp nhãn tịnh (pháp nhãn có năng lực quán sát chân lí các pháp mà không bị chướng ngại và nghi hoặc). Đức Phật trở về tinh xá, nhóm họp chúng tăng dạy rằng:

Từ nay trở về sau, không được đi trước Phật, hòa-thượng, thượng tọa, giáo thọ và khi chưa xướng đẳng cúng thì không được ăn”.

Theo: Luật Thập Tụng.

By: Trương Đặng

Trương Đặng — Tue, 13 Oct 2020 01:24:02 +0000

ĐÂY LÀ MỘT CÂU CHUYỆN CÓ THẬT CẢM ỨNG TỪ VIỆC CHÉP KINH ĐỊA TẠNG CHUYỂN VỀ CHÙA ĐỊA TẠNG PHI LAI TỰ. CON XIN HOAN HỶ CHIA SẺ CHO QUÍ VỊ ĐỂ CHÚNG TA PHÁT KHỞI TÍN TÂM VÀ VỮNG LÒNG TIN HIỂU ĐƯỢC CÔNG VIỆC CHÉP KINH CỦA MÌNH GIÚP ĐƯỢC RẤT NHIỀU NGƯỜI ☘…
Anh trai tôi ra đi vào năm ngoái, ngày 30-7-2018. Tử thần đến đưa anh đi rất mau lẹ, vì anh tôi vốn bị bệnh tim. Ngày hôm đó, lúc lâm chung, tôi chạy vào phòng bệnh nhìn anh lần cuối, lấy hết sức bình tĩnh giữ cho mình đừng khóc, tôi nói nhỏ vào tai anh:
– Anh cứ yên tâm mà đi, đừng lo bận gia đình, vì con cái đã lớn hết rồi. Hãy niệm Phật theo em…
Và thế là, trên đường đưa anh về nhà lo hậu sự, tôi và chị dâu lấy điện thoại mở nhạc niệm Phật lên, rồi hai chị em tha thiết niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”. Với ước nguyện cầu cho anh được vãng sinh về với Phật.
Đám tang anh, tôi thực hiện đúng theo những cách thức tốt nhất mà tôi đã được học từ Phật Pháp. Đồ cúng đều là thức ăn chay, tuyệt đối không sát sinh. Không những thế cả nhà còn phóng sinh, làm nhiều việc thiện để hồi hướng phước đức cho anh.
Riêng tôi, tôi phát nguyện sẽ chép kinh Địa Tạng, không chỉ hồi hướng cho anh, mà còn hồi hướng cho ba tôi.
Ba mất từ khi tôi còn nhỏ, thỉnh thoảng trong giấc mơ tôi thấy ba hiện về, nhưng với một vẻ mặt rất buồn. Nhân dịp này, tôi muốn làm chút gì đó báo hiếu cho ba, giúp ba tôi được siêu thoát an lành, được về với Phật.
Cứ thế mỗi ngày tôi chép kinh Địa Tạng, chép xong thì gửi về chùa Địa Tạng Phi Lai ở ngoài Hà Nam, ngoài ra còn cúng dường một bức tượng Địa Tạng Bồ Tát lên Tịnh Thất Pháp Hải (núi Sam, An Giang), và niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát và Phật A Di Đà, hồi hướng công đức cầu cho cha và anh tôi được vãng sanh Cực Lạc.
Tôi cũng cầu xin Địa Tạng Bồ Tát cho tôi biết, cha và anh tôi đã sinh về cảnh giới nào ? Những công đức đó liệu có đủ để giúp cha và anh vãng sinh Cực Lạc không ? Và Ngài đã cho tôi một câu trả lời…
Được hơn tuần, tôi nằm mơ thấy anh tôi, một giấc mơ rõ nét, sống động như thật. Trong mơ, tôi thấy một quang cảnh âm u, không có ánh mặt trời, chắc hẳn đây là chốn Âm Ty. Ở đây, mọi người đi chậm chạp, có vẻ rất lờ đờ, không ai nói chuyện cả, ai nấy lo làm việc của mình. Tôi cất bước đi một đoạn, thì thấy anh tôi từ xa.
Tôi ngạc nhiên thấy anh đang phát gạo cho mọi người. Lạ thật, anh lấy gạo đâu ra để phát ? Phải chăng nhờ công đức tôi hồi hướng cho anh, mà ở đây anh được dư giả như vậy chăng ? Đến đây thì tôi tỉnh giấc.
Không lâu sau, lần thứ hai tôi mơ thấy anh. Lần này tôi thấy cả mẹ tôi xuất hiện. Anh vịn vai mẹ, hai mẹ con khóc lóc rất nhiều. Rồi anh kể, dưới này quả có địa ngục, hình phạt cực kỳ khủng khiếp. Rất may, anh không phải vào đó. Cuối cùng anh an ủi mẹ, nói mẹ hãy yên tâm, vì có ngài Địa Tạng Bồ Tát đã đến cứu độ cho anh.
Tỉnh lại, tôi tiếp tục duy trì chép kinh, tổng cộng mấy quyển kinh Địa Tạng và một quyển kinh Vô Lượng Thọ. Được vài tuần tôi lại gặp anh trong giấc mơ thứ ba. Lần này cả ba và anh tôi cùng xuất hiện, gương mặt sáng láng, phúc hậu, họ ngồi ngay ngắn trên giường. Sau khi hàn huyên một lúc, tôi hỏi:
– Ba và anh có hay niệm Phật không?
Cả hai đều trả lời rằng Có, tôi hỏi tiếp:
– Vậy ba và anh có được vãng sanh về Cực Lạc chưa ?
Cả hai rất vui vẻ cho tôi hay, họ đều đã được vãng sanh Cực Lạc. Họ còn kể cho tôi những sự vui sướng trên đó. Chưa bao giờ tôi thấy họ hạnh phúc như vậy cả.
Tỉnh giấc, niềm vui sướng lâng lâng trong lòng. Tôi liền kể lại cho mọi người trong gia đình, ai nấy đều hết sức hoan hỉ, niềm tin kính Tam Bảo càng tha thiết, kiên định hơn bao giờ hết.

NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT !

Quang Tử, viết lại từ lời kể của Tuyết Anh (Đc: 129/16 Bình Thới, Q11, TP.HCM)

Địa chỉ nhận vở chép kinh: Chùa Địa Tạng Phi Lai Tự, thôn Ninh Trung, xã Liên Sơn, huyện Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam.
Sư Bác Như Thuỷ : Số điện thoại:
0337 800 895 – 0226 3762 668
( Hoặc bác Vương Minh Tây : 0911 054 154 )
Xin thường niệm A Di Đà Phật
Nguồn : Minh Trung