Chữ Đạo của đức Lục Tổ nói, chỉ cho chân tâm thanh tịnh. Tất cả đường lối tu hành đều là phương tiện trở về chân tâm ấy. Chứng được chân tâm mới hoàn phục tánh bản giác, thoát nỗi khổ luân hồi, mà điểm căn bản để tu chứng, là phải dứt trừ phiền não vọng niệm. “

Dạ! Con xin cúi đầu đãnh lễ cảm tạ hai vị đã chỉ thẳng và rõ vấn đề mà con đang vướng bận. Quả thật con chưa có nền tảng cơ bản của việc học Phật. Làm như các vị có tha tâm thông hay sao ấy, thấy biết nội tâm của con. Con sống bên này một mình không được gần thầy gần bạn đạo, mọi vấn đề gì cũng chỉ biết nhắn tin hỏi mà thôi. Vị nào trả lời thì mang ơn mà thấy câu trả lời chưa thõa đáng thì con lại hỏi, con biết làm vậy là phiền mọi người cũng dễ khiến mọi người sanh tâm không hoan hỉ, nhưng con không ngại nếu như lời hỏi ngu ngơ của con mà có làm cho ai không vui thì con xin sám hối. Phật pháp không rời thế gian pháp, con sẽ dũng cảm chứ không chạy trốn nữa.

Mỗi chúng ta đều trải qua vô lượng kiếp luân hồi, và đã thốt ra không biết bao nhiêu lời hứa ngu muội. Nếu như ai ai cũng phải hoàn thành hết chúng, thì làm sao mà giải thoát đặng ? Vậy thắc mắc xung quanh lời hứa Tài thí, bạn hãy dũng cảm gạt sang hết 1 bên. Tóm lại, như tiền bối Thiện Nhân đã giải thích, Tài thí thì tùy duyên, tùy khả năng của bạn. Khéo dụng thì có kết quả, nếu không thì lợi bất cập hại.

Một vị ân sư đã chỉ dạy rằng “Tu làm sao hàng phục được lòng tà quấy của mình mới chánh.” Thế thì, bạn cần phải tĩnh tâm truy tìm cái “tà quấy” nơi chính bạn và hàng phục nó.

A Di Đà Phật

Gửi bạn Lê Kim Thúy,

*Tu chính là sửa. Sửa hết thảy những niệm sai quấy, bất thiện, biển chúng thành niệm thiện lành. Khi tu học bạn phải có chánh kiến và chánh tư duy. Đây là hai yếu tố quan trọng hàng đầu giúp bạn đi đúng đường. Nếu bạn không quan tâm đến hai yếu quyết này bạn rất dễ lạc vào hoặc thế gian Pháp, hoặc tà Pháp mà cứ mình rất tinh tấn tu đạo Phật.

*Giữa mê và ngộ, thiện và ác, chánh và tà… Chỉ một niệm Quán chiếu. Không phải tất cả việc làm phước thiện đều sẽ mang lại phước thiện nếu như chúng ta làm với tâm cưỡng cầu, thiếu tư duy. Rất có thể bạn nghĩ: mình có một quá khứ nghèo khổ nên học đạo rồi muốn phát tâm san sẻ đến những người cùng khổ khác. Về lý bạn không sai nhưng trong đạo để một hành động được viên tròn thì cả lý và sự đều phải song song. Rất nhiều người xem truyền hình, lướt mạng… Nghe, thấy những cảnh đời bất hạnh, thậm chí cả rất nhiều ngôi chùa nghèo khổ, thiếu thốn, họ không cần tìm hiểu và suy nghĩ liền phóng tay quyên tiền của giúp đỡ.

Việc đó đúng hay sai? Sai! Vì thông tin chưa được kiểm chứng. Một ví dụ để bạn thấy: một ngôi chùa, đạo tràng bạn quyên góp không vụ lợi nếu nơi đó thực sự tu hành theo chánh Pháp; ngược lại bạn sẽ tiếp tay để nơi đó tiếp tục lũng loạn Phật Pháp và như thế việc quyên góp của bạn chỉ thêm tội chứ không có phước. Điều này cũng tương tự bạn thấy một người cờ bạc, rượu chè bê tha, suốt ngày lô đề, chích choác… Mà bạn khởi thương bố thí tiền cho họ = bạn gián tiếp hại chết họ chứ không phải giúp, nói gì việc có phước.

*Theo thiện ý của TN: bạn nên tập trung vào việc tu học của mình, ráng tăng trưởng tín tâm, tịnh hoá tâm tu học để tăng thêm nội lực. Việc bố thí đừng quá phan duyên, mà nên tuỳ duyên, lượng sức mà làm. Bạn đừng mê mải bố thí chúng sanh bên ngoài mà quên mất một chúng sanh là chính bạn cũng rất cần được bổ thí. Hiểu rõ Bát chánh đạo, hiểu rõ Lục độ Hạnh Phật dạy rồi chánh tâm hành các hạnh đó = bạn đang tự độ và độ tha.

*Bạn đừng nghĩ: tôi tu Pháp niệm Phật, ngoài Phật hiệu ra tôi chẳng phải hành gì thêm. Nếu Phật hiệu bạn có thể hành tới nhất tâm, ắt chẳng cần trợ hạnh nào khác, nhưng thực tế cho bạn thấy Pháp bạn đang hành có trở ngại lớn vì vậy hễ bạn đụng nơi nào, lập tức có phiền não.

Nhất tâm niệm = Trí tuệ khai. Muốn khai tuệ bạn phải có nền tảng Phật học cơ bản. Mọi sự đốt cháy giai đoạn đều dẫn đến thất bại. Thất bại của người tu đạo là càng tu càng thấy khổ. Bạn hãy dũng cảm thay đổi những ý niệm không chân chánh, hàng ngày tu học, đúc kết sửa mới chính mình. Được vậy mọi hành vi của bạn tác động ra bên ngoài đều mang lại lợi ích cho chúng sanh. Lý do? Vì nó xuất phát từ lòng từ bi và trí tuệ.

Nhân dip đầu năm, TN chúc bạn cùng các liên hữu có chung sự vướng kẹt luôn tỉnh giác, tinh tấn và nhẫn nhục trên đường tu đạo. Được vậy quả là lợi mình lợi cả tha nhân.

Nam Mô A Di Đà Phật

TN

Dạ! Con thầy Thầy nói đúng ạ. Con không tự ái khi thầy nói đúng khuyết điểm của con, quả thật con rất hờ hợt, không suy nghĩ sáng suốt trước khi quyết định làm gì. Thường hay chạy theo cảnh duyên bên ngoài cho đến nỗi bị cảnh chuyển, lo tu phước mà chưa chuyển hóa được phiền não lại lên đây làm phiền các Thầy. Con nhận thấy bản thân con có nhiều tật xấu mà chưa sữa được thế nhưng những gì con làm đều muốn mang lại lợi ích cho chúng sanh, con từ bi nhưng thiếu trí tuệ. Con đã từng trải qua cuộc sống nghèo khổ vất vả thiếu thốn trong vô minh, nên mới muốn chia sẽ cho chúng sanh những gì mình có được về vật chất và Pháp Phật. Thế nhưng do chưa đủ trí tuệ nên con cứ trong cái vòng lẩn quẩn phiền não mà chưa lối ra.
Nếu như ai có đọc được những lời của con thì hãy nhìn con mà rút kinh nghiệm trên đường tu.

A Di Đà Phật

Gửi bạn Lê Kim Thúy,

*về những bức tượng làm vậy là họ không có sự cẩn trọng trong việc tạc tượng. Bây giờ nhu cầu người thờ Phật ngày càng nhiều nên nhiều cơ sở tạo tượng làm theo mô hình nhanh, rẻ vì thế họ quên mất đằng sau việc tạo tượng Phật là cả công đức vô lượng. Nhưng bạn cũng đừng quá lo lắng cho những bức tượng đó, vì hễ ai có duyên và có tâm đều sẽ biết cách tôn tạo cho bức tượng của mình đẹp và trang nghiêm hơn.

*về việc bạn quyên góp tiền hàng tháng cho kênh truyền hình Phật giáo là điều rất tốt, tuy nhiên khi học Pháp bạn nên nắm vững một điều: vạn Pháp đều do duyên sanh, vì có sanh nên có diệt. Thời hạn dài ngắn đều do duyên và tuỳ duyên. Nếu khả năng bạn không thể hoặc thấy việc đó chưa hẳn lợi lạc hơn cả là thì bạn có quyền ngừng việc làm đó lại. Lúc đó chỉ cần thưa trước Tam Bảo về ý nguyện của bạn và dự định tới có lợi lạc cho tha nhân là OK.

Ý nghĩa vô thời hạn là bạn đăng ký ủng họ cho tới hết đời mới thôi. Tuy Nhiên trong hợp đồng bao giờ cũng có những điều khoản phụ dính dành cho người ủng hộ muốn thay đổi hay không đủ khả năng. Bạn nên xem xét lại thật kỹ những điều khoản này mà xử lý để hai bên đều lợi lạc.

*khi bố thí bạn nên thận trọng kẻo phước chưa thấy mà phiên não đã sanh. Mọi chuyện nên lấy Pháp tuỳ duyên, tuỳ khả năng của mình chứ đừng khởi nghĩ càng ủng hộ nhiều thì phước càng lớn. Phước lớn cũng không chuyển được nghiệp. Muốn chuyển nghiệp phải phước Huệ song tu. Nhiều người cứ mải mê tạo phước mà quên tu Huệ, khi vô Thường tới, nghiệp bủa vậy lập tức theo dòng nghiệp lao vào tam ác đạo.

TN thấy bạn tu cũng lâu nhưng vẫn chỉ chạy theo hình tướng bên ngoài nên khi gặp cảnh liền rối tâm. Không biết cách hoá giải như vậy rất lãng phí thời gian tu học.

*bạn nên dũng cảm xả bỏ hết những Pháp không lợi lạc cho dù đó là Pháp của Phật. Phật Pháp là phải đúng căn cơ, đúng bệnh mà chọn. Được vậy sự tu sẽ có lợi lạc tức thì, ngược lại bạn cứ lòng vòng bên ngoài cửa chùa mà không thể vào được bên trong. “ngoài chùa” ý nói còn bị Pháp thế gian lôi cuốn;”bên trong” ý nói đúng đường, đúng Pháp và khai tuệ.

Ráng tư duy, quán chiếu thật kỹ trước khi hành động bạn sẽ không phải mất công để khắc phục hậu quả nữa.

Chúc bạn tinh tấn và an lạc trong một năm kế tiếp.

TN

A Di Đà Phật

Gửi bạn Lê Kim Thúy,

Bạn không cần quá lo âu như vậy. Đó là sai sót của người tạo tượng. Bạn chỉ cần mua loại keo dán tương ưng với chất liệu của tượng rồi khéo léo ghép chặt chi tiết thường bị rơi là OK. Trước khi dán bạn thưa trước Tam Bảo về lý do bạn phải tôn phục nhằm giúp bức tượng thêm trang nghiêm là đúng Pháp.

*một điểm quan trọng bạn cần quán xét: chúng ta tu là để thoát khỏi những ưu tư, sợ hãi và ràng buộc của Thế gian, nhưng càng tu nỗi ưu tư, sợ hãi, ràng buộc càng thêm lớn thì đó là sai Pháp.

Bạn cần khắc phục tâm này vì đó là phiền não tâm.

Chúc an lạc.

TN