Trí Tấn Bửu liên lạc với mình qua Email: thuong.nd77@gmail.com mình muốn trao đổi chút nha 🙂

Cám ơn Liên hữu Trung Đạo

Trước đây, TTB nghĩ chỉ cần niệm lên câu A Di Đà Phật là được, vì vậy nên dùng nhiều cách để nhớ niệm.
Vừa qua có gặp trạng huống như trên làm cho việc niệm Phật trở nên nhanh chán và phiền não. Nếu đúng là niệm Phật nhanh chán và phiền vậy thì không lý nào Phật Thích ca và các vị đi trước lại khuyên mình niệm Phật. Vì thế nên TTB nghĩ có thể mình đang hành chưa đúng ở điểm nào đấy. TTB cám ơn Liên hữu Trung Đạo rất nhiều.

Thời gian trước, trên trang nhà, có liên hữu trao đổi về việc niệm Phật khi đang nghe giảng bài. Trong quá trình trao đổi có liên hữu đã hỏi là: “Bạn lấy tâm nào để niệm Phật khi ấy (khi đang nghe giảng bài)”. Lúc ấy TTB chưa hiểu hết nên rất băn khoăn với câu hỏi trên.

Những trao đổi của TĐ khiến TTB nhớ lại hình như cũng đã được đọc đâu đó ở trên này rồi, tuy nhiên lúc ấy chưa nhận ra để áp dụng vào thực hành.

A Di Đà Phật

A DI ĐÀ PHẬT

Bạn TTB,

1/ Có thể TĐ nói hơi vắn tắt nên bạn thấy khó hiểu.

TĐ xin giải thích kỹ hơn một chút để bạn có thể hiểu được.

“Niệm Phật chính là niệm tâm”.

Câu này có ý nghĩa là chúng ta Niệm Phật vốn không thể thanh tịnh bởi chúng ta dùng tâm vọng tưởng, tâm phiền não để niệm. Hai thứ tâm này vốn bám chặt trọng trong tâm của chúng ta từ vô lượng kiếp tới nay, vì vậy ngay một lúc để dứt trừ tâm này khi niệm Phật là điều khó. Khó nhưng không phải chúng ta không thể chuyển hóa. Muốn chuyển hóa chúng ta phải quan sát tâm mình khi niệm Phật.

Một niệm A Di Đà Phật khởi lên liền đó là niệm gì? Chắc chắn sẽ là tạp niệm khác chen vô, rất có thể miệng chúng ta vẫn niệm được câu A Di Đà Phật thứ hai nhưng câu này chỉ là miệng niệm chứ tâm không niệm.

Nguyên nhân? vì tâm của chúng ta lúc này đã bị vọng niệm và phiền não niệm che lấp. Nếu ngay niệm này chúng ta không nhận ra được mà tiếp tục lấy đó làm nhân để tiếp tục niệm Phật thì các Phật hiệu vang lên sau này cho dù là rành rọt cũng chỉ là những hồng danh của phiền não.

Đột phá bằng cách nào? Chư Tổ dạy: Không sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm.

Quan sát tâm: tâm phàm nhân chúng ta niệm niệm là vọng, là phiền não, nhận biết đó là phiền não, khi niệm Phật, ngay khi niệm phiền não khởi, không cần hoảng sợ hay tìm cách đối phó, mà chỉ cần nhiếp tâm vào câu Phật hiệu. Tâm này là thanh tịnh tâm, không phải phiền não tâm. Cứ vậy miệng – tâm cùng nhiếp một thể, các Phật hiệu vang lên lúc này mới thực sự là thanh tịnh niệm.

Để làm được điều này chúng ta phải trải qua sự hành trì không gián đoạn cùng sự quán xét tâm như đã nói, chắc chắn sẽ có kết quả.

2/ Việc niệm, đọc tụng sách kinh của bạn cũng không có gì khác biệt. Dùng tâm lễ kính, thanh tịnh, bình đẳng, giác để đọc tụng không có lý nào tâm thôi thúc, tiếng niệm Phật chi phối được tâm bạn. Điều đó chỉ xảy ra khi bạn không quán xét tâm khi đọc tụng kinh sách và để những vọng tâm chi phối.

3/ Khi tụng kinh, niệm Phật..v.v…cho dù là thiện niệm thường dấy khởi đó cũng chính là phiền não niệm. Nguyên do? bởi thanh tịnh niệm vốn không có thiện, vì hễ có thiện sẽ có ác vậy. Thiện ác đều không khởi lúc này mới được gọi là thanh tịnh niệm.

Hy vọng đôi dòng lý giải thêm này sẽ giúp bạn hiểu sâu hơn về pháp quán tâm khi niệm Phật và niệm kinh.

Nguyện chúc bạn sớm ngày an lạc.

Video tham khảo:

https://youtu.be/PXPzmmFpiJI?list=PLtgPvPfGoKfongExBnVdOZiXlp4wqLxKY

TĐ

Cám ơn Liên hữu Trung Đạo. TTB sẽ điều chỉnh và quán chiếu thêm.

Đối với phần TĐ viết “Niệm Phật nói cho đúng chính là niệm tâm. Tâm tịnh bạn làm gì cũng tịnh. Giữa tịnh và bất tịnh chỉ là một niệm giác. Quán được niệm này bạn chuyển hóa được bất tịnh sang tịnh. Không quán được tâm bạn sẽ luôn trong tình trạng tạp loạn”. Có thể bản thân TTB chưa đạt được tịnh tâm nên chưa nhận ra ý của TĐ trong đây.

Thật xấu hổ, nhưng đúng là có nhiều chia sẻ trên đây cũng như nhiều điều trong các kinh sách, TTB phải mất thời gian khá dài sau, có duyên đọc lại hoặc đọc ở một nơi nào đó khác viết những lời kiểu như vậy thì TTB mới cảm nhận được ý trong ấy.

Qua đây TTB cám ơn trang nhà và liên hữu Thiện Nhân, trước đây TTB hay bị trại giọng (nghe lờ mờ cữ Di trong câu A Di Đà Phật). Qua thực hành theo lời khuyên bằng cách niệm chậm lại, không tham nhiều, chú ý từng chữ trong câu A Di Đà Phật, tuy cũng mất thời gian khá lâu, nhưng giờ đã đỡ hơn rồi ạ.

A Di Đà Phật

A DI ĐÀ PHẬT

Bạn TTB,

1/ Hiện tượng của bạn có thể coi là tán tâm hay phiền não tâm. Những niệm này khá vi tế mà rất có thể trước đây khi tu học bạn không để ý nên lâu ngày tâm bị những niệm này khống chế.

Pháp điều phục: làm gì chỉ nên nhất tâm vào 1 việc, đừng khởi tâm kết hợp 2-3 việc một lúc.
VD: bạn vừa niệm Phật hay vừa đọc sách nhưng phải mở thêm máy niệm Phật gọi là trợ duyên. Thực tế đó là tạp duyên vì một lúc các căn của bạn phải phân ra từng mảnh: Tai dõi theo tiếng niệm Phật, mắt dõi theo kinh sách, tâm lúc nghe, lúc nhìn nên cả hai đều không thể thuần tịnh.

2/ Việc đọc sách của bạn mà luôn có âm thanh niệm Phật vang bên tai thực tế đó là âm thanh phát ra từ A lại Da mà bạn hàng ngày huân tập. Bạn nên cảnh giác với loại âm thanh này bởi nó không phải cảnh giới chứng bất niệm tự niệm như nhiều người mắc phải.

Niệm Phật nói cho đúng chính là niệm tâm. Tâm tịnh bạn làm gì cũng tịnh. Giữa tịnh và bất tịnh chỉ là một niệm giác. Quán được niệm này bạn chuyển hóa được bất tịnh sang tịnh. Không quán được tâm bạn sẽ luôn trong tình trạng tạp loạn.

Mong bạn cảnh giác để điều tâm.

TĐ