Hôm qua, hội trưởng Lý kể với tôi là hai ngày trước, có một lão cư sĩ hơn 60 tuổi, bị bệnh rất nặng, thường xuyên niệm Phật ở trong Niệm Phật đường chúng ta, bà nói với Cư sĩ Lý là bà muốn vãng sanh, xin Cư sĩ Lý thay bà lo hậu sự. Cư sĩ Lý nói: “Ngày 26 tôi phải đi Trung Quốc. Nếu bà muốn vãng sanh, nhất định phải trước ngày này, tôi mới có thể thay bà lo hậu sự được. Nếu như bà vãng sanh sau thời gian này thì tôi không thể giúp bà được”. Bà nói: “Được” và bà đã đi vào ngày hôm qua (hôm qua là ngày 20), lúc năm giờ chiều, bà đã nói với hội trưởng mấy ngày trước. Hôm qua lúc năm giờ chiều, một giây một phút cũng không sai, bà đã đi rồi. Cư sĩ Lý nhận lời lo hậu sự cho bà. Ông nói, ngày 25 thì việc hậu sự mới làm viên mãn, sau khi lo hậu sự xong, ngày 26 đi Trung Quốc.
Sự việc này không chỉ một lần, trước đây cũng đã gặp nhiều lần rồi, không những biết trước giờ đi, còn có thể đi trước, cũng có thể kéo dài thêm, ở trong Phật pháp gọi là “sanh tử tự tại”. Bà có thể đi trước, có thể đi sau, muốn đi ngày nào thì đi ngày đó, đây chính là sanh tử tự tại. Bạn phải biết, đây gọi là chúng sanh căn chín muồi. Bà thật sự thành tựu, bà đi đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc làm Phật rồi. Cho nên tôi thường nói, đạo tràng thù thắng, Niệm Phật đường thù thắng không phải là có người nhiều, mà người thật sự vãng sanh được bao nhiêu người, cái này gọi là thù thắng. Chúng ta thấy trong “Tây Phương Xác Chỉ”, nhóm cộng tu của Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh chỉ có 12 người, 12 người đều vãng sanh. Bạn nói, sự việc này thù thắng cỡ nào! Sự thù thắng phải nhìn từ chỗ này.Người nhiều là náo nhiệt, không phải thù thắng.
Niệm Phật tại sao có thể vãng sanh? Những đạo lý, phương pháp, cảnh giới này, chúng ta hiện nay đã tương đối hiểu rõ rồi.Tu học như lý như pháp, đúng như điều mà Đại đức xưa nói là “vạn người tu vạn người đi”.Đây đều là chân tướng sự thật. Phàm là người tu hành không thể đi được là do bạn có lưu luyến đối với thế gian này, cũng gọi là không buông được. Đây mới là chướng ngại thật sự.Chúng ta mỗi ngày đọc tụng Đại Thừa, nhất định phải biết rõ thế gian này là hư huyễn, không phải chân thật. “Phàm cái gì có tướng đều là hư vọng”, “Tất cả pháp hữu vi, như mộng huyễn bèo bọt”, bất kể sự việc gì đều không được tưởng là thật, chỉ có niệm Phật vãng sanh mới là chân thật. Hạ quyết tâm, người này chính là vô lượng thọ, chính là vô lượng quang.
Vị lão Cư sĩ hôm qua vãng sanh này, trước khi bà chưa vãng sanh, khi ở Niệm Phật đường niệm Phật, nhiễu Phật chính là vô lượng quang thọ. Vãng sanh là đang sống mà vãng sanh, không phải vãng sanh khi chết, Phật pháp gọi là Phật pháp thành tựu ngay lúc sống. Đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc, cái túi da thối này không cần nữa, vứt đi rồi, đổi một thân thể giống như Phật A Di Đà vậy, trong Kinh nói với chúng ta là “tử ma chân kim sắc thân”, tướng hảo quang minh hoàn toàn tương đồng với Phật. Thế giới Tây Phương là thế giới bình đẳng, đây mới là thật, ngoài cái này ra, toàn là giả. Cái giả để ở trong tâm làm gì? Chúng ta phải biết đạo lý này, phải hiểu rõ những chân tướng sự thật này.

Trích: Thái Thượng Cảm Ứng Thiên
HT. Tịnh Không Giảng

Bây giờ Phật đến tiếp dẫn, chúng ta nên vui vẻ đi theo ngài. Còn những việc thế gian không liên quan đến mình. Không có việc gì cả, việc gì cũng không có. Dứt khoát nhanh nhẹn, như vậy Phật sẽ dẫn ta đi ngay. Tôi khuyên quý vị đồng học, hàng ngày đều quán như vậy và từng giờ đều quán như vậy. Trong kinh Đức Phật dạy: mạng người vô thường chỉ trong hơi thở. Thở ra không hít vào thì mạng này đã kết thúc. Đừng tưởng rằng còn nhiều ngày, còn nhiều năm, đó là vọng tưởng. Người thường quán tưởng như vậy là người có cảnh giác cao. Đó là trí huệ chân thật, lợi lạc chân thật. Có cảnh giác cao độ. Mổi niệm đều đầy đủ điều kiện vãng sanh. Thiện căn, phước đức, nhân duyên. Thật là đa thiện căn, đa phước đức. Phước đức là buông bỏ được, thiện căn là nhìn thấu suốt. Thật sự rõ ràng minh bạch và thật sự buông bỏ.

HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG

Trong xã hội ngày này chúng ta dễ dàng thấy được có rất nhiều người vào giờ phút lâm chung họ hoàn toàn mê mang chẳng còn biết gì kể cả là người nhà, sức trí nhớ lúc này hoàn toàn tiêu mất, đây là trạng thái cực kỳ nguy hiểm, biểu lộ người này nghiệp chướng rất nặng, cho dù gặp được thiện tri thức cũng chẳng thể cứu giúp được gì.

Hoặc như có một số người mạng sống còn chưa hết, cũng tức là phước báo còn chưa hưởng hết, người hiện nay gọi là chứng người già mất trí chính là trạng thái này. Lúc này phải coi phước báo của người ấy, nếu phước báo lớn thì có thể kéo dài thời gian đến 8 năm, 10 năm. Họ nằm đó tuy rằng vẫn còn thở nhưng thần trí mê mang chẳng tỉnh táo, mỗi ngày 24 giờ họ đều ở trong trạng thái hôn mê như vậy. Những người này thật sự rất đáng thương cầu sống không được, mà cầu chết cũng không xong. Sau khi chết đi nhất định sẽ bị nghiệp lực lôi kéo, chắc chắn sẽ chẳng thể sanh vào nẻo thiện, mà nhất định sẽ đọa vào cõi ác.
Chúng ta ai có khả năng bảo đảm chính mình tương lai sẽ không rơi vào tình trạng này hay không? Ai cũng chẳng dám bảo đảm. Ngày nay chúng ta nhìn thấy tình trạng này tự mình phải có tâm cảnh giác cao độ. Đức Phật dạy cho chúng ta một phương pháp, chúng ta nhất định phải ghi nhớ, đó là chuyên tu đại cúng dường. Cúng dường, hai chữ này tuy nói thì dễ như làm được viên mãn thì rất khó. Nếu chúng ta để ý sẽ thấy được đa phần những người bị chứng người già mất trí nhớ đều là những trưởng giả dòng dõi giàu sang, quyến thuộc người nhà của họ vì mãi bận bịu lo tranh giành tài sản, nên dù họ có sống chết gì cũng chẳng có ai màng hỏi thăm, vậy thì có mấy ai chịu làm việc đại cúng dường cho họ chứ? Người này cũng thật đáng thương, đến cuối cùng cũng phải sanh vào 3 đường ác. Nếu người nhà thật sự là người thông minh hiểu rõ đạo lý và muốn cứu họ, thì phải dùng hết thẩy tài sản của người ấy để tu đại cúng dường, giống như chúng ta thấy trong Kinh Địa Tạng cô Bà La Môn, cô Quan Mục vì muốn cứu mẹ nên bán hết đất đai tài sản của mình để làm đại cúng dường vậy, như vậy nhất định sẽ cứu được họ ra khỏi ác đạo mà sanh về cõi lành.

Nói thật ngày nay khắp thế gian này đi đâu để tìm được con cháu hiếu thuận như vậy chứ? Bạn nhất định là tìm chẳng được, cũng chẳng tìm được một người bạn đáng tin cậy nào có thể vì bạn mà ra sức tu đại cúng dường. Vậy phải làm sao? Không bằng tu đại cúng dường ngay bây giờ. Trong Kinh nói nếu khi bạn còn sanh tiền mà siêng làm những việc cúng dường, thì bạn sẽ có được trọn vẹn lợi ích, bạn sẽ tránh khỏi được việc về già phải chịu các chứng bệnh khổ như vậy. Vì thế bạn cần phải thật sự giác ngộ, con cái cũng tin không nổi, bạn bè cũng tin không nổi, bất cứ người thân thích nào đến sau cùng khi đối diện với đồng tiền thì lòng dạ cũng sẽ thay đổi, chẳng có ai đáng tin. Người chúng ta thật sự tin tưởng được chỉ có chính mình mà thôi.

Cho nên, thừa lúc mình còn khoẻ mạnh, còn minh mẫn, chúng ta phải hết lòng tu đại cúng dường, dốc hết tâm sức để đi làm. Vậy phải tu cúng dường như thế nào? Những việc làm như: cứu tế nạn lụt, xây cầu bồi lộ, cưu mang giúp đỡ những hoàn cảnh khó khăn, thí tiền thí gạo thí thuốc men cho những người nghèo khó…đều thuộc về tu cúng dường. Chúng ta trăm ngàn lần đừng bao giờ xem thường những việc thiện nhỏ này mà không làm, người xưa có câu “Tích tiểu thành đại”, nếu mỗi ngày ta bền lòng hành thiện thì lâu ngày tiểu thiện sẽ tích thành đại thiện, đây chính là đại cúng dường. Hoặc như ta là người tu hành hiểu rõ giáo pháp nhà Phật, nay ta đem những giáo pháp nhà Phật này rao giảng lại cho người khác nghe, giúp cho họ phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui, thì đây cũng chính là ta đang tu đại cúng dường vậy.

A Di Đà Phật!

Tài liệu tham khảo: Pháp ngữ của pháp sư Tịnh Không

Lời Thầy dạy không cao xa, phải tin tưởng danh hiệu Phật mà niệm, không thối tâm đối với pháp môn này. Thầy cũng vậy, chuyên niệm Phật, không màng lợi danh, tự cày trồng lương thực, ẩn tu tại xứ Đại Ninh hơn 40 năm, không ai biết tới, đi như rồng bước đáng bậc long tượng, muốn đi là đi. Đây là biểu pháp. Bởi vậy, quý liên hữu đồng tu cùng Nhuận Hóa thực tập tu học Kinh Vô Lượng Thọ (Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh), chúng ta không nhất thiết phải gặp nhau, về thế giới Tây Phương Cực Lạc gặp nhau là được rồi.

(Thích Nhuận Hóa)

(trích Báo ứng ký thật)
Nam Mô A Di Đà Phật!