Dạ cảm ơn huynh Viên Trí rất nhiều đã cho lời khuyên rất hay và bổ ích ạ. Em bận rộn với việc nhà nên không có thời gian đến chùa nghe các thầy giảng pháp nên đành ở nhà mở YouTube lên nghe thôi ạ. Em thấy ở chùa đa số là các cụ đã lớn tuổi về hưu nên có nhiều thời gian đến chùa tu tập và nghe giảng. Còn đa số người trẻ như em ít phước hơn nên chỉ nghe ké lại từ video của các thầy thôi ạ. Em hay nghe hòa thượng Tịnh Không và một vài vị thầy khác giảng về Tịnh Độ thôi ạ vì em biết căn cơ em kém nên chỉ biết niệm Phật thôi. Lần nữa cảm ơn huynh rất nhiều đã bỏ thời giờ trả lời giảng giải cặn kẽ cho em hiểu ạ. Nam mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật! Xin chào Bạn Phương Thảo,

Bạn chịu nghe pháp, thích nghe pháp chứng tỏ là bạn có duyên với pháp, điều này thật đáng mừng (nếu pháp bạn đang nghe là chánh pháp). Bởi vì cổ nhân nói:”nhân thân nan đắc, Phật Pháp nan văn, nhất thất nhân thân, vạn kiếp bất phục“, có nghĩa là:”thân người khó được, Phật Pháp khó nghe, một khi mất thân người rồi, muôn kiếp khó tìm lại được”. Cho nên bạn tận dụng thời gian của kiếp người để nghe và tìm hiểu Phật Pháp là điều đáng quý.

Tuy nhiên mạng người ngắn ngủi mà sanh tử thì vô thuờng trong khi đó Phật Pháp lại bao la. Nếu đã không có nhiều thời gian vậy thì chúng ta chỉ nên học một bộ kinh và nghe một vị thầy giảng thôi. Gọi là một môn thâm nhập, trường kỳ huân tu. Cho nên có rất nhiều liên hữu ở Tịnh Tông Học Hội chỉ nghe duy nhất HT Tịnh Không giảng và học duy nhất một bộ kinh Vô Lượng Thọ thôi. Bởi vì chỉ cần đời này được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thì xem như đã thành tựu viên mãn rồi.

Trở lại câu hỏi của bạn:”…khi em làm việc nhà như nấu ăn, quét dọn… em vừa nghe pháp có mang tội thất lễ không ạ” Muốn biết có hay không thì phải xem nơi tâm bạn và phải xét từng trường hợp:

Nếu như bạn thỉnh được một vị thầy đến nhà giảng pháp thì lẻ ra bạn nên ngồi trang nghiêm chắp tay cung kính lắng nghe, không nên tự ý bỏ đi làm việc khác, nếu muốn đi làm việc khác thì bạn phải xin phép thầy để tạm dừng thuyết giảng. Điều này cũng dể hiểu thôi, ví dụ như bạn đang ở sân trước tưới cây hay cắt kiểng gì đó thì bỗng dưng có một người khách lạ đến hỏi thăm đường hay một việc gì đó. Nếu như bạn tôn trọng người đó thì có phải là bạn nên dừng công việc lại để lắng nghe và trả lời họ không? Còn nếu như bạn vẫn tiếp tục làm, không nhìn họ, không nghe họ nói, không trả lời họ rồi tự ý đi vô nhà đóng cửa lại như vậy thì đúng là thất lễ thật.

Thời nay công nghệ hiện đại nên thầy giảng pháp rồi quay phim chiếu lên TV, máy tính, điện thoại… nhưng các đạo hữu mỗi khi nhìn thấy hình của thầy mình xuất hiện trên TV, máy tính, điện thoại…thì vẫn ngồi chắp tay cung kính lắng nghe, xem như đang gặp thầy thật vậy. Đây là phương tiện rất hay: vừa học được Phật Pháp tại nhà khỏi đến đạo tràng lại vừa khởi được tâm cung kính đối với ân sư. Nếu như bạn mở TV lên để hình thầy ngồi thuyết giảng rồi bạn đi làm việc khác thì không phải thất lễ với thầy mà chỉ là thất lễ với hình của thầy thôi? Như vậy thì có gì khác biệt?

Nếu là thầy thật thì khi thấy bạn bỏ đi làm việc khác không ngồi chắp tay cung kính lắng nghe thì thầy sẽ không giảng nữa nhưng vì là TV nên hình của thầy vẫn tiếp tục giảng, như vậy thì bạn vẫn nghe pháp được chỉ có điều là bạn đã thất lễ với hình của thầy. Thất lễ cũng đồng nghĩa với bất kính, tức là thiếu sự cung kính hay không có cung kính. Chắc bạn cũng đã từng nghe nói:” một phần cung kính được một phần công đức (lợi ích), mười phần cung kính được mười phần công đức “. Xét trong trường hợp này thì rỏ ràng là thiếu cung kính nên không có công đức nhưng nếu bạn vẫn lắng nghe và y giáo phụng hành những lời từ hình thầy đã giảng thì vẫn có lợi ích chứ sao lại không.

Đến đây thì có lẻ bạn sẽ hỏi : thất lễ hay bất kính với hình của thầy thì có tội gì không ạ? Như bạn cũng biết thầy là tượng trưng cho Tăng trong Tam Bảo (Phật Pháp Tăng), tức là những ai đã từng quy y Tam Bảo rồi thì mỗi khi gặp Tam Bảo đều khởi tâm cung kính lễ bái. Do vì Phật nhập Niết Bàn rồi nên người ta tạo dựng hình tượng Phật để làm phương tiện cho người khác chiêm ngưỡng lễ bái. Nếu như có ai đó lễ bái hình tượng Phật mà thành tâm cung kính xem như lễ bái Phật thật thì họ cũng có công đức y như lễ bái Phật thật vậy. Công đức phát sanh là từ nơi thân khẩu ý khởi sự cung kính có phải không? Thế thì tương tự như thế, khi bạn gặp Pháp và Tăng nếu khởi tâm cung kính lễ bái thì công đức cũng sẽ phát sanh, bằng ngược lại nếu khởi tâm khinh chê, phỉ báng… thì tất nhiên là có tội rồi, không cần phải nói.

Bây giờ xét kỹ trường hợp của bạn do vì thích nghe pháp nhiều hơn nên tranh thủ lúc làm công việc vẫn tiếp tục nghe như vậy chứng tỏ Ý của bạn không bất kính, mà Ý không có bất kính thì KHẨU cũng không nói lời phỉ báng, chỉ là cái THÂN không thể quỳ lạy hay chắp tay thì không có công đức do THÂN sanh ra mà thôi. Nói chung thì vẫn tốt đấy nhưng chưa được vẹn toàn thôi.

Nói chung thì thân khẩu ý của chúng ta đối với Tam Bảo khởi sự cung kính thì sẽ có công đức bằng ngược lại thì sẽ bị mang tội, vấn đề đơn giản chỉ là như vậy. Cho nên thời xưa tích truyện có ghi tải có vị phát nguyện lễ bái kinh Diệu Pháp Liên Hoa một ngày cả nghìn lạy, cũng có vị xuống âm phủ mà chỉ đọc Nam Mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh cũng được thoát nạn. Do vậy có thất lễ/bất kính hay không còn phải xem bạn đối với Tam Bảo như thế nào? Chẳn hạn như mỗi khi bạn đi qua đi lại trước bàn thờ của Đức Từ Phụ, bạn có huớng về Đức Phật chắp tay đảnh lể hay không? Quyển kinh của bạn có được để nơi cao ráo sạch sẽ hay không? Đó cũng là lý do vì sao chư Tổ dạy chúng ta nên dành một phòng riêng để thờ Phật, mỗi khi nhìn thấy hình tượng Phật thì phải chắp tay cung kính lễ bái xem như Phật thật. Nếu nhà nhỏ chật hẹp thì khi không có lễ bái tụng niệm nữa thì lấy tấm vải vàng che lại để tránh tội khinh lờn.

Trong thời gian làm việc, bạn chỉ nghe mp3 thôi, có phải không? Nếu vậy thì không có video nên không có hình ảnh của thầy. Trong trường hợp này thì lại có vấn đề khác cần xem xét lại nhé! Tại vì như bạn cũng biết là nếu mãi mê nghe thuyết pháp thì chắc hẳn là công việc sẽ không được chu toàn vì mình không phải toàn tâm lo làm nên công việc chắc hẳn là sẽ không tốt bằng người chuyên tâm lo làm, có phải không? Còn đối với người chuyên tâm nghe pháp không có làm việc khác thì chắc hẳn là người ta sẽ tiếp thu được tốt hơn người vừa nghe pháp vừa làm việc khác rồi, có đúng không? Đó là còn chưa kể trong kinh Nhân Quả 3 Đời nói:
“39. Đời nay ngu điếc do nhân gì?
Kiếp trước tụng kinh chẳng lắng nghe.”

Vậy phải làm sao cho đúng vậy huynh? Đa phần thì hầu như người ta chia thời khóa biểu ra, trong ngày giờ nào nghe pháp thì tập trung chỉ lo nghe pháp thôi, khi nào tụng kinh thì chỉ tụng kinh thôi. Còn lúc làm việc thì chỉ nên niệm Phật mà thôi chứ không nên nghe pháp trong lúc làm việc!

Tuy nhiên mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh. Thì bạn cứ bắt chướt theo cách của người ta thử một thời gian xem sao? Nếu có thể thích nghi được, cảm thấy việc tu học mỗi ngày mỗi tiến bộ, thân tâm an lạc nhẹ nhàng, trí tuệ khai mở…thì nên bắt chướt. Còn nếu như bạn nghe pháp ít quá, chưa hiểu được pháp khiến cho quá trình hành trì gặp nhiều chướng ngại, đạo tâm suy thoái, trí tuệ lu mờ… thì nên tiếp tục nghe pháp nhiều hơn, có thể vừa làm việc vừa nghe pháp theo cách của bạn cũng được.

Nói tóm lại:” Tu mà không học là tu mù, học mà không tu thì chỉ là cái đãi đựng sách “. Cho nên thông thuờng thì người mới đến với đạo chỉ lo học thôi. Sau khi biết đạo chút chút rồi thì vừa học vừa tu. Khi đã học nhiều hiểu nhiều rồi thì chỉ chuyên tâm lo tu thôi. Học để mở mang trí tuệ còn tu là để sửa cái tâm từ xấu thành tốt, từ ác thành thiện… cho nên bạn đã học đến đâu và tu đến đâu thì phải đợi khi nào có trắc nghiệm thì mới biết chứ VT không biết được. Trắc nghiệm là như thế nào? Ví dụ như có người nào đó mắng chưởi bạn hay đánh đập bạn, liệu bạn có giận rồi có mắng chưởi đánh đập lại họ không? Có buồn giận gì không? Có phát sanh phiền não không? Điều này bạn đừng vội trả lời có hay không mà phải đợi khi thật sự có điều đó xảy ra thì bạn mới biết TÂM và TRÍ của bạn sẽ xử lý việc đó như thế nào. Qua đó mới chứng minh được bạn đã tu và học tới đâu.

Vài dòng chia sẽ, hy vọng giúp ích phần nào cho bạn! Rất mong nhận được ý kiến đóng góp, bổ sung từ chư vị đồng đạo nhé!

Nam Mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật

Thân chào tái ngộ cùng chư liên hữu! Cũng đã lâu lắm rồi VT không có ghé trang DVCT để đọc nhưng hôm nay câu hỏi của Nhung đã được Addmin gửi về e mail nên VT cũng đành tùy duyên vậy.

Ở vào thời mạt pháp thì tà ma ngoại đạo có rất nhiều, chánh tà khó phân biệt, cho nên Đức Phật dạy chúng ta phải biết “y pháp bất y nhân”. Tức là chỉ nương theo lời Phật dạy trong kinh điển mà hành trì chứ đừng nên vội tin lời người khác nói. Những gì người khác nói mình muốn biết đúng hay sai thì phải đối chiếu lại với kinh điển của Phật. Nếu không có kinh điển thì phải dùng lý trí để phân biệt, cái gì thiện là chánh, ác là tà.

Trước đây VT tình cờ có xem được vài video trên kênh Ngô Tuấn Kiệt thì thấy chú ấy trước khi bắt đầu video cũng có chắp tay niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”. Chú ấy đã mua một quả núi rồi mua cây cổ thụ về trồng, sau đó thỉnh rất nhiều tượng Phật Bồ Tát, thần thánh các loại về để cho bà con chiêm bái.

Chú ấy cho biết là đã có gặp Phật A Di Đà, Phật Dược Sư… và có thể giao tiếp với rất nhiều vị thần thánh ở cõi trên. Có rất nhiều người hiếu kỳ nên thích nghe chú ấy “tiết lộ thiên cơ”. Có rất nhiều người tin tưởng và thích nghe chú ấy chuyển lời của bề trên nhưng cũng có vài người cho rằng chú ấy bị ma dựa. Thật hư như thế nào thì phàm phu trí của mình rất khó để phân biệt.

Nếu như chồng của bạn có chia sẻ những bài pháp của chú ấy thì bạn chớ nên phỉ báng mà cũng đừng có tin vội. Cách tốt nhất là bạn chắp tay lại nói:” A Di Đà Phật! ” thế là đủ rồi. Bởi vì nếu bạn có ý kiến trái chiều thì vợ chồng sẽ mất hòa khí, gia đình không còn hạnh phúc nữa. Còn nếu như bạn biểu dương tán thán thì chắc hẳn là chồng bạn sẽ vui lắm đó nhưng cũng không nên làm thế vì bài pháp đó chưa được kiểm chứng nên không bảo đảm.

Đạo Thiên Tân là đạo gì? Giáo pháp như thế nào? Làm sao để cai quản các đạo khác? Đây là chuyện của chú Ngô Tuấn Kiệt, chuyện của “bề trên”, bạn không cần phải biết. Bạn chỉ cần biết A Di Đà Phật là đủ rồi, như vậy thì bạn sẽ được cứu.

Ấn Quang đại sư dạy:”…khi tỉnh tọa thuờng nghĩ đến điều lỗi của mình, lúc nhàn đàm đừng bàn điều sai trái của người…hãy luôn xem mọi người là bồ tát mà ta chỉ là kẻ phàm phu…” Do vậy bạn hãy xem chú Ngô Tuấn Kiệt ấy như một vị bồ tát thị hiện ra nơi đời để giáo hóa chúng sanh trong đó có chồng của bạn. Chính bởi vì chúng sanh thích nghe chuyện thiên cơ nên bồ tát mới nói chuyện thiên cơ để làm phương tiện dẫn dắt chúng sanh. Đây gọi là hằng thuận tâm chúng sanh vậy.

Còn giả sử như chú Ngô Tuấn Kiệt là bị ma dựa, lúc đầu cũng nói chánh pháp nhưng về sau dẫn dắt đi vào con đường tà đạo trầm luân thì sao? Đây là nghiệp của chúng sanh nên mới bị chiêu cảm như thế. Với năng lực của phàm phu như mình thì không thể cứu vãn mà cũng không thể can thiệp được. Phải đợi khi nào về Tây Phương Cực Lạc rồi thì mình mới có đủ năng lực để làm chuyện đó. Chuyện đó tạm thời để cho Phật và Bồ Tát xử lý, mình không cần phải lo, vì có lo cũng không giúp được gì, có phải không?

Nói tóm lại, Muốn Độ Người Ngoại Đạo Nên Tu Pháp Môn Tịnh Độ. Vài dòng chia sẻ, hy vọng giúp ích phần nào cho bạn. Rất mong nhận được ý kiến đóng góp, bổ sung từ quý chư vị đồng đạo nhé. Nếu có sơ sót hay mạo phạm đến chư vị nào thì VT cũng xin được thành tâm sám hối.

Nam Mô A Di Đà Phật

Xin tri ân lời giải đáp của huynh Đạt Châu. Hiện giờ tui cứ cầm cự dùng “thuốc chay” tới một lúc nào đó đau quá chịu không thấu chắc cũng sẽ phải chuyển qua dùng loại có thành phần động vật. Khổ cái là cái loại này dùng là dùng đến suốt đời chứ xương cốt bị nhức do tuổi tác thì làm sao mà hết được? Lần nữa cảm ơn huynh đã phần nào giúp giải tỏa thắc mắc của tui bấy lâu nay. A Di Đà Phật.

Xin chào Viên Trí ạ. Xin cho N hỏi đạo Thiên Tâm gần đây nghe nói nhiều.. chồng N trước tin Phật lắm, giờ cũng vậy chỉ là nghe anh Ngô Tuấn Kiệt bên Mỹ nói sau này đạo TT cai quản hết các đạo khác v..v. rồi đeo sợi dây chuyền hình của đạo ấy.N có khuyên nhưng coi bộ ổng tin lắm, nói cũng là Phật chứ đâu..N lo là ổng đi sai đường mà mình đã tin tưởng mấy chục năm nay.. vậy thì tiếc lắm..Xin cho lời khuyên giúp N với VT ạ.Xin cảm ơn n 🙏🙏 A Di Đà Phật.

Trần phu nhân người ở Thường Thục làm nghề dệt vải. Trần phu nhân quy tín Phật pháp, niệm Phật theo tiếng xe kéo chỉ luôn cả ngày không ngớt tiếng, ba mươi năm như vậy.
Một ngày nọ, phu nhân kêu người con trai lại mà nói rằng: “Con không thấy bảo cái tràng phan đó ư! Mẹ vãng sanh đây!”.
Dứt lời, phu nhân vỗ tay cười lớn. Sau khi đi pha nước tắm gội xong, phu nhân liền chắp tay mà mất. Bấy giờ nhằm năm Thuận Trị thứ 10.
Thượng Thư Ông Thúc Ngươn lúc đó còn hàn vi, được tin, đích thân đến xem, vẫn thấy Trần phu nhân còn ngồi ngay thẳng vững vàng, khắp nhà mùi hương lạ ngào ngạt. Về sau, khi trứ tác bộ “Tịnh Độ Ước Thuyết”, Thượng Thơ ghi việc ấy vào để làm bằng chứng.

Trích: Tịnh Độ Ước Thuyết.

Chào bạn Hai Lúa
Theo như mình nghe pháp thoại từ thầy mình thì có lần thầy bảo giới cũng không phải là cứng nhắc trong những trường hợp đặc biệt. Nếu thuốc đó là cần thiết để trị bệnh thì cứ sử dụng không sao đâu. Còn nếu cảm thấy có lỗi với các động vật đấy thì thường phóng sinh, tu tập các công đức hồi hướng cho chúng, thường có tâm niệm biết ơn đối với chúng.
Nam mô A Di Đà Phật