Cảm ơn bạn NT. Hình như GoldWave phải mua phải không bạn? Không biết còn có phần mềm nào làm âm thanh mà cho miễn phí không bạn nhỉ?

A Di Đà Phật,
Bạn dùng phần mềm GoldWave cũng dễ sử dụng.
– Copy file niệm Phật thành file mới, mở file niệm Phật dùng chức năng tắt âm thanh trong phần mềm rồi lưu lại -> được file niệm phật và file không tiếng thời gian giống nhau.
– Dùng Merge Tool trong phần mềm ghép 2 file lại -> được file niệm phật và khoảng thời gian tắt âm.
A Di Đà Phật.

https://www.youtube.com/watch?v=r1L-NeJ2FOI

Chị Diệu Hậu hãy tham khảo những bài này sẽ thấy có câu trả lời của chị trong ấy nhen.

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2021/05/niem-phat-neu-nhiep-duoc-3-can-tai-mieng-y-thi-nhiep-duoc-6-can/

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2016/10/niem-phat-nhu-the-nao-moi-dung-tong-chi-tinh-tong-tri-danh-niem-phat/

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2016/05/nhiep-tai-lang-nghe-ky-tieng-niem-phat-chinh-la-bien-phap-de-thau-nhiep-sau-can/

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/07/cach-nhiep-tam-niem-phat-khong-loan/

Chào bạn Diệu Hậu
Dựa vào phàm trí thiển ý thì mình nghĩ rằng nhiếp trọn 6 căn là luôn luôn thu thúc lục căn canh chừng như con mèo rình chuột như công an rình bắt bọn trộm cướp, giữ cho 6 căn không bị phóng dật không bị phóng ra bên ngoài để rồi duyên theo các cảnh trần mà bị các cảnh lôi đi như con cá bị móc vào lưỡi câu. Về phương pháp để thu thúc lục căn thì Đức Phật đã giảng nói trong suốt quá trình hành đạo của mình như bố thí, trì giới, thiền định, bát chính đạo, tứ diệu đế, oai nghi,… Khi đã thu phục được 6 căn thì định tuệ phát sinh, tâm tâm niệm niệm thường nghĩ về Phật, về Pháp, về Tăng, về ân đức của Tam Bảo đối với mình. Tâm tâm niệm niệm đều thường tư duy về Pháp, tư duy về khổ, vô thường, vô ngã, bát chính đạo như vậy nên có thể xem như tịnh niệm liên tục không bị các ác niệm xen vào nữa.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

NHIẾP TRỌN SÁU CĂN, TỊNH NIỆM TIẾP NỐI!
Kính gửi các Đạo Hữu.
Ta hiểu và thực hành thế nào (cả lý và sự) cho đúng về câu: Nhiếp trọn 6 căn, tịnh niệm tiếp nối.
Và câu: Tâm không tán loạn ạ.
PT: Diệu Hậu
Nam mô a di đà Phật.
Trân trọng được nghe chỉ dạy.

Chào bạn Trần Hà Đức
Mình có đọc 1 số kinh điển và thông qua nghe giảng pháp từ quý thầy thì có biết rằng các loài ma có thể tác động vào tư tưởng của chúng ta để phá hoại sự tu tập của ta. Nên trường hợp của bạn có 2 trường hợp: 1 là do các đời trước bạn đã tạo các nghiệp phá hoại Phật pháp, thường theo tà kiến hủy báng chánh pháp nên còn dư sót lại các tư tưởng đó đến đời này. 2 là do các loài ma phá hoại khiến ta thường nghĩ đến những ý nghĩ đó. Cả 2 trường hợp bạn đều nên thường sám hối các tội lỗi do các đời kiếp quá khứ vô minh, và thường tác phước cúng dường cho các vị cao tăng có giới đức, có tu chứng để hồi hướng cho các loài ma đang quấy phá bạn mong họ hồi đầu hướng thiện hộ trì cho Phật pháp.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Có rất nhiều đồng tu tại gia tự mình học Phật, phát tâm ăn chay, nhưng người trong nhà không học Phật. Thọ Bồ Tát giới rồi, người ấy có nên nấu những món thịt thà cho cha mẹ ăn hay không? Đã nói là cắt thịt cũng phạm giới mà, điều này không sai! Quý vị cúng dường cha mẹ, lúc cha mẹ vẫn chưa tin Phật thì đó là “khai duyên”, chứ không phải phá giới. Quý vị phải từ chỗ này mà cảm hóa người trong nhà quý vị. Muốn cảm hóa người ta, trước hết quý vị phải làm cho họ có cảm nghĩ tốt đẹp đối với Phật giáo, sanh tâm hoan hỷ đối với Phật pháp thì quý vị mới có thể cảm động họ được.
Nếu quý vị “làm như thế này không đúng, làm thế kia cũng không đúng”, bảo họ: “Ngươi ăn thịt chúng sanh, tương lai ngươi phải đền mạng”. Quý vị càng nói người nhà càng phiền não, càng nói càng nổi nóng hơn, chẳng những không giáo hóa, cảm hóa được họ mà trái lại còn tạo khá nhiều khẩu nghiệp, vậy là sai lầm lớn rồi! Như vậy là thiếu trí huệ. Quý vị thuận theo hết thảy, người ta cảm thấy Phật giáo tốt đẹp, Phật giáo thật sự tốt đẹp! Cách một thời gian sau sẽ dần dần cảm hóa được họ, phải vận dụng trí huệ. Thời gian dài hay ngắn tùy thuộc vào phương tiện thiện xảo của quý vị, mà cũng tùy thuộc thiện căn, phước đức của người nhà quý vị. Do vậy, phải có tâm nhẫn nại, phải có phương tiện, làm như vậy mới đúng. Tự nhiên người ta sẽ hồi đầu, sẽ hướng thiện, muôn vàn chẳng được cậy mình học Phật mà đối địch với người nhà, làm vậy là sai, hoàn toàn sai lầm.
Phật pháp được kiến lập trên cơ sở hiếu đạo. Câu thứ nhất trong Tam Phước là “hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng”. Câu đầu tiên là “hiếu dưỡng phụ mẫu”. Vì thế, phải có trí huệ, phải có phương tiện thiện xảo, phải có tâm nhẫn nại để cảm hóa người nhà, quyết định chẳng được đối lập. Trước khi người ta chưa hiểu rõ, chưa thấu suốt, người ta muốn gì đều nên tùy thuận. Trong lúc tùy thuận, chúng ta có tâm nhẫn nại, có trí huệ, có phương pháp để dần dần chuyển biến họ, vậy mới là đúng. Đây gọi là hiếu dưỡng chân chánh.

(Trích: Sa Di Luật Nghi Yếu Lược, HT. Tịnh Không chủ giảng, năm 1994)