Con rất cảm ơn cô Mỹ Diệp, cô đã giúp con bớt được những bận tâm trong lòng. Con sẽ cố gắng ăn chay Niệm Phật, con nguyện hết đời này con được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà. Chúc Cô cũng vãng sanh và con gặp Cô ở Cực Lạc ạ.

A Di Đà Phật

Chào bạn Sơn!

*Phóng sanh có công đức phóng sanh, sát sanh có quả báo của sát sanh. Các con sông hiện nay đa phần đều bị con người đánh bắt các loài thủy tộc, không thể vì họ đánh bắt mà chúng ta dừng laị việc phóng sanh, hơn nữa chắc gì mấy người đó sẽ bắt được hết số thủy tộc mà ta thả xuống, lại khi phóng sanh các con vật đươc quy y và nghe danh Phật hiệu nên sau khi bỏ báo thân súc sanh chúng sẽ được tái sanh vào cõi thiện lành và có cơ duyên gặp được Pháp Phật.

Còn nếu không yên tâm nữa thì bạn có thể chuyển tịnh tài đến các đạo tràng. Các đạo tràng tổ chức phóng sanh với quy mô lớn, nên thường tìm các con sông lớn, các xa khu dân cư- như vậy chưa hẳn là nơi an toàn, nhưng ít ra sự sống của các loài thủy tộc được kéo dài hơn.

*Vấn đề ăn chay cũng là việc khó trong khó cho người tu hành. Từ xưa đến nay ông bà ta ăn mặn, từ thuở bé ta đã ăn mặn rồi, khẩu vị đã quen như vậy, nói bỏ mặn thật không dễ đâu. Một số tổ chức nước ngoài, họ ăn thuần chay, không vì vấn đề tâm linh mà vì tình yêu động vật. Thế nên chúng ta muốn ăn chay bền bỉ nên mở rộng tâm từ bi, xem nỗi đau khổ của chúng sanh khi bị banh da xẻ thịt là của mình, mỗi miếng thịt gấp lên đều có tiếng rên la thảm thiết, chắc chắn khi đó không nỡ nào cho vào miệng. Tập dần thành quen sẽ không thèm thùa nữa.

Người tu hành tại gia, ăn chay được là điều quá tốt. Chỉ có điều nên học cách ăn chay từ từ để tránh thối tâm. Làm thế nào để duy trì ăn chay về lâu về dài, chứ giờ mà thấy dĩa cá chiên thơm phức xem đấy là khúc củi không động tâm thì chính MD cũng chưa làm được, chỉ có điều thơm thì thấy thơm thèm thì có thèm mà đưa lên miệng thì không dám ăn thôi 🙂

Vậy nên việc ăn chay quan trọng nhưng cũng đừng quá bó buột mà dấy sinh phiền não, không khéo lại bị thất bại. Chỉ tại bạn quá nghĩ đấy thôi, mọi người thấy mình ăn chay họ khen giỏi cũng đúng, khen vì “vượt qua được sự cám dỗ” đấy, chứ trong tâm mình thèm hay không thèm, ai bận tâm đâu. Giả như không vượt qua được sự thèm thì lại ăn mặn- người đời cũng đâu ai chê. Ăn chay là không ăn thịt chúng sanh, còn cái tâm chay- mặn thế nào từ từ điều chỉnh vậy.

Những điều xui rủi xảy ra nhiều hơn là do bản thân biết tu hành, niệm Phật, ăn chay, phóng sanh nên chuyển được nghiệp nặng thành nhẹ. Nghiệp mỗi chúng sanh không hình tướng nhưng đầy ắp đến tận hư không, nghiệp không trả hôm nay phải đến 3 đường ác để trả, thử hỏi chúng ta muốn đến đâu để trả.

Hy vọng những chia sẻ mộc mạc này sẽ giúp bạn tháo gỡ phần nào nỗi lăn tăn trong lòng. Nếu còn gì chưa thấu mong bạn tiếp tục phúc đáp nhé!

Nam Mô A Di Đà Phật

Những gì trong kinh Đức Phật nói đều là thật, không phải giả. Cho nên cần phải nhớ, câu Phật hiệu này là đức bổn, gốc vạn đức của thế xuất thế gian. Không phải ta muốn tích đức ư? Tích đức bằng cách nào? Niệm Phật chính là tích đức.
Tích đức lớn, tích đức lớn lao viên mãn, tích đức lớn của thế xuất thế gian, không thể không biết điều này, ngày đêm không được gián đoạn. Khi bắt đầu niệm sẽ gián đoạn, đó gọi là thất niệm, mất niệm này. Khi nào cảnh giác lập tức khôi phục, đừng sợ, đây là hiện tượng rất bình thường. Niệm khoảng một hai năm, dần dần thuần thục, khi thuần thục nó sẽ không gián đoạn. Khi không niệm Phật hiệu cũng không gián đoạn, trong tâm A Di Đà Phật cũng không gián đoạn. Nhất định phải nuôi dưỡng nó thành thói quen.
Hoàn thành nhất tâm hệ niệm, thiên tai này đối với ta mà nói là hoàn toàn được hóa giải. Thiên tai xuất hiện, ta không hề bị thiên tai này làm ảnh hưởng. Nếu như ta có cùng nghiệp lực với chúng sanh, điều đó không sao, ta sẽ đến thế giới Cực Lạc. Điều kiện đến thế giới Cực Lạc ta đều đầy đủ.
Chúng sanh chết trong thiên tai, mỗi người đến một nơi khác nhau. Đến thế giới Tây Phương Cực Lạc là điều thù thắng vô cùng, phải biết đây là chư vị Bồ Tát khắp hư không pháp giới luôn hy vọng mong cầu. Nhưng họ không có nhân duyên, nên không gặp được. Chúng ta gặp được, trong đời này có thể không thành tựu ư? Phải hạ quyết tâm nhất định phải thành tựu.
Nghĩa là tất cả những gì trước mắt như tự tư tự lợi, danh văn lợi dưỡng, ngũ dục lục trần, buông bỏ triệt để, ta không cần đến nó nữa, những thứ này không mang theo được. Đến thế giới Tây Phương Cực Lạc chỉ mang theo một thứ, đó là Phật A Di Đà, thiện tâm thiện ý có thể mang theo. Không mang theo được cần phải buông bỏ, tâm ta sẽ ngày càng thanh tịnh hơn, ngày càng được pháp hỷ sung mãn.

Ân Sư Tịnh Không

A Di Đà Phật

Gửi bạn Như Ý Phạm,

Các pháp đều là duyên khởi, do chúng sanh khởi nghi, thắc mắc… Nên Đức Phật tùy giải nghi, hóa độ. Độ này là giúp chúng sanh tự phá mê, khai ngộ, lìa khổ, được vui nên đúng nghĩa là chúng sanh tự độ chứ không phải Phật độ. Vì thế nên Phật nói mình không hề nói pháp và cũng không có pháp để nói là vậy.

Chúc bạn an lạc.

TN

Một thời đức Phật ở nước Xá Vệ, tại vườn Cấp Cô Độc, rặng cây của Thái Tử Kỳ Đà.

Vào thời bấy giờ tôi là một người thông mình nhất, có trí nhớ nhất, nên các vị Tỷ Khưu sanh lòng nghĩ như vầy:

– Không rõ ông A Nan đời quá khứ làm công đức gì? Mà nay được Tổng trì? Nghe Phật nói đến đâu là nhớ đến đó, không quên một câu!

Các vị nghĩ thế rồi lên bạch Phật rằng:

– Kính đức Thế Tôn! Ông A Nan đời trước có công đức gì? Kiếp này được vô lượng Tổng Trì như vậy? Cúi xin Ngài dạy bảo cho chúng con được rõ?

Phật: – Hay lắm! Các ông muốn biết phúc đức Tổng trì của ông A Nan, hãy để ý nghe cho kỹ!

Đây cũng là một đời thuộc kiếp quá khứ, có một vị Tỷ Khưu nuôi một bác Sa Di, ngày ngày bắt bác ấy, phải chăm tụng kinh và đúng thời khóa. Nếu bác tụng niệm thời khóa đầy đủ thì ông vui! Nếu trễ, hoặc tụng thiếu sót, không đủ thời khóa, thì ông buồn, và quở trách!

Như thế nên bác Sa Di, lúc nào cũng lo và buồn vì được ăn thì mất tụng; được tụng thì mất ăn. Hôm nào đi khất thực về sớm thì tụng niệm đủ khóa, hôm muộn thì mất khóa tụng kinh.

Không may ngày hôm đó người dân ít cúng dàng, nên phải đi mãi gần trưa mà chưa đủ hai thầy trò ăn, thành ra trễ khóa bị thầy mắng! Ngày hôm sau buồn quá, vừa đi vừa khóc!

Ông trưởng giả thấy thế hỏi rằng:

– Tại sao sư bác khóc thế?

– Thưa trưởng giả! Thầy tôi nghiêm khắc quá! Ngày ngày bắt tôi tụng kinh định hạn theo thời khóa; nếu hôm nào tụng đủ thời khóa thì Ngài hoan hỷ! Nếu thiếu trễ thì bẳn gắt. Vì đi khất thực không có nhất định, hôm nào người dân cúng dàng đông, thì về sớm, tụng niệm thời khóa đầy đủ; hôm nào người dân ít cúng dàng, phải đi mãi, về đến chùa bị trễ, thiếu khóa tụng kinh, vì thế nên tôi khóc?

Trưởng giả nói: Vậy từ ngày hôm nay trở đi, sư bác cứ đến nhà tôi, tôi xin cúng dàng đầy đủ để khỏi lo việc ăn uống, cứ việc chuyên tâm tụng kinh tu học!

Từ đó sư bác được cúng dàng đầy đủ của ông trưởng giả, hàng ngày chuyên tâm tụng kinh tu học, thời khóa lễ niệm hoàn toàn, cả hai thầy trò đều vui vẻ!

Phật nhắc lại rằng:

– Tỷ Khưu các ông nên biết! Ông thầy của bác Sa Di khi đó, là đức Phật Định Quang, còn bác Sa Di là tiền thân của ta, ông trưởng giả cúng dàng hằng ngày, nay là ông A Nan.

Do thời quá khứ ông làm hạnh tụng kinh, nên kiếp này được phúc báo Tổng trì không quên một câu kinh, hay một bài kệ, cho đến một chữ; do ta tuyên giảng chánh pháp. Bấy giờ các vị Tỷ Khưu nghe Phật nói xong, ai nấy đều vui vẻ! Khát ngưỡng công đức trì tụng, và cúng dàng cúi đầu tạ lễ mà lui.

Trích: Hiền Ngu Nhân Duyên Kinh

https://www.youtube.com/watch?v=DU7TxfxGrko

https://www.youtube.com/watch?v=M13drmpvX-Q