https://www.youtube.com/watch?v=zRjbG3FeRnk

Một cô gái nghèo ở Lỗ Quận, cất nhà nơi đất cũ của ngôi chùa xưa đã tiêu hoại. Ngày nọ, cô ra thăm ruộng bắp, thấy có khúc gỗ mục trạng như tượng Phật, liền đem về rửa sạch sẽ để một chỗ cao nơi nhà. Thấy vùng bắp chỗ lượm khúc gỗ rất xanh tốt, cô nghĩ chắc là nhờ sức của tượng Phật, nên khi bẻ bắp nơi đó, cô nấu rồi đem cúng dường pho tượng hư.
Sau, cô gái mang bạo bệnh tắt hơi, trải một ngày đêm bổng sống lại. Chờ ít hôm cho thật khỏe, cô trần thiết đổi ngôi nhà ra am tranh, nhờ thợ đắp sửa khúc gỗ hư mục thành tượng Quán Thế Âm, rồi sắm lễ cúng dường quỳ lạy thương khóc. Người xung quanh thấy lạ, hỏi duyên cớ. Cô đáp:
“Lúc tôi chết, bị hai người bắt bỏ nơi xe lửa hừng cháy, rồi đẩy đi. Bỗng có một vị Sa môn thân thể khuyết hoại đến bảo hai kẻ đẩy xe rằng:
– Đây là đàn việt của ta, không được làm tổn hại!.
Hai người ấy vội dừng xe lại, chắp tay thưa:
– Xin Đại sĩ từ bi, chúng con sẽ tha nữ nhân này.
Kế đó, tôi được thả ra, theo vị sa môn trở về nhà, và bạch hỏi:
– Sư là ai mà đến cứu con?.
Sa môn đáp:
– Danh hiệu ta là Quán Thế Âm, chính là pho tượng gỗ mục mà ngươi đem về cúng dường đó!
Do nhờ Bồ Tát cứu độ, nên tôi lập am sửa tượng để thờ phụng Ngài”.

Theo: Tân Lục.

Đối với người tu Tịnh Độ, khi mỗi người phát tâm niệm Phật cầu sanh Cực Lạc thì nơi ao Thất Bảo ở cõi Cực Lạc sẽ mọc lên 1 nụ hoa sen. Nếu người này mỗi ngày đều tinh tấn, chuyên cần niệm Phật thì nụ hoa sen này sẽ ngày một lớn dần lên, màu sắc ngày càng sáng lạng, đẹp đẽ vô cùng. Nếu người này niệm Phật mà còn dãi đãi lười biếng bữa có, bữa không thì nụ hoa sen này sẽ lớn rất chậm và màu sắc ảm đạm dần đi. Nếu người này không tiếp tục niệm Phật nữa thì nụ hoa sen này sẽ héo uá và gẫy tàn đi.
Trong Kinh Vô Lượng Thọ, Phật nói cho chúng ta biết hoa sen nơi ao Thất Bảo ở cõi Cực Lạc có 4 màu: Trắng, xanh, vàng, đỏ. Trong này, Phân Đà Lợi là tên gọi của hoa sen trắng đang nở, thứ hoa này rất to, có đến vài trăm cánh hoa nên còn có tên gọi là Bách Diệp Liên (tức là hoa sen trăm cánh). Hai chữ “Liên Hoa” dùng làm tựa đề của Kinh Diệu Pháp Liên Hoa chính là loài hoa Phân Đà Lợi màu trắng trăm cánh này.
Tuy rằng có sự khác biệt về màu sắc nhưng mỗi mỗi bông hoa hay nụ hoa đều toả ra hào quang sáng chói do nhiều màu sắc đẹp đẽ hợp lại mà thành. Trong ao Thất Bảo, hoa sen mọc kín khắp mặt ao, mỗi hoa sen đều to như bánh xe, trên cánh hoa đều có ghi tên họ và pháp danh của người niệm Phật, đây tức là hễ bông hoa của người nào thì trên cánh hoa đều có ghi tên họ và pháp danh của người đó, không có sự lẫn lộn bất phân.
Khi nhân duyên chín mùi, A Di Đà Phật sẽ cầm nụ hoa sen này cùng với chư Đại Bồ Tát và Thánh chúng đồng đến tiếp dẫn người ấy. Sau khi Phật ban đạo từ an ủi và sách tấn người ấy, Phật sẽ đặt nụ hoa sen này trước mặt người ấy, nụ hoa sẽ tự động nở ra, thần thức của người ấy sẽ bước vào ngồi trong hoa sen, các cánh hoa sẽ tự động khép lại. Trong khoảnh khắc nụ hoa sen này sẽ mang thần thức của người ấy cùng với A Di Đà Phật, chư Đại Bồ Tát và Thánh chúng đồng trở về Cực Lạc, trụ lại trong ao Thất Bảo.
Do công hạnh tu hành của mỗi người niệm Phật khi còn sanh tiền mỗi mỗi sai khác là sâu hay cạn mà quyết định phẩm sen ở cõi Cực Lạc, và thời gian hoa nở mau chậm không đồng.
Đối với 3 phẩm Thượng thuộc về Thật Báo Trang Nghiêm Độ: thì liên hoa bằng chất kim cương, hay bằng vàng tử kim. Thời gian hoa nở đối với Thượng Phẩm Thượng Sanh khi vừa thác sanh thì hoa liền nở. Đối với Thượng Phẩm Trung Sanh thì cách 1 đêm hoa mới nở. Đối với Thượng Phẩm Hạ Sanh thì phải 1 ngày 1 đêm hoa mới nở. Đây là phần của những người niệm Phật đạt đến Lý Nhất Tâm Bất Loạn.
Sáu phẩm sen bên dưới thì liên hoa bằng chất thất bảo. Thời gian hoa nở hoặc nở liền, hoặc 7 ngày, hoặc 21 ngày, hoặc 49 ngày…
Ba phẩm sen bậc Trung là Trung Phẩm Thượng Sanh, Trung Phẩm Trung Sanh, Trung Phẩm Hạ Sanh đều thuộc về Phương Tiện Hữu Dư Độ. Đây là phần của những người Trai Giới tinh nghiêm, hằng ngày tinh tấn niệm Phật, xa lìa được tâm tạp loạn. Đi, đứng, nằm, ngồi đều Phật không rời tâm, tâm không rời Phật, từng câu từng câu nối tiếp chẳng gián đoạn. Chứng được Sự Nhất Tâm Bất Loạn hoặc Bất Niệm Tự Niệm.
Ba phẩm sen bậc Hạ là Hạ Phẩm Thượng Sanh, Hạ Phẩm Trung Sanh, Hạ Phẩm Hạ Sanh đều thuộc về Phàm Thánh Đồng Cư Độ. Riêng Hạ Phẩm Hạ Sanh là phần của những người khi còn sanh tiền không biết đến Phật pháp, không biết làm lành cho đến đã gây tạo các việc ác, đến khi lâm chung gặp được Thiện Tri Thức khai thị ăn năn sám hối những tội lỗi xưa mà niệm Phật cầu sanh Cực Lạc.
Tuy có sự khác biệt về 3 bậc 9 phẩm, nhưng chỉ cần hoa nở thì liền thấy được Phật, chứng được Vô Sanh Pháp Nhẫn, đắc được A Duy Việt Trí Bồ Tát, đều đầy đủ 32 tướng sắc vàng, đều sẽ làm Phật, mãi mãi chẳng còn bị đọa vào luân hồi nữa.

A Di Đà Phật!

Tài liệu tham khảo: Chú Giải Kinh Vô Lượng Thọ của cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, Đường Về Cực Lạc của HT, Thích Trí Tịnh