A Di Đà Phật. Theo lời hòa thượng Tịnh Không giảng trong bài A DI ĐÀ KINH SỚ SAO DIỄN NGHĨA (tập 212) thì “giai vị ngũ phẩm” cũng tức là đã đạt công phu thành khối, hay bất niệm tự niệm. Mọi phiền não trong tâm đã được chế phục bởi câu Phật hiệu.

Mức độ thấp nhất trong Đại Thừa Phật pháp là Ngũ Phẩm của Viên Giáo, mức độ này khá cao, chẳng phải là rất thấp như chúng ta nghĩ. Đó là địa vị Ngũ Phẩm. Thưa cùng chư vị, địa vị Ngũ Phẩm là phục đoạn phiền não, [nghĩa là] chẳng đoạn phiền não, chúng ta cũng thường gọi “chế phục phiền não” là công phu thành phiến, đới nghiệp vãng sanh, sanh vào cõi Phàm Thánh Đồng Cư. Chư vị bèn liễu giải, mức độ vãng sanh thấp nhất là trong mười hai thời, trong tâm chỉ có A Di Đà Phật, chỉ tưởng A Di Đà Phật, chỉ niệm A Di Đà Phật, trừ điều này ra, chẳng có bất kỳ vọng tưởng nào.

Hòa thượng Tịnh Không kể về vua Ca Lợi bị đọa vì hành quyết Nhẫn Nhục Tiên Nhân ở phút 61″ nè. A Di Đà Phật.

https://ph.tinhtong.vn/ftp/mp3/-%20PS%20Tinh%20Khong/Tinh%20Do%20Dai%20Kinh%20Giai%20Dien%20Nghia/TinhDoDaiKinhGiai_098.mp3

A Di Đà Phật

Gửi bạn Trần Minh,

*Sát người hại vật lại dùng cách tàn bạo như vậy chắc chắn không thể không có quả báo. Ngài Ca Lợi phải trả quả ra sao, chúng ta không thể nghĩ bàn được, bởi khi Phật Thích Ca thị hiện tu trong nhân đạo, nhiều kiếp có không ít các cổ Phật, các Đại Bồ Tát cũng thị hiện theo để giúp Phật thành tựu đạo quả. Người luôn song hành với Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật phải kể đến là Ngài Đề Bà Đạt Đa. Trong con mắt thế gian, ngài Đề Bà Đạt Đa là đại ác, nhưng Phật lại coi Ngài là đại tri thức giúp Phật sớm ngày đắc đạo. Ngài Kiều Trần Như tiền thân là vua Ca Lợi. Khi Phật thành đạo, người đầu tiên Phật tìm đến để khai đạo là ngài Kiều Trần Như. Như vậy các sở hành mà chúng ta nhìn thấy đều nên coi là biểu pháp mà các Ngài diễn cho chúng ta xem để mà học hoặc lánh xa thiện-ác.

Chúc bạn an lạc.

TN

Hôm nay em có một thắc mắc. Tương truyền Trí Giả đại sư chính là hóa thân của Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngài tu tịnh độ theo pháp quán thứ 16 trong kinh Vô Lượng Thọ. Lúc vãng sanh, đệ tử hỏi ngài vãng sanh ở phẩm vị nào. Ngài trả lời vì phải lãnh chúng nên chỉ vãng sanh ở “giai vị ngũ phẩm”. Nếu không lãnh chúng thì đạt “lục căn thanh tịnh”. Em dốt nát nên không biết “giai vị ngũ phẩm” trong Tịnh Độ là phẩm vị nào, và “lục căn thanh tịnh” là phẩm vị nào vậy thưa các liên hữu?