Chào bạn Nguyễn Văn Tú
Nếu muốn niệm Phật linh ứng thì bí quyết nó nằm trong Đại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông Chương ở kinh Thủ Lăng Nghiêm. Bạn nên tìm đọc, nghiền ngẫm, nghiên cứu thì sẽ ngộ ra niệm Phật sao cho linh ứng. Mình chỉ trích 1 số câu quan trọng ra thôi:
“Mười phương Như Lai, thương nhớ chúng sanh, như mẹ nhớ con. Nếu con bỏ trốn, tuy rằng tưởng nhớ chẳng có ích gì? Nếu con nhớ mẹ, như mẹ thường nhớ con, mẹ con đời đời kiếp kiếp không cách xa nhau. Nếu tâm của chúng sanh, nhớ Phật niệm Phật, hiện tiền hay tương lai, nhất định sẽ thấy được Phật, cách Phật không xa”, “đều nhiếp lục căn, tịnh niệm kế tiếp, được vào Tam Ma Địa, đó là thù thắng nhất.”
Hoặc như ngài Ấn Quang Đại Sư ở trong Gia Ngôn Lục có nói rằng:
“Niệm Phật nên thường tưởng như mình sắp chết, sắp đọa địa ngục, thì chẳng khẩn thiết cũng sẽ tự khẩn thiết, chẳng tương ứng cũng tự tương ứng. Dùng tâm sợ khổ niệm Phật chính là diệu pháp thoát khổ bậc nhất, cũng là diệu pháp tùy duyên tiêu nghiệp bậc nhất.”
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Chào bạn
Bạn muốn vãng sinh thì phải thực hiện tam phước như Quán Kinh Vô Lượng Thọ là:
1. Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng thờ sư trưởng, giữ lòng từ bi không giết hại, tu mười nghiệp lành.
2. Thọ trì tam quy, giữ vẹn các giới, đừng phạm oai nghi.
3. Phát tâm Bồ đề, tin sâu lý nhân quả, đọc tụng kinh đại thừa, khuyến tấn người tu hành.
Đầy đủ 3 thứ Tín, Nguyện, Hành và cuối cùng là niệm Phật ít nhất phải đến niệm Phật thành phiến hay như HT Thích Trí Tịnh 1 bậc long tượng về tông Tịnh Độ ở Việt Nam nói rằng là phải đến mức bất niệm tự niệm tức là tuy miệng không niệm nhưng trong tâm vẫn tự có câu niệm Phật khởi lên thì mới chắc phần vãng sinh.
Nam Mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật

Chào bạn Nguyễn Khánh!

Hình như bạn chưa rõ về niệm giác, bạn đang nghĩ rằng niệm giác là nhất tâm? Nói một cách dễ hiểu: Khi ở lớp học bạn chăm chú nghe thầy giảng bài, đầu óc bạn nghĩ ngợi rất nhiều kiến thức toàn là kiến thức, lúc này bạn không nhất tâm (nhất niệm) nhưng tâm bạn không mê. Tâm bạn mê= không giác khi bạn vừa nghe thầy giảng vừa nghĩ ngợi lung tung về thất tình lục dục, nào là trưa nay về mẹ cho ăn gì, tối nay có đi uống trà sữa không,… cho đến tâm bạn không thể tập trung nghe thầy giảng nữa.

Vậy nên Hòa Thượng Tịnh Không mới dạy: miệng không niệm Phật cũng không sao, chỉ cần làm việc gì thì tâm chuyên chú việc đó, không làm việc gì thì tâm cũng không nghĩ chuyện gì, hễ khởi nghĩ chuyện khác thì liền niệm A Di Đà Phật- nếu giữ được trong hai tháng sẽ đạt công phu thành phiến.

“Tu hành là việc khó trong khó không gì khó hơn, nhưng khó cũng phải làm, không làm thì không được giải thoát”. Nếu bạn khá bận bịu nên áp dụng cách hành trì buổi sáng do Đại Sư Ấn Quang đề xướng: chắp tay hướng bàn Phật niệm 10 niệm A Di Đà Phật rồi đọc kệ hồi hướng “Nguyện cùng người niệm Phật. Đồng sanh Cực Lạc quốc. Thấy Phật liễu sanh tử. Như Phật độ tất cả”. 10 niệm ngắn ngủi này phải được duy trì không gián đoạn.

Ngoài ra bạn nên tận dụng từng phút rãnh rỗi mà niệm Phật. Một ngày 24 giờ đồng hồ lẽ nào không tận dụng được 2 giờ để niệm Phật sao? 2 giờ này không nhất thiết là niệm cùng lúc mà có thể chia nhỏ ra.

Chúc bạn dũng mãnh niệm Phật nhé!

Nam Mô A Di Đà Phật

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Nguyễn Khánh,

TN nghĩ bạn hiểu chữ Giác chưa chuẩn xác. Đã giác thì không có tiểu hay đại, bởi thể của Giác vốn không có bờ mé.

Trong trao đổi trước TN ghi: Niệm Phật=Giác=không để vọng niệm: tham, sân, si, mạn, nghi, phân biệt, chấp trước khởi=không tạo nghiệp.
Giác: không để vọng niệm: tham, sân, si, mạn, nghi, phân biệt, chấp trước khởi=không tạo nghiệp.

*Nếu trong lúc bạn học mà bạn có thể kết hợp không chướng ngại giữa học-niệm Phật thì quá tốt, nhưng nếu một trong hai bị chướng ngại thì bạn nên cân nhắc lại.

*Một ngày có 24h. Bạn dành 8h để ngủ nghỉ. 8h trên học đường. 2h ăn uống. Còn 6h bạn nên trích ra 1-2 giờ mỗi ngày để thực hành niệm Phật. Thời gian tốt nhất là sáng sớm tối thiểu 1h vì thân tâm lúc này thanh tịnh nhất trong ngày, khi tu học sẽ hiệu quả nhất. Sau 1 ngày học tập mỏi mệt, để tu học sẽ rất vất vả nếu không có kiên định.
Chúc bạn tỉnh giác và tinh tấn.

A DI ĐÀ PHẬT

Có 2 điều bạn nên lưu tâm:

*Niệm Phật=Giác=không để vọng niệm: tham, sân, si, mạn, nghi, phân biệt, chấp trước khởi=không tạo nghiệp.
*Khi tập trung học trên giảng đường, nếu bạn không để những niệm trên len vào bài giảng, đồng nghĩa bạn đang giữ chánh niệm=đang niệm Phật. Nhưng nếu bạn vừa nghe giảng, vừa niệm Phật, rồi bài giảng không tiếp thu được, niệm Phật cũng không rõ=tạp niệm và tạp học. Cả hai đều không lợi lạc.