A Di Đà Phật

Gửi bạn Diệu Âm Phương Trinh,

Đó là một thoáng bạn được sống lại với tự tánh của chính mình. Nhưng bạn đừng quan tâm tới những cảm giác đó vì hễ bạn móng khởi ý niệm lập tức cảnh giới đó sẽ không tồn tại vì lúc này trong tâm bạn đã sanh khởi phân biệt và chấp trước. Nếu bạn tiếp tục tìm kiếm thì rất dễ lạc vào ma đạo. Điều này Phật đã dạy rất cụ thể trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm.
Phật dạy: đối cảnh mà chẳng sanh tâm đó chính là thấy đạo.

Chúc bạn tinh tấn và tỉnh giác.

TN

A Di Đà Phật.

Tu phước là việc nên làm, nhưng lấy niệm Phật làm chánh hạnh thì mới đúng pháp. Bởi công đức niệm Phật to lớn hơn rất nhiều so với các hạnh khác gấp trăm ngàn vạn lần. Nếu một người chỉ làm bố thí để tích phước mong được vãng sanh thì cả vạn kiếp bố thí cũng chưa đủ công đức để vãng sanh. Cho nên mới biết chỉ có niệm Phật mới có đủ công đức để vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc mà thôi. Chúng ta cần phải đặc biệt lưu ý điều này.

Công đức niệm Phật lớn hơn bao nhiêu so với bố thí thì chúng ta hãy nghe cố hòa thượng Tịnh Không so sánh sau đây:

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm Phổ Môn có đoạn: “Số Bồ Tát nhiều như cát sông Hằng, dù cúng dường nhiều gấp sáu mươi hai ức (6 triệu 200 ngàn) lần số Bồ tát, cũng chẳng bằng một thời lễ bái, cúng dường Bồ Tát Quán Thế Âm”.

Kinh Thập Luận nói: “Một trăm kiếp niệm Quán Thế Âm, chẳng bằng khoảng thời gian một bữa ăn niệm danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng”.

Tịnh Độ Quần Nghi Luận nói: “Một Đại kiếp niệm danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng, chẳng bằng Chân Thành niệm một câu A Di Đà Phật”.

Kinh Niết Bàn nói: “Một tiếng niệm Phật phân làm mười sáu phần công đức. Nếu có một người bố thí cho chúng sanh khắp cả một thế giới trải qua ba tháng nhưng chỉ cần đem 1 phần 16 công đức của một tiếng niệm Phật cũng hơn công đức của người bố thí kia”.

Thế nên phải biết công đức niệm Phật hơn cả sự bố thí tiền của gấp trăm ngàn vạn lần. Danh hiệu Phật A Di Đà vốn đầy đủ vô lượng vô biên hằng hà sa công đức, vô lượng vô biên hằng hà sa ý nghĩa, vô lượng vô biên hằng hà sa lực dụng, cứu cánh, cảnh giới, giác tánh… dẫu trăm ngàn muôn ức Na do tha vi trần Đại kiếp, cũng không thể diễn nói hết được. Vì thế bản thân mỗi hành giả tu học nên thời thời nhớ Chân Thành Một Lòng xưng niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT chớ để luống quên.

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/05/niem-phat-chua-duoc-nhut-tam-bat-loan-co-duoc-vang-sanh-khong/

Chào bạn Nguyễn Tư
Trong kinh A Di Đà cũng có nói rằng, nếu người niệm Phật từ 1 ngày cho đến 7 ngày nhất tâm bất loạn thì sẽ được vãng sanh, HT Thích Trí Tịnh cũng nói khi niệm Phật ít nhất phải đến bất niệm tự niệm tức là mình không nghĩ niệm nhưng trong tâm vẫn luôn tự niệm Phật, giữ điều đó cho đến lúc lâm chung thì mới chắc chắn phần vãng sanh.
Về các Phật sự thì nên làm trong khả năng mình có thể làm, mình có nghe quý thầy giảng rằng ngày xưa Phật Thích Ca đi ngang qua thất của 1 vị Tỳ kheo lớn tuổi thấy thầy này đang xỏ kim để vá y, Phật mới bước đến và giúp Tỳ kheo lớn tuổi xỏ kim trong khi ngài có thể bảo các Tỳ kheo trẻ hay Sa Di nhỏ tuổi giúp. Đến Phật vẫn còn làm phước dù nhỏ bé như thế thì chúng ta phàm phu sao bỏ qua việc làm phước được.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Xin cúng dường bạn bài pháp này. Có thể giúp bạn hiểu thêm phần nào cách bố thí được lợi ích lớn. A Di Đà Phật.

https://www.youtube.com/watch?v=yCqFPVhfhBY

Cảm ơn bạn nhiều. Thật xấu hổ quá. Mình chỉ làm được vài điều trong những điều bạn nêu ra. Mình sẽ cố gắng nhiều hơn. Nghe nói niệm Phật công đức lớn lắm. Nếu mình chỉ niệm Phật thật nhiều mà ít làm các công việc Phật sự khác không biết công đức có đủ lớn để vãng sanh không?

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Chào bạn Nguyễn Tư. Nói về phước đức để vãng sanh thì chúng ta có 10 nguồn sinh ra phước theo lời Phật dạy. Đó là Bố thí, trì giới, thiền định, cung kính, phục vụ, hồi hướng, tùy hỷ, nghe pháp, thuyết pháp, chánh kiến.
Bố thí thì có 3 loại bố thí chính là tài thí, pháp thí và vô úy thí. Tài thí là đem của cải tài sản vật chất của mình, cho đến các bộ phận thân thể, cho đến đem sức lực của mình ra để giúp đỡ cho người khác. Pháp thí là đem giáo pháp của Phật, băng đĩa, kinh sách giới thiệu cho người khác mong cho họ được kết thiện duyên với Phật Pháp. Vô úy thí là đem sự an lành không sợ hãi đến cho người khác, ví dụ an ủi khi một người có chuyện buồn, phóng sinh những chúng sinh đang bị nhốt.
Trì giới là giữ 5 giới Phật tử, 8 giới trong các ngày tu Bát Quan Trai, 10 thiện nghiệp. Trong đó thường khó giữ nhất là giới không nói dối, giới không ăn cắp, giới không uống rượu và các chất gây nghiện. Giới không ăn cắp tuy vậy nhưng chúng ta thường hay dễ phạm, bởi vì đúng giới này tức là không lấy bất kỳ cái gì dù là nhỏ nhất mà không được sự cho phép của người khác. Còn giới không uống rượu và các chất gây nghiện thì trong cuộc sống thời đại này rất nhiều thứ khiến chúng ta bị nghiện, lười biếng tu hành và dễ phạm các giới khác như phim ảnh, tivi, smartphone, facebook, youtube, tiktok,… cái gì có tính chất khiến chúng ta nghiện thì đều nên tránh đi.
Thiền định, thực ra thì niệm Phật cũng là một cách để thiền định. Khi chúng ta tập trung vào câu Phật hiệu không suy nghĩ gì khác thì hỷ lạc sẽ phát sinh, từ đó đi đến cận định.
Cung kính: cung kính những vị đáng cung kính, các vị sư có giới có đức, cha mẹ, thầy cô đã dạy dỗ mình,…
Phục vụ: giúp đỡ người khác, hộ trì cho chư tăng tu hành, giúp đỡ những người nghèo khổ,…
Hồi hướng: Khi làm các thiện sự mà mình liệt kê ở trên thì đều hồi hướng cho các vị chư thiên, các vị vô hình ở gia đình mình, các vị gia tiên, người thân họ hàng đều được hưởng an lành, từ đó quả phước bản thân cũng tăng lên thêm nhờ biết mở rộng tâm mình ra.
Tùy hỷ: Cái này mình thấy ít người xem trọng nhưng lại là một cách làm phước dễ dàng, ví dụ như vui vẻ hoan hỷ khi thấy người khác làm việc thiện, sinh tâm hoan hỷ khi thấy người khác giàu có do họ đã biết làm phước đời trước, like các bài viết nói về đạo đức các việc thiện lành trên facebook,…
Nghe pháp: Nhờ nghe pháp mà hiểu thêm về giáo pháp, biết làm thiện, bố thí, trì giới,…
Thuyết pháp: Nếu có khả năng nói pháp thì nói lại cho người khác vừa giúp người khác hiểu biết về Phật pháp, vừa ôn tập lại giáo pháp cho bản thân; không có khả năng thì siêng thực hành giáo pháp để người khác noi theo, ấn tống băng đĩa kinh sách tặng cho những người cần sử dụng,…
Chánh kiến: Thường tư duy về tứ diệu đế, tư duy về nhân quả. Nghe pháp hay đọc bất kỳ một sách nào đều làm theo lời Phật dạy đó là chớ vội tin mà cũng không bác bỏ, tra cứu lại theo kinh, theo chú giải rồi tự tư duy lại xem lời vị đó nói có phù hợp với giáo pháp của Phật không, có phù hợp với tứ diệu đế bát chánh đạo không.

https://www.youtube.com/watch?v=yEpdzUL5BoU