49 Ngày Sau Khi Chết Gia Quyến Nên Làm Gì?

21 10 2011 | Suy Gẫm & Thực Hành | 640 Phúc Đáp

49 Ngày Sau Khi Chết Gia Quyến Nên Làm Gì? I. THỰC HÀNH THEO PHẬT PHÁP

– Điều căn bản và quan trọng nhất là gia đình nên y theo Phật pháp để giúp cho vong linh được siêu thoát.

– Trong đám tang người quá cố, khi nhập liệm, gia đình nên mang những đồ quý báu của người mất bố thí cho người nghèo rồi hồi hướng công đức ấy cho người chết.

– Nên làm lễ tang đơn giản, vì càng rườm rà càng hao tốn tiền của, sức lực một cách vô ích, người chết không những không được lợi ích gì, có khi còn phải gánh chịu thêm nghiệp quả xấu do thân nhân gia đình không biết tạo thêm nghiệp tội. Gia đình phải biết tiết kiệm phước, không được có bất cứ hành vi phung phí gạo, rau… Phải vì người chết mà tích phước, làm việc công đức như: cúng dường Tam bảo, phóng sanh, in kinh, cứu giúp người nghèo khổ… Đem những công đước này hồi hướng cho người vãng sanh, họ sẽ được lợi ích thù thắng, không gì sánh bằng.

– Từ lúc người chết ra đi cho đến 49 ngày, gia đình thân quyến chớ có sát sanh đãi đằng cúng tế, vì làm vậy người mất sẽ bị oan đối không được siêu thoát. Cả nhà ai nấy đều phải nhất luật giữ gìn trai giới, dù có khách khứa cũng không được thiết đãi rượu thịt, tránh làm các thứ ô uế khác như phải cữ việc vợ chồng, giữ ngũ giới thập thiện, tuyệt đối không được sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu.

– Gia đình tiếp tục luân phiên niệm Phật và khai thị nhắc nhở hương linh, thì nhất định sẽ giúp người thân mình được giải thoát.

– Đối với Pháp sư, gia đình nên chọn mời những bậc đạo hạnh chân chính. Còn những hạng phóng đãng phá giới và chỉ biết nhìn đến tài lợi, thì ta không nên cầu thỉnh. Nếu gia đình không biết đó là hạng pháp sư vi phạm giới luật, tịnh hạnh không nghiêm, không đúng đắn, ngông cuồng… thì người chết lúc này là thân trung ấm nên có sự cảm nhận rất bén nhạy, nếu biết kẻ ấy lừa gạt, người chết sẽ thất vọng sanh ra hối hận, tức giận, phải đọa vào khổ thú. Cho nên, gia đình phải cẩn trọng việc này.

– Trường hợp này, các thiện tri thức phải dùng những lời như sau đây mà khai thị cho hương linh: “Phật biết rằng thân của bậc tăng-già tên… tức là thân của Phật. Ngươi phải khởi ý tưởng rằng chỉ nương theo pháp, chứ không nương theo người. Mặc dù người tác pháp đó có lầm lỗi thế nào đi nữa, đều là do cái lỗi của ý thức chưa được trong sạch đó thôi. Tỷ như người soi gương, vì mặt mình không sạch, nên cái bóng trong gương cũng nhơ bẩn. Vậy thì biết chắc rằng sở dĩ kẻ tác pháp có sai lầm, đều do tâm niệm của ngươi chưa trong sạch vậy. Ngươi nên khởi tưởng như thế và phải hết lòng cung kính ái mộ, thì việc làm gì cũng đều biến thành Phật sự thanh tịnh và mình vẫn không mất lợi lạc”.

– Gia quyến trước khi rước Pháp sư làm Phật sự, cũng nên đối trước bàn hương linh mà khai thị bảy phen như thế, thì dù trong khi làm Phật sự có đôi chút sai lầm, cũng vẫn được.

II. CÁCH LÀM VIỆC PHƯỚC THIỆN

Điểm trọng yếu của việc phước thiện là phải lấy hạnh bố thí làm gốc. Để hương linh được lợi ích, gia đình đem di sản của người chết đi bố thí là tốt hơn hết. Nếu không, thì bố thí của cải của gia đình người thân hoặc của bà con, bạn bè mà giúp vào cũng được, người chết chắc chắn được lợi ích. Kinh Vô thường đã nói: “Sau khi người thân mất, gia đình nên lấy y phục mới mẻ của người chết, hoặc lấy những vật thọ dụng của kẻ còn sống: chia làm 3 phần, vì người chết đó mà cúng dường Phật-đà, Đạt-ma và Tăng-già (Tam bảo). Nhờ đó mà người chết dù nghiệp nặng cũng trở thành nhẹ và được công đức phước lợi thù thắng. Không nên đem những y phục tốt đẹp mặc cho người chết để đem đi tống táng. Vì sao? Vì không có lợi gì. Chỉ nhờ những công đức làm việc phước báu nói trên, người chết dù đọa vào Ngạ quỉ, cũng được hưởng rất nhiều lợi ích”. Trong kinh Ưu-bà-tắc cũng có nói: “Nếu người cha chết rồi bị đọa vào trong Ngạ quỉ, mà người con vì cha làm những việc phước đức, nên biết, người cha liền được hưởng thọ. Nếu được sanh lên Trời thì người chết không còn nghĩ đến vật dụng trong cõi Người nữa. Vì sao? Vì ở cõi Trời, người ta đã được đầy đủ bảo vật thù thắng rồi. Nếu phải đọa vào địa ngục, thì thân họ phải chịu bao nhiêu khổ não, không được thảnh thơi để nhớ nghĩ luyến tiếc mọi vật, vậy nên không được hưởng thọ. Kẻ đọa vào súc sanh, nên biết cũng như thế. Nếu hỏi tại sao ở trong ngạ quỉ người chết có thể liền được hưởng thọ lợi ích, thì biết vì người ấy sẵn có lòng tham lam bỏn xẻn, cho nên phải đọa vào ngạ quỉ. Khi đã làm ngạ quỉ, họ thường hay hối hận tội lỗi ngày trước, suy nghĩ muốn được lợi ích, bởi thế họ được hưởng lợi ích”.

Đấy là nói rõ chỗ lợi của quỉ thú, còn đối với công phu làm việc phước thiện, thật không luống uổng, vì không những kẻ chết, mà người sống hiện tại cũng chung phần được hưởng. Như trong kinh nói: “Nếu như kẻ chết đã thác sinh vào ác đạo khác, nhưng còn bao nhiêu bà con còn đọa trong ngạ quỉ, nếu người sống có làm việc phước đức, tức thì họ cũng đều được lợi ích. Vì thế, người có trí, nên vì ngạ quỉ mà siêng năng làm việc công đức”.

Lưu ý rằng khi lấy di sản của kẻ chết làm việc phước đức, trước hết phải xét rõ người ấy lúc còn sống, tính tình có bỏn sẻn không. Điều này rất quan trọng, vì khi thấy gia đình người thân đem di sản của mình ra làm Phật sự hay bố thí, thấy vật dụng đó bây giờ thành sở hữu của kẻ khác, người chết liền sanh lòng giận hờn, tiếc nuối, rồi khởi lên tà niệm, liền bị nghiệp lực dắt vào ác đạo. Cho nên thiện tri thức hoặc người thân gia đình phải khai thị cho người chết những lời như sau đây “Ông/bà tên… Nay ta vì ông/bà mà đem di sản của ông/bà làm Phật sự hay bố thí. Làm như thế, tức là lấy của cải hữu lậu làm việc vô lậu, nhờ ở công đức này, ông/bà sẽ được siêu sanh Tịnh độ, thoát khỏi cảnh sanh tử luân hồi. Ông/bà phải chăm lòng thành kính niệm Phật A-di-đà, cầu Ngài đến cứu độ cho. Đối với di sản, ông/bà cần phải rời bỏ, chớ nên bận lòng, phải hoàn toàn không mến tiếc tham đắm mới được. Vì những thế tài (tài sản thế gian) dù có hoàn toàn để lại, ông/bà cũng không thể thọ dụng được nữa. Như thế, đối với ông/bà, chúng đã thành vô dụng, còn luyến tiếc làm gì?”.

III. CÁCH SẮP ĐẶT CÚNG TẾ

Về cách sắp đặt cúng tế, thì rất kỵ việc sát sanh, vì việc sát sanh càng làm liên lụy khổ quả cho người chết. Thân trung ấm nếu một phen thấy được việc ấy lập tức bảo thôi; nhưng ngặt nỗi âm, dương cách trở, người thân gia đình không thể nào nghe được, vẫn trở lại sát sanh như thường. Kẻ chết không thể ngăn nổi sân niệm khởi lên, liền phải đọa vào địa ngục. Cho nên người sắp đặt cúng tế cần phải cẩn thận chú ý.

Nếu muốn cúng tế, thì nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và trái cây, chớ dùng những đồ uế tạp và sát hại sanh vật. Kinh Địa Tạng đã nói: “Làm những việc sát hại, cho đến bái tế quỉ thần đã không có một mảy may phước đức, không có lợi gì mà còn kết thêm tội lỗi sâu nặng cho người chết. Dù cho người chết, đời sau hoặc đời này có thể chứng được Thánh quả, hoặc sanh lên Trời, nhưng khi lâm chung bị gia đình làm những ác nhân ấy (tức là nhân sát hại) làm cho họ phải liên lụy nhiều bề, chậm sanh về chỗ lành. Huống chi kẻ chết đó khi sống còn chưa từng làm một chút việc lành, chỉ một bề nương theo gốc nghiệp mà tạo tác, theo lý phải chịu vào ác thú. Nỡ nào gia đình người thân lại gây thêm nghiệp cho họ?”. Gia đình nên lưu tâm đến điều này.

PHẦN THAM KHẢO THÊM:

1. Khai thị cho người bệnh

Bất luận người bệnh đã tắt thở hay chưa, đều phải khai thị. Xin gợi ý các lời khai thị như sau:

– Bài thứ nhất

“Kính thưa cư sĩ… A-di-đà Phật! Ông/bà nên buông xả vạn duyên, nhất tâm cầu sanh Tịnh độ nơi Tây phương Cực Lạc. Con cháu tự có phước phần riêng của họ. Thế gian này rất khổ, không nên lưu luyến. Thế giới Cực Lạc của Phật A-di-đà có bảy hàng cây báu, tám loại nước công đức, đất trải bằng vàng, vô cùng trang nghiêm đẹp đẽ không thể diễn tả hết được. Ông/bà nên lập tức phát nguyện đến thế giới Cực Lạc, một lòng cầu Phật từ bi đến tiếp dẫn ông/bà vãng sanh Tây phương. Chỉ khi gặp Phật A-di-đà hoặc thấy ánh hào quang màu vàng (kim sắc) ôn hòa của Tây phương Tam Thánh, ông/bà mới theo các Ngài đi. Ngoài ra, khi thấy bất cứ cảnh tượng nào khác, tuyệt đối không thèm để ý đến. Như vậy, ông/bà nhất định được vãng sanh về Tây phương. Bây giờ chúng tôi niệm Phật, xin ông/bà hãy cùng niệm Phật với chúng tôi”.

– Bài thứ hai

Nam mô A-di-đà Phật.

Phật tử…, pháp danh…

Sanh lão bệnh tử là con đường mọi người phải đi qua, không ai có thể tránh được. Đã có sanh ắt phải có tử.

Phật đã nói thể gian này là khổ, là vô thường. Lúc này, Phật tử hãy buông xả mọi việc, tâm không nên gợi lên những than hận hay cố chấp. hãy thành tâm niệm Phật với lòng tin và sự khẩn cầu sanh về Tây phương Cực Lạc quốc. Hãy niệm Phật với chánh niệm để tiêu tan nghiệp chướng, cho thân tâm được tự tại.

Hãy khẩn cầu với lòng thành kính. Nhất tâm niệm Phật, khẩu cầu đức Đại từ đại bi A-di-đà Phật đến tiếp độ, phóng quang soi sáng và dùng Phật lực để giúp người niệm A-di-đà Phật với chánh niệm.

Hãy khẩn vầu Phật A-di-đà đến tiếp độ, niệm niệm A-di-đà Phật, niệm niệm cầu sanh về Tây phương Cực Lạc quốc.

Nam mô A-di-đà Phật.

2. Khai thị cho oan gia trái chủ

Nam mô A-di-đà Phật.

Phật tử…, pháp danh… từ nhiều đời nhiều kiếp đã gây ra nhiều oan gia trái chủ.

Ông/bà… và quí vị đã có duyên với nhau. Phật nói kết thân tâm pháp duyên là thù thắng nhất. Cho nên, quí vị nên kết thân tâm pháp duyên với ông/bà…, đừng nên gây chướng ngại cho ông/bà…, mà hãy cùng niệm Phật với chánh niệm để cầu sanh về Tây phương Cực Lạc quốc.

Giờ đây xin khẩn cầu quí vị và các thân hữu hãy nhất tâm niệm Phật để giúp đỡ ông/bà… được vãng sanh Tây phương Cực Lạc quốc, hoàn thành Phật sự. Vô lượng công đức sẽ hồi hướng cho quí vị thoát mọi khổ ải và được an lạc.

Cầu xin quí vị hãy vì nhân duyên thù thắng này mà phát tâm Bồ-đề, với lòng tin tưởng sâu sắc mà niệm Phật cầu sanh Tây phương Cực Lạc quốc, toại nguyện vô lượng Phật độ.

Nam mô A-di-đà Phật.

Trích Trợ Giúp Người Khi Lâm Chung
Tỳ kheo Thích Nhuận Nghi cẩn biên

640 Phúc Đáp

← Các Phúc Đáp Cũ Hơn

An nhi on 18/04/2020 at 7:24 chiều

Con nam mô a di đà phật .
Dạ , thầy cho con xin hỏi 49 ngày có cúng gộp vào tuần 5 được không ạ , và cúng tại cửa đền chứ không cúng ở nhà ạ !
Dạ , nam mô a di đà phật .
Thầy giải giúp con với ạ
Reply
- Trung Đạo on 20/04/2020 at 10:32 chiều
  
  A Di Đà Phật
  
  Bạn An Nhi,
  
  Theo TĐ được biết, từ 35-42 ngày có thể cúng chung Thất cho người mới mất hoặc tại gia, hoặc tại chùa. Gia đình bạn có thể thỉnh chư Tăng Ni để làm lễ siêu độ và cúng dường theo chánh pháp chứ tuyệt nhiên không nên cúng tại đền vì nơi này là nơi thờ thần nên sẽ không có lợi lạc cho người mất.
  
  Bạn nên đọc kỹ trong mục “49 Ngày Sau Khi Chết Gia Quyến Nên Làm Gì?” vì có rất đầy đủ trao đổi của các bạn đạo trong suốt những năm vừa qua.
  
  TĐ
Nguyễn Thu Hương on 04/05/2020 at 1:11 sáng

A di đà phật,
Con xin hỏi thầy một việc như sau:
Cha con mới mất hôm nay là được 8 ngày, vào ngày thứ 3 khi đưa cha con ra đồng xong (nhà con hỏa thiêu lấy xương về chôn) thì cúng 3 ngày cho cha con, con là người cầm cành phan (nhà con chỉ có 3 chị em gái, con là thứ 2) thì cha con nhập vào người con. Khi còn sống cha con là người không tin có Phật, Thần và cõi âm (con cũng vậy). Lúc đó con cảm thấy vòng tròn màu đen chụp vào người con sau đó bung lên, rồi con không chịu được và bật ra khóc thảm thiết sau đó , rồi con mở mắt ra, thầy lại bảo con nhắm mắt lại và con nhắm mắt lại sau đó thì con bắt đầu cười thành tiếng rất vui và bắt đầu xoay cây phan, lúc đó con rất muốn mở mắt ra nhưng rồi con vẫn nhắm mắt lại. Sau đó thì con mở mắt ra vẫn nhận biết được mọi thứ, nhưng không điều khiển được lời nói và hành động, con không nhớ chính xác lắm nhưng bố con rất vui, hỏi thăm mọi người và nói rằng bố con được vào cõi thánh, bé xíu thôi như kiểu tổ trưởng, trưởng thôn gì đó có tí chức bé xíu thôi nhưng cũng khác người thường nên mới nói được (vì thường người mới chết 3 ngày không nói được) và không bị đày vào cõi ngục. Sau đó bố con giục thày giúp bố con thoát ra khỏi người con, bố con có dặn con và gia đình trì chú kinh Địa Tạng cho bố con trong 49 ngày thì rất tốt. Con tìm thấy thần chú của Địa Tạng Vương Bồ Tát là: Om ha ha ha winsam mo ti sho ha và đang đọc câu thần chú đó không biết như vậy có được không ạ? và con muốn hỏi thầy xem việc xẩy ra với con là thế nào? vì cả nhà con không ai tin bảo rằng con bị tự kỷ ám thị và mệt quá nên tự nói linh tinh, không muốn con gặp Thầy đang cúng cho bố con để con hỏi cụ thể (con ở xa gia đình). Vậy con rất muốn thầy giải đáp giúp con mấy vấn đề đó ạ, càng sớm càng tốt nhất là về kinh Địa Tạng để con trì chú cho cha con. Rất mong nhận được hồi đáp của thầy. Kính thầy
Reply
- Trung Đạo on 04/05/2020 at 10:14 chiều
  
  A Di Đà Phật
  
  Bạn Nguyễn Thu Hương,
  
  1/ Thân quyến trong gia đình có ân và có oán. Người có ân và có duyên với nhau thì luôn có sự đồng cảm. Đây là lý do tại sao bố bạn chỉ nhập vào bạn mà không nhập vào người khác. Chuyện vong nhập thân là chuyện khá trìu tượng, đặc biệt với người không tu đạo Phật thì rất khó lý giải để họ hiểu. Do vậy, bạn không cần bận tâm về những lời nói của người thân trong gia đình, vì họ không tin nhân quả báo ứng, không tin Phật pháp, cho dù bạn tìm đủ cách để giải thích cũng là vô ích.
  
  2/Việc vong nhập thân bạn và nói những thông tin như bạn chia sẻ có thể hiểu, kiếp này tuy bố bạn không tu đạo, không tin Phật, nhưng tiền kiếp ông đã có tu, có hiểu và đạo lý của đạo Phật. Vì vậy, khi xả báo thân, do kiếp này ông không tạo cực trọng tội, nhờ phước của tiền kiếp nên khi xả báo thân ông được sanh về cảnh giới an lạc. Bạn nên phát tâm thật vì bố mà tụng kinh Địa Tạng Bổn Nguyện trong suốt 49 ngày không gián đoạn. Tối thiểu mỗi ngày phải tụng 1 quyển nhỏ. Sau phần tụng kinh có niệm Phật, bạn nên khai thị cho bố bạn, khuyên ông phải phát tâm cùng niệm Phật, nguyện sanh về Tịnh Độ. Người mới chết, trong 49 ngày luôn trong ngóng hàng quyến thuộc làm phước thiện để hồi hướng cho họ. Nếu bạn đã tụng kinh Địa Tạng, bạn đã biết rõ rồi. Cho nên tụng kinh, niệm Phật, trì chú Địa Tạng đều phải dùng tâm thật thanh tịnh của chính bạn, nguyện vì bố, vì các oán thân trái chủ của ông cùng cha mẹ, sư trưởng đã khuất mà trì tụng thì lợi lạc sẽ là vô cùng tận.
  
  3/Khi niệm Phật, tốt nhất chỉ nên niệm 4 chữ hồng danh A Di Đà Phật để bố bạn và các chúng sanh khác dễ hoà niệm và tối thiểu phải từ 108 biến. Sau đó là niệm hồng danh Quán Thế Âm Bồ tát 10 biến. Đại Thế Chí Bồ tát 10 biến và Chú Tiêu Trừ nghiệp chướng của Địa Tạng Bồ tát là OM HA HA HA VISMAYE SVAHA (108 biến) rồi niệm Nam Mô Thanh tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát 10 biến.
  Khi niệm Phật, tụng chú bạn nên quán tưởng bố bạn đang có mặt, cùng niệm theo thì rất tốt. Sau đó bạn hồi hướng cho bố bạn cùng tất thảy oan gia trái chủ của ông và tận hư không giới chúng sanh đồng sanh tịnh độ.
  
  4/ Việc hộ niệm cho người mới mất rất quan trọng. Bạn nên vì bố mà thật hành. Người thân hay người ngoài muốn nói gì kệ họ. Quan trọng là cứu bố bạn thoát khỏi lục đạo. Làm được vậy bạn mới thực là báo hiếu cho cha.
  
  Nguyện mong bạn tu học tinh tấn để hương linh bố bạn sớm siêu sanh về Tịnh độ.
  
  TĐ
Việt Hà on 29/01/2021 at 4:22 chiều

Thưa thầy, mẹ con mất đã được 37 ngày, tính ra đến 30 tết là ngày cũng là 49. Hiện do Covid mà chính quyền phải cách ly cả khu vực nơi gia đình con sinh sống nên con không thể về nhà cúng được, mời thầy đến cũng không được vì lệnh giãn cách ly. Đồ cúng cũng không phải thuộc vật phẩm thiết yếu nên không mua đựoc. Mong thày khuyên giúp chúng con phải làm gì để cúng ở xa, còn ở nhà thì chỉ có bố con vẫn đang cúng hàng ngày cho mẹ, chỉ có điều sẽ không biết cần phải làm sao thôi.
Kính mong thầy chỉ bảo
Reply
- Thiện Nhân on 30/01/2021 at 7:53 sáng
  
  A Di Đà Phật
  
  Gửi bạn Việt Hà,
  
  *Giải Pháp tốt nhất cho mẹ bạn là bạn phải thực phát tâm tụng kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện cho đến hết 100 ngày của mẹ. Kết hợp niệm hồng danh A Di Đà Phật, khuyên mẹ bạn buông hết những chuyện lưu luyến cõi giả tạm này một lòng niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Trong khoảng thời gian này với mẹ bạn là vô cùng quan trọng nếu bạn có thể thành tâm làm chuyện đó chắc chắn mẹ bạn sẽ được lợi lạc.
  
  *việc cúng cơm cho con mẹ bạn không phải mâm cao,cỗ đầy mới là hiếu đạo, trải lại bạn chỉ cần thành tâm làm một mâm cơm chay,cùng hoa,trái dâng cúng cho mẹ là đủ.
  
  *Người chết không thể ăn uống như người sống mà cần có sự gia trì bằng những câu chú Biến Thực Biến Thủy chân ngôn của Phật thì mới hưởng dụng được. Trong mục này có rất nhiều chia sẻ cụ thể bạn ráng đọc thật kỹ để biết cách thực hành nhé.
  
  Chúc bạn tinh tấn hành trì để giúp mẹ bạn sớm ngày siêu sanh Tịnh độ.
  
  TN
Trần Thị Hoa on 08/03/2022 at 2:36 sáng

Nam Mô Adi Đà Phật. Con xin tạ ơn Thầy đã giải đáp câu hỏi của con. Xin Thầy cho con hỏi thêm câu nữa ạh. Hiện tại thì con chưa lập ban thờ và di ảnh cho Bố con. Vậy nếu vì điều kiện và hoàn cảnh mà con không lập ban thờ và di ảnh có sao không ạh điều này con rất ăn năn day dứt. Kính mong Thầy cho con một lời khuyên ạh. Nam Mô Adi Đà Phật.
Reply
- Viên Trí on 08/03/2022 at 4:21 sáng
  
  A Di Đà Phật – Xin chào bạn Trần Thị Hoa,
  
  Đúng lý ra thì bạn nên lập bàn thờ và di ảnh cho Bố. Điều này rất quan trọng! Tại sao lại như vậy? Là bởi vì sao khi Bố bạn mất thì rất có thể linh hồn ông cụ vẫn còn ở trong nhà chưa đi đâu cả, ông cụ vẫn nhìn thấy và nghe được nhiều người nói chuyện chỉ lạ ở chỗ là hỏi không ai trả lời. Rất có thể ông cụ cũng không biết là mình đã chết. Cho nên khi bạn lập bàn thờ và di ảnh thì Bố bạn nhìn thấy mới có thể biết được là mình đã chết. Cũng giống như trong giấc mơ, bạn đâu biết đó chính là mơ. Thì cũng lại như vậy, khi hồn lìa khỏi xác không phải ai cũng đều nghĩ là mình đã chết.
  
  Nói tóm lại, bạn nên cố gắng lập bàn thờ và di ảnh cho Bố, nếu không đủ điều kiện thì làm nhỏ, đơn sơ thôi cũng được. Trong thời gian chưa có bàn thờ và di ảnh thì tạm thời bạn ra phần mộ để cúng bái và đọc cái phần mà VT đã soạn sẳn ở trên. Nếu như phần mộ có tấm bia, có hình có tên ông cụ là tốt. Bố bạn sẽ đi theo bạn xem bạn làm gì. Khi bạn ra mộ cúng bái thì ông cụ nhìn vào mộ bia có tên có hình của mình thì sẽ biết là mình đã chết.
  
  Còn trường hợp do hỏa thiêu hay phần mộ không có mộ bia như đã nói thì bạn đến bên phần mộ hay đối trước hủ cốt của Bố mà chắp tay xá lạy rồi đọc đoạn văn mà VT soạn sẳn ở trên, thêm vào câu đầu là như thế này:” Bố ơi! Thân xác của Bố đã được chúng con hỏa táng, đây là hủ cốt của Bố…” hoặc:” Bố ơi! Thi thể của Bố đã được chúng con an táng tại nơi này…” Phải nói như vậy để Bố bạn biết là Bố bạn đã chết rồi. Nếu bạn không tiện đọc ra tiếng thì đọc thầm cũng được vì thân trung ấm có tha tâm thông, có thể hiểu được.
  
  Còn trường hợp bạn ở xa, không tiện viếng mộ, không có hủ cốt thì bạn đặt tấm guơng soi mặt lên bàn rồi nói:” Bố ơi! Bố hãy nhìn vào guơng đi, khi Bố không thấy hình Bố nữa thì chứng tỏ Bố đã không còn thể xác nữa mà chỉ có linh hồn “ Rồi sau đó bạn đọc tiếp đoạn ở trên. Tại vì có thể Bố bạn vẫn còn ở quanh quẩn đâu đó, Bố bạn không biết là mình đã chết. Bố bạn đi theo bạn, nghe bạn nói như vậy thì mới tự nhận ra.
  
  VT không phải thầy gì cả, chỉ là biết được cái gì thì chia sẻ vậy thôi. Hy vọng Bố của bạn sớm được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc thế giới.
  
  Nam Mô A Di Đà Phật
Trần Thị Hoa on 08/03/2022 at 5:19 sáng

A DI ĐÀ PHẬT. Mình xin cảm ơn VT đã giải thích cho mình hiểu. Mình muốn nói với VT là ở nhà khi Bố mình mất có lập ban thờ và di ảnh của Bố mình ngày nào mẹ mình, chị và các em của mình vẫn thắp hương và cúng cơm cho Bố hàng ngày. Chỉ có mình là lập nghiệp và sinh sống ở xa quê hương. Nên lúc Bố ra đi không về được rất thương Bố muốn lập di ảnh và thắp hương cho Bố nhưng vì điều kiện và hoàn cảnh thời gian. Sợ rằng không được chu toàn cho Bố thì rất khổ cho Bố nên mình rất day dứt không biết phải làm thế nào cho khỏi áy náy. Nếu mình không lập bàn thờ và di ảnh cho Bố mà chỉ thắp hương rồi khấn vọng có được không (nhà mình có 1bát hương thờ ông thổ công) ngày rằm và mùng 1mình cũng thắp hương cho các cụ luôn ở bát nhang đấy. Và mình ở chung cư căn hộ bé lại có cháu nhỏ nên mỗi lần thắp hương rất khói vậy VT cho mình hỏi nếu mình đốt nến có được không. Xin cảm ơn.
Reply
- Viên Trí on 08/03/2022 at 11:06 sáng
  
  A Di Đà Phật- Xin chào bạn Trần Thị Hoa
  
  Nếu không thắp huơng được thì bạn lập bàn thờ chỉ để đèn + hoa + trái cây thôi cũng được. Bạn chỉ làm bàn thờ nhỏ gọn đơn sơ chủ yếu để ông cụ nhìn thấy thì biết mình đã chết là được rồi. Bàn thờ này chỉ cần dùng trong 49 ngày thôi. Qua 49 ngày nếu bạn thấy bất tiện thì cứ dọn dẹp, không sao cả nhé. A Di Đà Phật
Trần Thị Hoa on 08/03/2022 at 8:11 chiều

ADI ĐÀ PHẬT. Mình xin cảm ơn VT đã chia sẻ chỉ bảo cho mình. A DI ĐÀ PHẬT.
Reply
Trần Gia Khánh on 24/03/2022 at 8:00 sáng

Nam mô A Di Đà Phật.Thân mẫu của tôi mất đến hôm nay là được 35 ngày,là ngày cúng thất thứ 5.Gia đình tôi đã nhờ thầy trụ trì nhà chùa lập trai đàn cầu siêu cho mẹ tôi và Nội gia tộc.Nhưng thầy sắp xếp ngày lập trai đàn này vào ngày thứ 50,sau khi cúng chung thất 49 ngày cho mẹ tôi.Xin cho hỏi nếu Trai đàn lập vào ngày thứ 50,sau ngày cúng chung thất 49 ngày,thì Hương linh mẹ tôi có nhận được sự hồi hướng công đức và sự hộ trì siêu thoát của Trai Đàn này không ạ.Xin chỉ giáo cho.A Di Đà Phật
Reply
- Thiện Nhân on 26/03/2022 at 4:40 sáng
  
  A Di Đà Phật
  
  Gửi bạn Trần Gia Khánh,
  
  *Theo TN được biết thì cúng Thất tuần hoặc làm đúng ngày tức ngày 49,hoặc có thể làm trước vài ba ngày chứ ít khi làm sau 49 ngày. Vì theo Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện nói thì người mất chưa được siêu sanh sẽ phải nương nhờ công đức của con cháu tạo giúp trong 49 ngày để trợ duyên, giúp người mất sanh về cõi lành. Do vậy việc tạo phước là do chính gia đình bạn làm với tâm thanh tịnh chứ không thể ủy thác hoàn toàn cho quý Thầy.
  
  *Việc quý Thầy rời ngày cúng Thất tuần sang ngày 50 chắc là có lý do? Nếu hoàn toàn không đủ duyên để làm đúng ngày 49, gia đình bạn nên hoan hỉ và giữ tâm thanh tịnh, lễ kính trong ngày siêu độ thì người thân của bạn sẽ có sự lợi lạc.
  
  *Tất cả đều là pháp trợ duyên, người thân bạn có được siêu sanh cõi lành hay không phụ thuộc vào chính sự giác ngộ của bản thân.
  
  Nguyện chúc bạn tinh tấn tu học để có thêm công đức hồi hướng cho người thân.
  
  Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
  
  TN
Niệm Phật on 08/06/2025 at 8:30 chiều

Nam Mô A Di Đà Phật

Dạ con cảm ơn chú Trung Đạo nhiều ạ 🙏.

A Di Đà Phật
Reply
Niệm Phật on 10/06/2025 at 8:22 chiều

A Di Đà Phật

Dạ cho con được hỏi:

Nếu Ba con mất, ở nhà Ba Mẹ đã thờ Ba rồi, nếu anh chị em nào thờ thêm để tiện những lúc cầu nguyện, tụng Kinh… hồi hướng- thì có nên, có tốt hơn không ạ?

Người thân đã mất qua 49 ngày rồi thì những việc lành: niệm Phật, tụng Kinh, phóng sanh, bố thí… hồi hướng thì người mất có còn nhận được nữa không ạ? Có còn nhận được 1/7 nữa không hay là ít hơn hay là không nhận được luôn ạ?
Con xin cảm ơn nhiều 🙏.

Nam Mô A Di Đà Phật
Reply
- Trung Đạo on 07/07/2025 at 1:15 sáng
  
  A Di Đà Phật
  Bạn Niệm Phật,
  
  1. Nếu Ba con mất, ở nhà Ba Mẹ đã thờ Ba rồi, nếu anh chị em nào thờ thêm để tiện những lúc cầu nguyện, tụng Kinh… hồi hướng- thì có nên, có tốt hơn không ạ?
  ĐÁP: Rất tốt ạ. Bởi đó là cơ hội để thân quyến cùng chung vai tạo các phước thiện, hồi hướng cho Ba bạn.
  
  2. Người thân đã mất qua 49 ngày rồi thì những việc lành: niệm Phật, tụng Kinh, phóng sanh, bố thí… hồi hướng thì người mất có còn nhận được nữa không ạ? Có còn nhận được 1/7 nữa không hay là ít hơn hay là không nhận được luôn ạ?
  ĐÁP: Theo lời Phật dạy trong Kinh Địa Tạng thì người thân cho dù đã sanh Thiên hay vào cõi người, nếu thân quyến thật tâm tạo phước thiện, hồi hướng, người thân vẫn nhận được ạ. Vì vậy gia đình đừng nản lòng mà hãy nhất tâm vì Ba và cũng là vì chính mình mà tạo thêm nhân duyên tu đạo, trước là giúp người, sau là giúp chính mình.
  Chúc bạn tinh tấn.
  TĐ
Niệm Phật on 08/07/2025 at 12:23 sáng

A Di Đà Phật

Dạ con cảm ơn Chú Trung Đạo nhiều ạ.

Nam Mô A Di Đà Phật
Reply
Kelly on 22/07/2025 at 3:32 sáng

Dạ con chào cô chú, con muốn hỏi 1 chút về chuyện hồi hướng công đức cho người mất ạ.

Chuyện là có người quen của con vừa bị mất khoảng 7 ngày rồi. Con k phải là họ hàng thân quyến với người đó nhưng người đó cũng từng là người quen thân với gia đình con. Mà người đó và gia đình họ đều là đạo Chúa nên chuyện hộ niệm, niệm Phật các thứ con nghĩ họ sẽ k thuyết phục với cũng chuyện gia đình người khác, con cũng k tiện xen vào được nhiều ạ. Nhưng mà con vẫn thấy thuơng họ và muốn làm thêm điều thiện để hồi hướng cho người mất để họ cũng được lợi

Nên con muốn hỏi thêm:

– Vì chỗ con ở thuê hiện giờ k có chỗ nào trang nghiêm để thờ hay tụng kinh Địa Tạng ạ với người bên đây họ khác đạo nên ví dụ con niệm Chú Đại Bi với niệm Phật trong lòng thay thế để hồi hướng được k ạ? Người mất có vẫn được nhiều lợi ích k ạ?

– Trong 1 số trường hợp người thân, vợ/chồng người mất làm điều ác mà con k phải gia quyến họ hàng hay vợ chồng gì với người mất thì công đức con hồi hướng đi, người mất có vẫn nhận được nhiều k ạ?

Con xin cảm ơn nhiều ạ!
Reply
- Thiện Nhân on 23/07/2025 at 3:10 sáng
  
  A Di Đà Phật
  
  Gửi bạn Kelly,
  
  Điều này phải nói tới chữ duyên của bạn với vị đã mất ra sao? Nếu bạn đủ thiện duyên với vị này, cho dù bạn ở đâu, chỉ cần bạn thanh tịnh làm phước thiện, thanh tịnh tu học rồi hồi hướng, không nhiều thì ít, vị nọ cũng sẽ được lợi lạc. Việc tu pháp Phật không trọng về hình thức mà trọng nơi tâm của bạn. Vì thế dù tụng kinh, chú, niệm Phật…mà bạn tu với tâm thanh tịnh, đều có công đức để hồi hướng cho người đã mất.
  
  Chúc bạn tinh tấn.
  TN
- Kelly Ngo on 26/07/2025 at 3:45 chiều
  
  Dạ con cảm ơn thầy TN nhiều ạ
- Nguyệt on 26/07/2025 at 6:31 chiều
  
  Tâm thanh tịnh như chú TN đã nói ở trên rất quan trọng đó chị Kelly. Bởi trong lúc tụng kinh hay trì chú mà tâm không tập trung và nghĩ này nghĩ nọ thì không còn công đức để hồi hướng. Trong kinh Địa Tạng có dạy, người tụng kinh hay làm phước hồi hướng công đức nếu viên mãn thì người tụng sẽ hưởng 6 phần công đức, còn lại 1 phần người chết được hưởng.
  Có sư cô nọ theo lời sư phụ cúng mông sơn thí thực bố thí thức ăn cho cô hồn ngạ quỷ. Xong tối đó vị sư phụ của cô lại gặp đám cô hồn ngạ quỷ đến “mắng vốn” rằng hồi chiều sư cô không cho tụi họ ăn thức ăn, mà chỉ cho toàn chìa khóa nên ăn không được. Sáng ra vị sư phụ hỏi sư cô căn nguyên về chuyện cúng thí thực. Sư cô mới giật cả mình. Chuyện là hôm đó sư cô bỏ quên chiếc chìa khó nơi nào nhưng không nhớ nên cứ suy nghĩ trong đầu không biết mình bỏ chiếc chìa khóa nơi đâu. Tuy rằng trong lúc tụng chú cúng thí thực cho ngạ quỷ, nhưng trong lòng sư cô lại cứ suy nghĩ quanh quẩn về chiếc chìa khóa đã mất. Do vậy trong cõi âm liền hiện ra vô số chìa khóa cho nên đám cô hồn mới đến “khiếu nại” với sư phụ của sư cô rằng cô không cho thức ăn mà lại cho chìa khóa. Đây là câu chuyện có thật, em kể chị Kelly nghe để cảnh giác về tâm của mình khi làm chuyện Phật sự. Nếu mình nghĩ lung tung thì kể như công đức trì tụng kinh chú không còn gì cả. Cho nên hãy cố gắng tập trung vào kinh chú trong lúc trì tụng mới có công đức để hồi hướng công đức cho người đã khuất nha chị. 🙂 A Di Đà Phật.
Niệm Phật on 03/09/2025 at 10:00 sáng

A Di Đà Phật

Dạ cho con hỏi, vào ngày rằm tháng 7 này con cần cúng gì cho người thân đã mất (mới chừng 130 ngày) gì là tốt ạ? Đa phần những vong linh có được thả về dương gian trong ngày rằm này không ạ? Phải làm sao để có thể có được sự tương cảm tốt nhất với người thân đã mất của mình ạ?

Thời gian đầu khi Ba con mới mất trong 49 ngày con hiếm khi mơ thấy, nhưng từ thời điểm gần 100 ngày thì con thường nằm mơ thấy Ba con, do Ba con mất vì bịnh nên con mơ toàn thấy Ba con bịnh yếu. Con đoán rằng Ba con còn đang chịu khổ, chỉ mong là không phải chịu cảnh Địa ngục. Ngoài ra khi Ba con mất được khoảng 97 ngày thì nhà con phát hiện có một con bướm màu nâu đậm, tối màu, lúc đầu ở một vị trí khác trong phòng khách nhà em gái con, sau đó thì bay đến gần chuông mỏ – nơi em gái con vẫn thường ngồi để tụng Kinh Địa Tạng cho Ba (đậu im như thế suốt mấy tiếng đồng hồ, sau đó thì bay đi đâu mất). Con không biết điều này có ý nghĩa gì ạ? Và bướm có màu sắc như vậy có phải Ba con đang chịu đọa nơi ác đạo không ạ?
Con xin được giải đáp giúp ạ.

Nam Mô A Di Đà Phật
Reply
Niệm Phật on 02/02/2026 at 3:50 chiều

A Di Đà Phật

Dạ xin cho con hỏi Ba con mất từ hồi tháng 4/2025 DL đến nay chưa tròn một năm vậy vào dịp lễ Tảo mộ đang đến này thì gia đình con nên làm gì cho vong linh là tốt ạ? Có phải chưa nên lau dọn phần mộ và cần đi Tảo mộ vào ngày nào là tốt ạ?

Con tìm hiểu theo quan niệm- Tảo mộ để tưởng nhớ và mời người thân đã mất về nhà ăn tết nhưng con không biết thực sự là như thế nào? Xin vui lòng giải đáp giúp con, cũng như gia đình con cần làm gì là lợi ích cho hương linh ạ?

Vì thương nhớ Ba nên cho dù Ba mất 10 tháng rồi nhưng gia đình con vẫn ngày hai lần sáng và tối cúng cơm chay cho Ba con, con không biết liệu Ba con có được về để dùng phần thức ăn đó hay không, cũng như một vài người thân khi có thức ăn ngon là chay hoặc cả mặn, trong lúc ăn họ muốn khấn vái để Ba con về ăn chung thì việc này có sai trái gì không ạ?

Con xin cảm ơn rất nhiều

Nam Mô A Di Đà Phật
Reply
- Cư Sĩ Minh Đạo on 03/02/2026 at 10:19 chiều
  
  Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
  Nam Mô A Di Đà Phật
  
  Kính thưa Niệm Phật,
  
  Lành Thay, Lành Thay, Sadhu! Gia đình có 2 anh em hiếu thảo, Niệm Phật đã hỏi 2 lần đều là vì cha, biết lo lắng cho cha mẹ, biết tu tập để cầu an lành cho cha mẹ, biết chu toàn công việc gia đình,… Minh Đạo vô cùng hoan hỷ với tấm lòng hiếu thảo của bạn và em gái. Thật khó tìm, điều này làm Minh Đạo cảm thấy vô cùng hoan hỉ, người con có hiếu là người đáng được tôn trọng và xứng đáng nhận được sự nhiệt tình giúp đỡ.
  
  Như trong Kinh Sabrahmaka, Phẩm Bà La Môn, Chương Ba Pháp, Kinh Tăng Chi Bộ, đức Phật có dạy:
  “Này các Tỷ-kheo, những gia đình nào, trong ấy con cái có kính lễ cha mẹ ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như sống chung với Phạm Thiên (Brahmā).
  Này các Tỷ-kheo, những gia đình nào, trong ấy con cái có kính lễ cha mẹ ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như sống chung với các bậc Đạo sư đầu tiên (Pubbācariya).
  Này các Tỷ-kheo, những gia đình nào, trong ấy con cái có kính lễ cha mẹ ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như sống chung với các bậc Đáng được cúng dường (Āhuneyya).
  Này các Tỷ-kheo, “Phạm Thiên” là đồng nghĩa với cha mẹ. “Các bậc Đạo sư đầu tiên” là đồng nghĩa với cha mẹ. “Các bậc đáng được cúng dường” là đồng nghĩa với cha mẹ.
  Vì sao thế? Vì rằng, này các Tỷ-kheo, cha mẹ giúp đỡ con cái rất nhiều, nuôi lớn, giới thiệu con cái vào đời.”
  
  Xin hãy khéo hộ trì Đại Thiện Tâm này. Tâm hiếu thảo chính là Tư tâm sở thiện, là nhân sanh phước báu mà bậc Trí luôn ngợi khen.
  
  ================
  I. VONG LINH CÓ ĐƯỢC VỀ DƯƠNG GIAN TRONG NGÀY RẰM KHÔNG ?
  Thật khó biết, có quá nhiều cảnh giới tái sanh và mỗi cảnh giới sẽ khác nhau. Minh Đạo không rõ biết “Vong Linh” ở đây Niệm Phật muốn nhắc tới cụ thể là như nào. Minh Đạo đã quán rằng, có thể Niệm Phật muốn nhắc tới như: Linh Hồn, Thân Trung Ấm, Chúng sinh cõi âm,… Minh Đạo có được nghe nhắc tới nhưng chưa có cơ hội được thấy định nghĩa rõ ràng và chi tiết về các vấn đề này.
  Nên việc “Các vong linh được về ngày rằm” là nằm ngoài khả năng của Minh Đạo.
  
  Còn về ngày rằm trong kinh có nhắc tới, cụ thể trong Kinh Tứ Đại Thiên Vương (Cātumahārāj Sutta), Phẩm Phẩm Thiên Sứ (Devadūtavagga), Chương Ba Pháp, Kinh Tăng Chi Bộ đã dạy:
  
  “—Này các Tỷ-kheo, trong ngày thứ tám của nửa tháng, các vị Ðại thần cố vấn cho bốn Thiên Vương, đi du hành trong thế giới này để xem trong loài người, có nhiều người có hiếu với mẹ, có hiếu với cha, có kính Sa-môn, Bà-là-môn, có tôn trọng các vị gia trưởng, có giữ ngày Bát quan trai giới (Uposatha), có đề cao cảnh giác, có làm các công đức.
  Này các Tỷ-kheo, trong ngày 14 của nửa tháng, các Hoàng tử của bốn Thiên vương, đi du hành trong thế giới này để xem trong loài người, có nhiều người có hiếu với mẹ, … có làm các công đức.
  
  Này các Tỷ-kheo, trong ngày rằm lễ Uposatha, bốn vị Thiên vương tự mình đi du hành trong thế giới này để xem trong loài người, có nhiều người có hiếu với mẹ, … có làm các công đức.
  
  Nếu chỉ có ít người giữa loài người, này các Tỷ-kheo, có hiếu với mẹ, … là các công đức, thời này các Tỷ-kheo, bốn vị Ðại vương liền báo với chư Thiên ở cõi trời thứ ba mươi ba, đang ngồi tụ họp tại hội trường Sudhammà:
  
  —“Thưa chư vị, có ít người giữa loài người có hiếu với mẹ, … có làm các công đức”.
  
  Rồi này các Tỷ-kheo, chư Thiên ở cõi trời thứ ba mươi ba không hoan hỉ nói:
  
  —“Thật vậy, Thiên chúng sẽ bị tổn giảm và Asura chúng (A-tu-la) sẽ được sung mãn.”
  
  Nhưng này các Tỷ-kheo, nếu có nhiều người giữa loài người, có hiếu với mẹ, … có làm các công đức, thời này các Tỷ-kheo, bốn vị Ðại vương liền báo với chư Thiên ở cõi trời thứ ba mươi ba, đang ngồi tụ họp tại hội trường Sudhammà:
  
  —“Thưa chư Vị, có nhiều người giữa loài người, có hiếu với mẹ, … có làm các công đức”.
  
  Rồi này các Tỷ-kheo, chư Thiên ở cõi trời thứ ba mươi ba hoan hỷ nói
  
  —“Thật vậy, Thiên chúng sẽ được sung mãn, còn các Asura chúng sẽ bị tổn giảm.”
  
  ==> Tóm lại, việc “Các vong linh có được về ngày rằm không?” là nằm ngoài khả năng rõ biết của Minh Đạo. Nhưng trong kinh dạy rằng các ngày 8, 14, rằm là các ngày quan trọng, cần Tôn sư trọng đạo, Giữ trai giới (Bát Quan Trai Giới,…), Làm các công việc phước lành và Hồi hướng cho người đã mất cùng chúng sinh để cùng được lợi lạc. Vào các ngày này, các vị Ðại thần cố vấn cho bốn Thiên Vương, các Hoàng tử của bốn Thiên vương và bốn vị Thiên Vương đi du hành trong thế giới này để xem loài người có làm các thiện nghiệp không và báo với chư Thiên ở cõi trời thứ ba mươi ba (Đao Lợi Thiên).
  
  ================
  II. NẰM MƠ THẤY BA BỊ BỆNH
  Về việc bạn thường nằm mơ thấy Ba và thấy Ba bịnh yếu và đoán rằng Ba con còn đang chịu khổ là điều không nên và dễ gây bất an.
  Theo CÂU 168, Milindapañha – Vấn đáp vua Milinda (Kinh Mi Tiên vấn đáp), có dạy 6 lý do của nằm mơ (chiêm bao):
  + Thứ nhất, do chất gió (phong đại) trong cơ thể dấy động.
  + Thứ hai, do mật tác động.
  + Thứ ba, do đàm tác động.
  + Thứ tư, do bệnh, nóng (sốt) hay lạnh (hàn) tác động.
  + Thứ năm, do chư thiên, phi nhân tác động.
  + Thứ sáu, những chủng tử có sẵn trong tâm do mình đã tạo tác từ quá khứ.
  
  Trong sáu nguyên nhân kể trên, chỉ có nguyên nhân thứ sáu là thật. Chiêm bao do nhân thứ sáu này tác động là chiêm bao có thật. Nghĩa là cảnh, vật, người hay vụ việc mình đã tạo trữ từ trước, được trữ trong hữu phần tâm. Còn ngoài ra, các giấc chiêm bao do những nguyên nhân khác đều không thật.
  
  Nghĩa là việc bạn mơ thấy Ba có rất nhiều lý do, ở đây theo như Niệm Phật kể, khả năng vào trường hợp thứ sáu, do thương nhớ cha nên ký ức, hình ảnh quen thuộc hiện lại trong mơ. Chỉ điều này là không đủ kết luận rằng Ba thật sự về báo mộng hoặc Ba đang chịu khổ. Điều này không chắc chắn. Có thể có những nguyên nhân khác nhưng cũng đã nằm ngoài khả năng của Minh Đạo.
  
  => Nên chỉ việc bạn mơ thấy như thế là KHÔNG ĐỦ ĐỂ XEM Là dấu hiệu xấu hoặc Là xác định chính xác là Ba về báo mộng hoặc Chắc chắn về tái sinh cảnh giới nào.
  
  ================
  III. CÁC VIỆC KHÁC
  Về các việc:
  + Điềm báo con bướm
  + Chọn ngày tốt xấu
  + …
  
  Kính thưa Niệm Phật, Minh Đạo đã lắng nghe tất cả những nỗi niềm, những giấc mộng và cả những lo toan mà Niệm Phật đang gánh vác. Tâm hiếu của Niệm Phật rất đáng quý, nhưng đến đây là đủ, là vừa đủ để buông xuống. Kính thưa Niệm Phật, như này là phiền não, Niệm Phật đã rất đau lòng-thương nhớ cho Ba, còn phải lo thêm những hình thức, của ngày giờ tốt xấu, việc ăn uống thế gian, …
  Kính thưa Niệm Phật, như này là vừa đủ để buông xuống những lo toan. Đã có quá nhiều phiền não.
  
  Minh Đạo không thể giải thích tất cả mọi điều, nhưng Minh Đạo biết chắc các pháp sau có lợi ích:
  
  ================
  IV. CẦN LÀM GÌ ĐỂ CÓ LỢI ÍCH CHO HƯƠNG LINH – VIỆC LÀM HÀNG NGÀY
  Niệm Phật hãy làm theo cách này:
  + Chuẩn bị một cuốn vở trắng sạch.
  + Hàng ngày đều làm các việc thiện (Giúp đỡ mọi người, tụng kinh, niệm phật, bố thí cho người khó khăn, cúng dường chư Tăng,…)
  + Bất cứ khi nào làm việc thiện nào dù lớn hay nhỏ Niệm Phật hãy ghi ngay vào trong vở. Ví dụ: Ngày 04/02/2026 – Chia phần cơm cho bạn. Rồi Niệm Phật để trống 1 dòng ở dưới
  + Cứ như vậy hết một ngày. Tối về nhà Niệm Phật tìm trên mạng hoặc đi hỏi: “Thiện nghiệp này có quả báu như nào”. Rồi Niệm Phật ghi quả báo của thiện nghiệp đó vào dòng để trống ở trên
  + Cứ vậy đều đặn
  
  Khi đến tảo mộ, hoặc ở nơi nghĩa trang, hoặc khi mơ thấy Ba, hoặc khi thấy có con bướm bay vào nhà, hoặc gặp bất cứ điều gì,…
  Niệm Phật mở vở ra, và tụng như sau (Niệm Phật ghi đoạn này vào đầu vở):
  ”
  Nam Mô A Di Đà Phật,
  Kính thưa chư Thiên, chư Phạm Thiên,
  Kính thưa chư Long Thần, Hộ Pháp
  Kinh thưa Ba, cùng thân quyến nhiều đời nhiều kiếp của con,
  Cùng toàn thể chúng sinh hữu hình – vô hình đang hữu duyên lắng nghe!
  
  Nguyện nương oai lực Phật-Pháp-Tăng, con nguyện cầu chư vị lắng tâm,
  
  Trong Tăng Chi Bộ Kinh, Đức Phật dạy:
  “Người ấy tự mình bố thí, lại cũng hoan hỷ khi người khác làm việc thiện,
  nghĩ rằng: “Người bố thí ấy là bạn lành của ta.”
  Nhờ công đức ấy, người trí cùng thành tựu phước báu, và được biết đến như người thiện xảo trong các con đường nghiệp.”
  Người tùy hỷ với việc thiện của người khác cũng được hưởng phước lành. Như có câu: “Người bố thí và người tùy hỷ, cả 2 cùng hưởng phước lành”.
  
  Trong các chú giải và luận thư cũng nói về Đại-thiện-nghiệp phát sinh do tạo 10 phước-thiện, trong đó có Hoan hỷ với công đức-phước thiện người khác đã làm và Hoan hỷ thọ nhận phần phước thiện của người khác hồi hướng, chia sẻ
  
  Con là…, vào ngày… con đã thực các hiện thiện nghiệp ,
  
  Với công đức phước báu này của con, con xin hoan hỷ chia sẻ, hồi hướng đến Ba Mẹ, thầy tổ, thân quyến, cửu huyền thất tổ, bạn hữu của con; Cho đến tất cả chúng sinh, tất cả Chư Thiên;
  Và kể cả các vị ân nhân cũng như các vị oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp của con.
  Con vô cùng hoan hỷ chia sẻ, hồi hướng công đức phước báu đến các chư vị. Mong rằng tất cả, sau khi nhận được công đức phước báu này, sẽ hoan hỉ nói lời ‘Lành thay! Lành thay! Sadhu! Sadhu’ và thọ nhận phần phước lành mà con đã hồi hướng. Mong rằng tất cả đều an vui, thoát khỏi mọi khổ đau và tràn ngập muôn hạnh phúc”
  
  ================
  V. CẦN LÀM GÌ ĐỂ CÓ LỢI ÍCH CHO HƯƠNG LINH – KHI LÀM XONG MỘT THIỆN NGHIỆP (Việc tốt)
  Niệm Phật hãy dùng đồ đạc của Ba hoặc của mình, là những đồ được kiếm bằng cách lao động chân chính, hợp pháp và trong sạch, để thực hiện bố thí cùng làm các điều phước thiện. Ví dụ:
  + Bố thí/cúng dường (tùy duyên): hỗ trợ Tăng đoàn, in kinh, ủng hộ bệnh viện, từ thiện thiết thực,…
  + Giữ giới
  + Tụng/niệm các bài khuyến thiện (Metta Sutta, Itipiso…) với tâm từ
  + …
  
  Sau khi làm các điều phước thiện đó, ở nơi Ba đang nằm-mộ hoặc thờ, hãy hồi hướng cho bác. Ví dụ:
  + “Con tên là … Hôm nay con đã thay ba của con thực hiện các thiện nghiệp (bố thí quần áo, thuốc men, cúng dường tam bảo,…). Mong rằng ba hoan hỉ với phần phước thiện này và phước báu liền đến với cha, nguyện cho cha con được hạnh phúc, được an lạc, được an vui, không chịu các khổ đau”
  
  + Niệm Phật dùng Sự thật để hồi hướng, ở đây Minh Đạo ví dụ:
  “Con tên là … Sự thật là con đã thay cha con bố thí, dùng các vật thực, của cải,… kiếm được bằng cách hoàn toàn trong sạch, được làm ra từ lao động và nỗ lực chân chính, hợp pháp. Con thực hiện bố thí, với tâm hoàn toàn hoan hỉ trước, trong và sau khi bố thí. Con không luyến tiếc tất cả những tài vật đã bố thí. Nguyện rằng với năng lực của lời nói chân thật này, Ba con được hạnh phúc, được an lạc, được an vui, không chịu các khổ đau”
  
  –> Giả sử bác ở cảnh có thể thọ nhận hồi hướng cúng dường, thì sự làm phước, cúng dường và hồi hướng của Niệm Phật là nguồn an lạc cho bác
  –> Còn nếu bác ở cảnh không thể thọ nhận hồi hướng cúng dường, thì toàn bộ phước báu Niệm Phật làm đó vẫn thuộc về Niệm Phật. Vì hồi hướng không phải chuyển nghiệp theo nghĩa xóa nghiệp đã tạo; mà là tạo duyên lành để người mất nếu ở cảnh giới có thể hoan hỷ – thọ nhận được thì nhờ đó có lợi lạc.
  
  ==> Vậy nên, Niệm Phật đừng bận tâm quá ba đang ở đâu hay quá chú trọng các nghi thức, hình thức nữa. Niệm Phật cần sống thật tốt, tích cực làm các thiện nghiệp (Giữ giới, Bố Thí, Cúng Dường,…) và hồi hướng cho ba.
  
  ================
  VI. KINH ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN
  Minh Đạo là phàm phu, không thể giúp gì hơn. Nhưng ở hiện tại đây, Niệm Phật hãy an tâm, có một vị tên là Địa Tạng Vương Bồ Tát, là bậc đại sĩ, với lời đại cứu độ chúng sinh ở khổ cảnh, Ngài đã từng phát nguyện: “Địa ngục chưa trống không, thề không thành Phật; Chúng sinh độ hết mới chứng Bồ-đề”
  
  Niệm Phật đừng lo lắng, Minh Đạo không có ý xác quyết bác đã vào các cảnh khổ, nhưng bên cạnh tự lực như ở trên, Niệm Phật và em hãy tiếp tục tụng và thực hành theo kinh Địa Tạng Vương Bồ Tát bổn nguyện. Thường xuyên với tâm chí thành xưng niệm đến hình tượng và danh hiệu vị Đại Bồ Tát này, cùng đọc tụng kinh điển Địa Tạng Vương Bồ Tát bổn nguyện là có lợi ích.
  
  Ngoài ra trong kinh cũng nói chi tiết về “Lợi ích cả kẻ còn người mất”, Niệm Phật đọc tụng và nghiên cứu kỹ để làm những việc lợi ích cho ba.
  
  =====
  Kính thưa Niệm Phật – người hiếu thảo, người đáng được kính trọng, mong Niệm Phật hãy vững tin và an lòng. Những lo lắng, bất an hay những giấc mộng mị kia, xem như là việc đã qua, giờ là lúc cần chăm sóc cho cây Phước Đức của mình.
  
  Ba của Niệm Phật đã ra đi, hành trang mang theo chính là những thiện nghiệp Ba đã làm khi còn sống, và nay lại được đắp bồi thêm bởi những phước lành mà Niệm Phật ngày đêm hồi hướng. Ba của Niệm Phật, dù đang ở bất cứ phương nào, chắc chắn nếu nghe được sẽ Tùy hỷ và Yên lòng hơn khi nhìn thấy người con hiếu thảo của mình không phải đang ủ rũ trong sầu bi lo sợ, mà đang sống vững chãi, đang dũng mãnh tạo tác những thiện nghiệp. Đó mới là món quà quý giá nhất, là chiếc bè vững chắc nhất mà Niệm Phật có thể đóng để đưa Ba qua bờ an vui.
  
  Nhưng dù thế nào đi chăng nữa, Đức Phật cũng khẳng định trong phẩm Jànussoni, Chương Mười Pháp, Kinh Tăng Chi Bộ: “Này Bà-la-môn, người bố thí không bao giờ là không có quả”. Làm các thiện nghiệp hồi hướng cho Ba Mẹ là cách thương Ba Mẹ có trí tuệ, được tán thán và là cách khiến Niệm Phật tìm thấy sự bình an ngay hiện tại.
  
  Minh Đạo xin được tùy hỷ với tâm hiếu hạnh của gia đình Niệm Phật.
  Mong Niệm Phật và gia đình được tràn đầy muôn hạnh phúc.
  Nam Mô A Di Đà Phật
  Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Niệm Phật on 05/02/2026 at 11:31 sáng

A Di Đà Phật

Kính thưa CS Minh Đạo! Niệm Phật vô cùng cảm kích sự kiên nhẫn và từ bi mà chú đã giải đáp cho con một bài phúc đáp rất dài và tâm huyết, con vô cùng biết ơn ạ 🙇‍♂️🙏. Đúng là người thật sự tu tập thì đã luôn hết lòng với những người có duyên, con cũng may mắn lắm khi biết được trang DVCT này, luôn giúp cho con những điều lợi lạc. Con cũng xin tuỳ hỷ với tâm giúp đỡ của chú giúp cho con cũng như mọi người phần nào cảm thấy an yên ạ, con cảm ơn rất nhiều.

Địa chỉ email của con:
[email protected]

Nếu được con xin chú có thể email cho con chỉ một câu chào thôi để sau đó con có thể tham vấn thêm vài vấn đề trong việc bồi đắp công đức được không ạ?
Con xin cảm ơn rất nhiều

Nam Mô A Di Đà Phật.
Reply
- Cư Sĩ Minh Đạo on 06/02/2026 at 10:01 sáng
  
  Nam Mô A Di Đà Phật
  Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
  
  Kính gửi Niệm Phật,
  Minh Đạo xin cảm niệm sự trân trọng mà đạo hữu đã dành cho. Tấm lòng kính pháp của đạo hữu là điều rất đáng quý. Minh Đạo cũng xin tùy hỷ thiện tâm ấy.
  Minh Đạo đã gửi email chào đến địa chỉ đạo hữu, để đạo hữu tiện nhận biết.
  
  Và cũng xin thưa với đạo hữu, không phải để từ chối, mà là để giữ phần lợi ích rộng hơn:
  Nếu đạo hữu có điều cần tham vấn, xin hoan hỷ đặt câu hỏi ngay tại đây. Để không chỉ Minh Đạo và đạo hữu, mà tất cả những ai hữu duyên ghé qua đều có thể cùng chia sẻ pháp và ý của mình, cùng học hỏi, cùng chiêm nghiệm. Như vậy, phần pháp thí sẽ được lan xa hơn, lợi lạc cho số đông.
  
  Minh Đạo tự thấy tuệ lực mình còn mỏng manh, sức khỏe cũng theo quy luật hoại diệt mà dần suy yếu. Nếu chỉ đem chút hiểu biết hạn hẹp này trao đổi riêng tư, thì lợi lạc chỉ gói gọn trong khuôn khổ hai người, lại nếu có điều gì sai cũng không ai biết để góp ý. Mà vô thường thì đến bất chợt, lỡ mai này thân hoại mạng chung thì thật uổng phí nhiều duyên lành.
  
  Nguyện mong đạo hữu bi mẫn, thấu hiểu tâm nguyện này của Minh Đạo và hoan hỷ trợ duyên, để Chánh Pháp ở đây thêm xanh tốt, tất cả chúng sanh và mọi người đều được an vui.
  
  Nam Mô A Di Đà Phật
  Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Niệm Phật on 06/02/2026 at 7:49 chiều

A Di Đà Phật

Kính thưa chú Minh Đạo! Những điều chú đã bày tỏ thì con có hiểu và đã từng nghe qua trước đây ạ.

Con cũng không biết có chút nhầm lẫn gì không mà con chưa thấy được email và những gì con tham vấn cũng xoay quanh Phật học và hành thiện, rồi chú sẽ hiểu ạ.

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Reply
- Cư Sĩ Minh Đạo on 07/02/2026 at 5:59 sáng
  
  Nam Mô A Di Đà Phật,
  Kính gửi Niệm Phật,
  
  Minh Đạo đã gửi đến địa chỉ mail Niệm Phật, Minh Đạo đã thử với cả:
  + [email protected]
  + [email protected]
  Kinh mong Niệm Phật thử kiểm tra lại.
  
  Nam Mô A Di Đà Phật
Niệm Phật on 07/02/2026 at 7:54 chiều

A Di Đà Phật

Kính thưa chú Minh Đạo! Con đã kiểm tra lại, email đó của con là mới sau này nhưng dường như có trục trặc gì đó con không thấy nhận được thư nữa, con rất xin lỗi vì đã phiền đến chú, mong chú hoan hỷ một lần nữa gửi lại vào email:
[email protected]
dùm con được không ạ?

Con cảm ơn chú rất nhiều.

Nam Mô A Di Đà Phật
Reply