Vì Sao Niệm Phật Được Gọi Là Pháp Phương Tiện Nhất Trong Các Pháp Phương Tiện?

Vì Sao Niệm Phật Được Gọi Là Pháp Phương Tiện Nhất Trong Các Pháp Phương Tiện?Một pháp Niệm Phật là phương tiện bậc nhất trong các phương tiện để dứt niệm. Chẳng niệm gì khác ngoài niệm Phật cũng là một cách để hoán chuyển mỗi ý niệm. Niệm Phật xem ra rất gần với quán tưởng.

Niệm Phật chính là tịnh niệm, đem một niệm thanh tịnh để đối trị các niệm nhiễm trược. Và nhất tâm mà niệm lại chính là dùng cái niệm thuần nhất để đối trị những niệm tạp loạn.

Vả lại, Phật là Giác, niệm niệm đều là Phật thì niệm niệm đều là Giác. đọc tiếp ➝

Bát Nhã Và Tịnh Độ Tuy Hai Mà Một

Bát Nhã Và Tịnh Độ Tuy Hai Mà MộtCần phải biết rằng khởi niệm chính là vọng, ý niệm niệm Phật cũng là vọng chứ chẳng phải là chơn, vì sao vậy? Vì tánh của Chơn Như vốn là vô niệm. Nhưng vì phàm phu nhiễm niệm chẳng hề ngơi nên bất đắc dĩ phải mượn tịnh niệm của việc niệm Phật để trị cái nhiễm niệm trụ trần.

Ấy là vì ý niệm niệm Phật tuy chẳng phải là bổn thể của Chơn Như, nhưng nó xu hướng diệu dụng của Chơn Như. Vì sao vậy? Chơn Như là tâm thanh tịnh, Phật niệm là thanh tịnh niệm, cùng là thanh tịnh cho nên được tương ứng. Bởi vậy, dùng ý niệm niệm Phật niệm niệm chẳng ngơi thì có thể đọc tiếp ➝

Người Vợ Hoảng Hốt Khi Thấy Chồng Đứng Vãng Sanh

Người Vợ Hoảng Hốt Khi Thấy Chồng Đứng Vãng SanhVương cư sĩ ở Thành Phố Giang Du tỉnh Tứ Xuyên kể về quá trình học Phật và vãng sanh của anh rể vô cùng tường tận, được ghi nhận lại như chi tiết bên dưới. Để tiện cho người đọc nên đã thống nhất dùng vai trò của một người thứ ba kể lại, về cách xưng hô cũng có thay đổi chút ít.

Chị gái của Vương cư sĩ có chồng là một công chức ở Thành Phố Đức Dương, trình độ học vấn ở bậc đại học, có sở thích đọc sách và đi du lịch, châm ngôn của ông ấy là “đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường”. Vào đầu những năm 80 của thế kỷ trước, Đức Dương Vạn Pháp Tự khánh thành không đọc tiếp ➝

Pháp Môn Niệm Phật Dễ Hành Mà Chóng Chứng Chẳng Cần Phải Tu Trọn 3 A Tăng Kỳ

Pháp Môn Niệm Phật Dễ Hành Mà Chóng Chứng Chẳng Cần Phải Tu Trọn 3 A Tăng KỳPhật pháp có vô lượng môn, có pháp dễ, pháp khó. Muốn dễ hành mà chóng chứng thì phải nên niệm Phật. Xưng danh hiệu Phật A Di Ðà thì chóng đắc Vô Thượng Bồ Ðề.

Pháp môn tối thắng lạ lùng duy nhất như vậy do đức Thích Ca ân cần khuyên lơn, chỉ dạy, hằng sa Như Lai dùng tướng lưỡi rộng dài tán dương, há có phải là lừa dối bọn ta đâu!

Một môn niệm Phật là nhờ vào nguyện lực của đức Phật kia đọc tiếp ➝

Muốn Nhiếp Tâm Niệm Phật Tai Phải Nghe Tiếng Niệm Rành Rẽ Rõ Ràng

Muốn Nhiếp Tâm Niệm Phật Tai Phải Nghe Tiếng Niệm Rành Rẽ Rõ RàngNếu niệm Phật mà tâm khó quy nhất thì nên nhiếp tâm niệm khẩn thiết sẽ tự có thể quy nhất. Cách để nhiếp tâm không có gì hơn được chí thành, khẩn thiết; tâm chẳng chí thành thì không cách chi nhiếp nổi!

Nếu đã chí thành mà chưa thuần nhất thì nên thường lắng tai nghe, chẳng luận là niệm ra tiếng hay niệm thầm đều phải là niệm phát xuất từ tâm, tiếng phát xuất từ miệng, âm nhập vào tai; tâm và miệng niệm sao cho rành rẽ rõ ràng, tai nghe sao cho rành rẽ, rõ ràng. Nhiếp tâm như thế thì vọng niệm tự dứt. đọc tiếp ➝