Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
Nhà Tiểu Điền là gia đình Phật hóa, gia cảnh tuy không giàu, nhưng cuộc sống rất hạnh phúc tự tại. Nguyên nhân Tiểu Điền phát tâm học Phật bắt nguồn từ câu chuyện ly kỳ của phụ thân cô:
Phụ thân Tiểu Điền (từ đây xin gọi lão Điền) là một nông phu miền nam điển hình, có đủ phẩm hạnh siêng năng cần lao cố hữu của một nông gia. Hằng ngày hễ mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ. Cứ thế mà sống qua năm tháng.
Hôm nọ, nhà nông tất bật với vụ mùa nên lão Điền phải làm miệt mài đến 11 giờ khuya. Xong việc, ông lê bước mệt mỏi, vừa quẹt mồ hôi vừa đi trên con lộ nhỏ quen thuộc để về nhà. Đang đi mải miết, tới khúc quanh, bỗng ông thấy xuất hiện mấy bóng đen xông thẳng vào mình, chúng còn quát lên âm thanh khàn khàn: Đứng lại! không được đi!
Thoạt nhìn, lão Điền cho rằng mình đã gặp bọn cướp, liền vung cuốc lên, hung hăng đánh nhau và… “bửa” trúng một người trong bọn họ. Chỉ nghe vang lên một tiếng “CHẢNG!” rồi không thấy mấy bóng đen kia đâu nữa. Lúc này lão Điền sẵn trớn, còn vung cuốc đập bừa vào xung quanh thêm mấy cái nữa, nhưng loáng một cái, bỗng hóa ra đánh vào… đỉnh đầu mình! Thế là sau đó xảy ra việc chi ông cũng không nhớ được. Thực ra mấy bóng đen đó là những chúng sinh thuộc cõi quỷ, chính là oan gia trái chủ (đời trước ở trên chiến trường từng bị lão Điền sát hại, họ ôm oán hận không nguôi, nên lúc nào cũng chờ dịp để báo thù).
Theo lời vợ lão Điền nhớ lại kể, thì diễn tiến sau đó như thế này. Tối hôm ấy gần 12 giờ, tôi đang ngủ, đột nhiên nghe trong nhà bếp có âm thanh vang lên: “Ta sẽ giết ngươi! Ta sẽ giết ngươi!” Khi tôi chạy vào bếp, thì cảnh tượng trước mắt khiến tôi bủn rủn cả người. Té ra là ông xã tuấn tú nhà tôi đang nổi điên, ổng vừa hướng không trung chém loạn xạ vừa hò hét inh ỏi. Lúc ấy tôi sợ đến phát run cầm cập, sau đó thì hô hoán nhờ láng giềng sang hỗ trợ, phụ đưa ông xã tới bệnh viện”. Sau chuyện này, bà con chòm xóm bàn tán xôn xao, họ nói: Lão Điền gặp phải lũ quỷ rồi phát điên!
Ngay đây tôi xin nhắc nhở mọi người: Lúc đi đường trong đêm tối mà nhìn thấy bóng đen hoặc khi đi qua nghĩa trang hay nhà bỏ hoang nào, nếu trong lòng cảm thấy sợ thì tốt nhất nên niệm Phật hoặc tụng chú. Làm vậy không những giúp tiêu trừ mọi hoảng sợ trong tâm mà còn giúp ích nhiều cho những chúng sinh mà mắt thịt không nhìn thấy được.
Lão Điền điên một trận tới 30 năm, mãi đến mấy năm gần đây, ông bắt đầu nghe giảng Phật pháp… Sau khi thọ tam quy rồi, bệnh tình mới dần chuyển tốt. Tiểu Điền vì lo cho phụ thân mà phát nguyện ăn chay, thường cùng mọi người tổ chức phóng sinh, in kinh Phật, kiên trì tụng Kinh Địa Tạng hồi hướng cho phụ thân. Hi vọng ông có thể sớm hồi phục. Nhờ con gái cố gắng như vậy, bệnh của lão Điền ngày càng ổn định, tư duy dần hồi phục bình thường. Hiện nay lão Điền giờ giờ phút phút đều kiên trì niệm Phật, tâm vô vọng niệm. Mặc dù sinh hoạt chưa hoàn toàn tự lo, nhưng sống rất hạnh phúc, an lạc.
Nếu khéo tu kiên trì không lười mỏi, thì cuối cùng cũng có ngày thoát khỏi biển khổ sinh tử. Phật pháp giống như thái dương, không những phá tan si ám, mà còn sưởi ấm nhân gian. Quan trọng là bạn có chịu mở lòng ra để đón nhận hay không? Nguyện tất cả chúng sinh đều có thể tin theo, thọ trì theo lời Phật dạy để khai mở trí tuệ, sớm được ánh dương chiếu soi, tiêu tan si ám.
Trích: Báo Ứng Hiện Đời
Tác giả: Quả Khanh
Cố sư cô Hạnh Đoan dịch
Dạ, con mới nghe đến hai chữ Tịnh Độ mà chưa hiểu đó là tên một nơi hay tên một cách tu. Có người bảo con cứ niệm Phật là được, nhưng con nghĩ mình cũng nên biết mình đang làm gì, chứ chỉ đọc theo thì trong lòng vẫn còn lơ mơ. Xin cho con hỏi, một người mới bắt đầu như con cần hiểu điều gì trước hết về pháp môn này? Con có phải học hết những điều căn bản của đạo Phật rồi mới tập niệm Phật, hay có thể vừa tập vừa hỏi những điều mình chưa biết ạ?
Chào Ngân,
Mình có thể vừa tập niệm Phật vừa học hỏi, hổng cần chờ thông hết kinh sách rồi mới bắt đầu đâu nghen. Ngân muốn hiểu điều mình đang làm là phải lắm. Mới bước vô đạo mà biết thưa hỏi như vậy thì cứ giữ cái lòng ham học ấy. Chớ đợi học cho hết rồi mới tu, e rằng Hai Lúa đọc tới bạc thêm mấy cọng tóc, cái tật nóng nảy vẫn còn ngồi chình ình đó, chưa chịu nhích đi đâu! Điều nào đã hiểu và làm được thì mình tập ngay; điều nào còn lơ mơ thì mình hỏi tiếp.
Hai chữ Tịnh Độ có nghĩa là cõi nước thanh tịnh của Phật. Trong pháp tu Ngân đang hỏi, nơi mình hướng về là Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Trong Kinh A Di Đà, Đức Phật Thích Ca giới thiệu cõi ấy, nơi Phật A Di Đà đang thuyết pháp, và khuyên người nghe phát nguyện cầu sanh về đó để gần gũi các bậc thượng thiện. Còn pháp môn Tịnh Độ là con đường tu hướng về cõi ấy; cách thực hành quen thuộc là niệm danh hiệu Phật A Di Đà với lòng tin và nguyện cầu vãng sanh. Chữ vãng sanh ở đây là sanh về cõi Phật ấy sau khi đời sống này kết thúc. Vậy Ngân nghe lúc người ta nói về một cõi, lúc nói về cách tu, là vì chữ Tịnh Độ được dùng trong hai cách nói có liên hệ với nhau.
Cái đích người tu hướng tới là được gần Phật, học pháp và tiến tới giác ngộ, rồi có đủ trí tuệ, lòng từ bi để giúp chúng sanh. Ngân cứ hình dung một người thiệt lòng muốn học, mong được ở gần thầy lành, bạn tốt, có điều kiện học tới nơi tới chốn. Ví dụ đó chỉ giúp mình dễ hiểu cái chí hướng cầu tu học thôi. Khi còn ở đây, mình vẫn chăm lo gia đình, làm tròn công việc, tập sống tử tế. Nguyện về Cực Lạc cũng nhắc mình quý thời gian hiện có mà tu, bởi còn sống được ngày nào thì ngày ấy còn có thể sửa một lỗi và làm một việc lành.
Về chỗ cốt yếu, Tổ Ấn Quang giảng rõ ba điều tín, nguyện, hạnh. Hai Lúa thưa bằng lời bình dân: tín là tin lời Phật dạy về Cực Lạc và sự tiếp dẫn của Phật A Di Đà; nguyện là thật lòng muốn sanh về cõi ấy; hạnh là đem lòng tin và chí nguyện đó mà thực hành, lấy niệm Phật làm việc chính. Ba điều ấy đi cùng nhau. Nghe tên có vẻ như ba món phải xếp đầy một cái giỏ, thiệt ra ngay lúc thành tâm niệm Phật và hướng lòng về Cực Lạc, mình đang tập cả ba rồi. Còn Ngân mới học, có điều chưa rõ thì cứ hỏi cho rõ; đừng vì ngại người ta nói mình dốt mà giấu hoài một mối thắc mắc trong bụng.
Ngân cũng đừng nghĩ pháp này chỉ dành cho người giỏi kinh điển. Trong Đường về Cực Lạc, Hòa thượng Thích Trí Tịnh giải thích rằng người tu có thể tùy sức, tùy hoàn cảnh mà hành trì; người học nhiều hay ít, người xuất gia hay tại gia đều có thể tu. Ngài cũng nói rõ việc người tu nương nơi nguyện lực của Phật A Di Đà.Từ lời chỉ dạy ấy, Hai Lúa khuyên Ngân cứ bắt đầu với điều vừa sức, đồng thời bồi đắp sự hiểu biết. Cũng như học trồng rau, mình cần biết cách gieo và tưới, rồi vừa chăm luống rau vừa học thêm. Chớ ôm sách đứng bên luống đất trống hoài thì tới bữa Hai Lúa nấu canh, biết hái cái chi bỏ vô nồi!
Nếu Ngân muốn tập ngay, Hai Lúa gợi ý chọn một lúc tương đối yên, ngồi ngay ngắn mà thoải mái, rồi thành kính niệm Nam mô A Di Đà Phật. Mình xưng danh hiệu để nhớ đến Phật, giữ lòng kính ngưỡng và chí hướng cầu sanh Cực Lạc. Có thể bắt đầu chừng năm phút buổi sáng hoặc buổi tối, chọn mức mình giữ đều được. Đây là gợi ý khởi đầu của Hai Lúa, chớ kinh không ấn định ai cũng phải niệm đúng năm phút. Theo cách Tổ Ấn Quang chỉ dạy, mình niệm từng câu rõ ràng và lắng nghe cho rõ; hoàn cảnh không tiện ra tiếng thì có thể niệm thầm. Ngân cứ thong thả, đừng ráng lấy hơi cho dài hay đua cho thật nhanh. Hết buổi, tự hỏi mình có nhớ mình đang niệm danh hiệu vị Phật nào, đang hướng lòng về đâu, vậy là có chỗ để chăm lại công phu.
Rồi có bữa vừa niệm được vài câu, cái tâm đã chạy ra chợ tính coi còn đậu hũ trong tủ lạnh hay hết, thì Ngân cũng đừng hoảng. Lúc nhận ra mình đang nghĩ chuyện khác, nhẹ nhàng trở về câu Phật hiệu, nghe lại từng tiếng. Cứ tập trở về như vậy. Đang quên mà biết mình quên thì đã có dịp sửa rồi. Ngân mới tập mà đòi cái tâm ngồi yên re ngay lập tức, khác nào mới cầm mái chèo đã đòi chiếc xuồng đi thẳng băng giữa con nước lớn. Mình cần kiên nhẫn tập, đừng vừa thấy lúng túng đã kết tội mình hết phần tu học.
Còn chuyện học đạo, Ngân cứ học tới đâu đem soi vô đời sống tới đó. Chẳng hạn nghe nói nhân quả thì mình tập để ý lời nói, việc làm của mình gây vui hay gây khổ cho ai. Nghe nói từ bi thì tập thương người đang khó nhọc, bớt làm tổn hại loài vật. Nghe nói giữ giới thì tìm hiểu những điều giúp mình tránh gây hại, rồi thưa hỏi quý thầy cô để biết cách thực hành. Chưa cần nhớ một lượt bao nhiêu danh từ. Biết xin lỗi khi nói nặng, biết trả lại món đồ không phải của mình, biết nhịn một câu cho người nhà bớt buồn, đó là những việc Ngân có thể tập từ bữa nay.
Hai Lúa nói thiệt, cái miệng niệm Phật thì mình cũng nên tập cho cái miệng ấy bớt làm người ta đau. Vừa buông chuỗi xuống mà nói một tràng khiến người nhà đứng hình, rồi quay qua hỏi sao mình niệm hoài chưa thấy an vui, thì có lẽ mình cần sửa ngay chỗ vừa nói đó. Lỡ nóng rồi thì nhận lỗi, sửa lời, lần sau để ý sớm hơn. Đừng lấy chuyện mình còn khuyết điểm làm cớ bỏ tu; cũng đừng lấy chuyện mình có niệm Phật làm cớ bỏ qua khuyết điểm. Hai Lúa cũng phải tự nhắc mình như vậy, chớ đứng giảng cho người ta nghe mà để cái tật của mình trốn sau lưng thì nó khoái lắm!
Cuối thời niệm, Ngân có thể bày tỏ chí nguyện bằng lời mình hiểu, chẳng hạn: Con xin nương theo lời Phật dạy, tập bỏ điều ác, làm điều lành, chuyên niệm danh hiệu Phật A Di Đà; nguyện khi mãn duyên đời này được sanh về Cực Lạc, tiếp tục tu học để có thể giúp chúng sanh. Đó là lời gợi ý, Ngân không cần thuộc từng chữ mới được phát nguyện. Việc hồi hướng cũng có thể hiểu bước đầu là hướng công đức tu tập và những việc lành mình làm về sự vãng sanh, giác ngộ, đồng thời mong mọi người cùng được lợi ích. Tổ Ấn Quang nhắc rằng lời nguyện phải đi ra từ lòng mình. Hiểu được ý rồi đọc, lòng mình sẽ có chỗ hướng về.
Để học thêm, Hai Lúa gợi ý Ngân đọc chậm một đoạn Kinh A Di Đà bằng tiếng Việt, rồi nghe một bài giảng căn bản của vị thầy có sự hướng dẫn rõ ràng. Gặp chữ nào chưa hiểu thì ghi lại, lần lượt thưa hỏi. Học xong một ý, thử nói lại bằng lời của mình xem đã hiểu chưa. Bữa nay hiểu được chữ nguyện, bữa sau biết cách giữ một thời niệm đều đặn, vậy là có thêm điều đem ra thực hành. Đừng mới mở cửa bước vô mà tự bắt mình khiêng nguyên tủ kinh trên vai; cái lưng chưa kịp tu đã xin nghỉ trước rồi!
Hai Lúa xin góp Ngân hai câu tự viết để nhớ cái chuyện vừa học vừa hành: “Mỗi ngày học một điều hay, Thành tâm niệm Phật đêm ngày vững tin.” Học được điều gì thì chăm chút làm điều ấy; niệm Phật cũng cứ thành tâm mà tập từng ngày. Mai mốt có chỗ nào chưa hiểu, Ngân cứ hỏi tiếp, hổng có gì mắc cỡ. Hai Lúa mong Ngân giữ được cái lòng cầu học hiền lành này, để câu Phật hiệu ngày càng gần gũi với mình, và người sống bên mình cũng được hưởng chút dịu dàng từ việc mình tu. Nam mô A Di Đà Phật.