02 02 2025 | Suy Gẫm & Thực Hành |
Phiền phức lớn nhất, khó khăn lớn nhất, chính là chỉ thấy lỗi người không thấy lỗi mình. Đây là nguyên nhân chủ yếu trong đời này chúng ta tu hành không thể thành tựu. Người tu hành phải đổi ngược cách nhìn này, thấy người khác đang làm điều sai lầm, chúng ta nghĩ như thế nào? Đó là Bồ Tát làm cho chúng ta thấy, mình có lỗi này hay không? Có thì sửa đổi, không có cần cố gắng hơn.
Thế nên Kinh Vô Lượng Thọ giảng được càng rõ ràng. Bởi vì kinh văn dài, trong phẩm thứ tám nói “khéo giữ ba nghiệp”, chúng ta xem thấy thí dụ này không giống với kinh đại thừa thông thường. đọc tiếp ➝
19 01 2025 | Suy Gẫm & Thực Hành |
“Môn niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ vốn nhằm đoạn dứt đại sự sanh tử. Do đó gọi là pháp môn Niệm Phật liễu sanh tử. Con người ngày nay phát tâm vì muốn liễu sanh tử, nên mới chịu niệm Phật. Chỉ nói niệm Phật có thể liễu sanh tử, mà nếu không biết gốc rễ sanh tử là gì, rốt cuộc sẽ hướng đến đâu để niệm? Nếu cái tâm niệm Phật chẳng đoạn nổi gốc rễ sanh tử, vậy thì làm sao liễu sanh tử cho được! Gốc rễ sanh tử là gì?” Người xưa nói:
Nghiệp chẳng nặng chẳng sanh Ta bà
Ái chẳng đoạn chẳng sanh Tịnh Ðộ. đọc tiếp ➝
22 12 2024 | Suy Gẫm & Thực Hành |
Điều quan trọng nhất trong việc tu hành là tâm khẩn thiết vì sanh tử. Nếu tâm sanh tử không khẩn thiết, làm sao dám nói tới niệm Phật thành phiến? Từ vô lượng kiếp tới nay, chúng sanh niệm niệm vọng tưởng, tình căn cứng chắc che lấp. Từ lúc sanh ra cho đến nay, đã từng có một niệm thống thiết vì sanh tử hay chăng? Cả ngày niệm niệm quay vòng quanh chữ tình, chưa từng phản tỉnh. Muốn dùng tín tâm hời hợt để đoạn dứt sanh tử nhiều kiếp, giống như dùng giọt nước để dập tắt đống củi lửa đang cháy, há có lẽ ấy? Nếu tâm vì sanh tử khẩn thiết, niệm niệm giống như cứu đầu đang bị cháy, lo sợ một khi mất thân người, trăm kiếp khó thể có lại được. đọc tiếp ➝
08 12 2024 | Suy Gẫm & Thực Hành |
Ý niệm không khởi thì thôi vừa động niệm liền thành A Di Đà Phật, ngoài A Di Đà Phật ra cái gì cũng không có, đây gọi là gì? Là công phu thành phiến. Niệm Phật niệm đến công phu thành phiến bạn nhất định được vãng sanh. Điều kiện vãng sanh thế giới Cực Lạc bạn đã có đầy đủ trọn vẹn rồi, lúc này khẳng định giống như lời Đại Thế Chí Bồ Tát nói, hiện tiền thấy Phật.
Công phu đạt đến cảnh giới này Phật nhất định đến báo tin cho bạn, dùng thuật ngữ của Phật giáo nghĩa là thọ ký. Thọ ký cho bạn tức là nói với bạn, thọ mạng của bạn còn được bao nhiêu, đợi đến lúc mạng chung Phật sẽ đến đọc tiếp ➝
01 12 2024 | Suy Gẫm & Thực Hành |
Mục đích chánh yếu của việc đi chùa là gì?
Có người vì muốn tụng Kinh, lễ Phật nên thường đến chùa.
Có người vì muốn cầu nguyện cho gia đạo bình an nên đến chùa.
Có người vì muốn cầu công danh, cầu phú quý, cầu công chuyện làm ăn được suông sẻ, nên đến chùa.
Có người vì muốn cầu tình duyên, hy vọng gặp được người vừa lòng hợp ý để gắng kết trăm năm, nên đi chùa.
Có người vì muốn tìm kiếm cho mình chút an tịnh đọc tiếp ➝
24 11 2024 | Suy Gẫm & Thực Hành |
Tâm vì sanh tử không tha thiết, mọi người đều rất lo lắng, không ít người đã hỏi:
– Làm thế nào mới có tâm tha thiết vì sanh tử?
– Làm sao đối trị tâm không tha thiết vì sanh tử?
Chúng tôi đã tìm câu trả lời và tìm bí quyết niệm Phật trong các trước tác của chư vị tổ sư đại đức nhiều đời, sau cùng, tìm được sáu chữ: “Thời thời tác lâm chung tưởng” (luôn luôn nghĩ bây giờ là lúc lâm chung). Tóm gọn lại thành một chữ “Tử” (Chết). Đối với đề tài “Chết” này, mọi người đừng kiêng kỵ. đọc tiếp ➝
Các Phúc Đáp Gần Đây