3 Phúc Đáp

1. 

   nhiệt não on 08/05/2016 at 3:30 chiều

   Trước kia con có lên chùa. Con lại đặt tiền trước TAM BẢO mà lạy lục.
   giờ con xin hỏi thầy làm như vậy có vô lễ không.?
   con nghe nói câu này:
   XẢ KỈ LỢI THA. Con làm thiếu sót chỗ nào.

   Reply
   • 

     Thiện Nhân on 08/05/2016 at 10:26 chiều

     A DI ĐÀ PHẬT

     Gửi bạn Nhiệt Não,

     *Vấn đề bạn đặt ra là rất phổ cập, đặc biệt là ngoài Miền Bắc. Nguyên nhân có lẽ bắt nguồn từ việc hiểu không thấu lý nhân-quả và quan niệm thờ phụng quỷ thần, hay thánh thần. Đây là điều hết sức nguy hại bởi trước hết sẽ khiến cho người đến chùa ngày càng xa rời nhân quả; thứ nữa khiến cho các đạo tràng trở nên thiếu trang nghiêm và thanh tịnh. Điều quan trọng hơn cả là gieo vào lòng người đến chùa lòng tham: dâng cúng nhưng muốn được “lại quả”. Vì lòng tham đã khởi lên ngay khi bước vào chùa, nên đồ dâng cúng phải để giữa thanh thiên bạch nhật để cho mọi người nhìn thấy và để cho chư Phật, Bồ tát cùng nhìn thấy.

     *Phật, Bồ tát không cần đến những sự cúng dường đó, điều này người học Phật phải hiểu thật ngọn ngành, bằng không càng tu, càng lún sâu vào vô minh. Lý do? Bởi Phật, Bồ tát vốn là pháp thân – pháp thân vốn chẳng có chuyện: đi, đứng, ngồi, nằm, ăn, uống, ngủ, nghỉ… Sở dĩ chúng ta nhìn thấy các Ngài có các oai nghi như vừa nói đó là các Ngài thuận theo thế gian mà thị hiện. Vậy nhưng tại sao các Ngài lại luôn khuyến tấn chúng sanh phải phát tâm cúng dường hay nói khác đi là bố thí? Bởi các Ngài nhận ra: nếu không bố thí, chúng sanh sẽ sống trong vòng tham lam, keo kiệt không dứt=quả báo nghèo hèn, túng quấn trong vị lai; Ngược lại, chúng sanh sẽ tăng trưởng phước-huệ. Tại sao cúng dường lại tăng phước-huệ? Phước là nhờ thí; huệ là nhờ giác. Xả san tham=năng hành bố thí. Nhờ năng hành bố thí san tham trong tâm ngày một tiêu giảm=phiền não ít sanh=tâm sẽ thanh tịnh=trí tuệ khai thông. Do vậy cúng dường phải có cái nhân thanh tịnh, bởi nếu nhân không thanh tịnh, tất quả sẽ bất tịnh: Tặng người mà không được hàm ơn=sanh phiền não.

     *Phật dạy: Thi ân đừng cầu báo đáp, bởi cầu báo đáp là thi ân có mưu tính.

     Điều này chúng ta có thể nhận ra rất rõ: nhiều người đến chùa chỉ dâng cúng 5-10 ngàn đồng, nhiều hơn là vào trăm ngàn, vài triệu, nhưng sau sự dâng cúng là gì? Là nguyện cho con đủ thứ. Điều này chẳng khác đứa con mua cho cha mẹ món quà vài trăm, khi ra về lại bảo cha mẹ cho con vài triệu để tiêu, thậm chí nhiều người cúng dường Tam bảo nhưng lại đề nghị chùa hay đạo tràng làm giấy biên nhận đã cúng dường; tệ hại hơn còn muốn chùa, đạo tràng phải dùng số tiền đó theo yêu cầu của mình đặt ra. Ngoài đời lẽ ấy đã chẳng thể chấp nhận, nói gì trong đạo và tu đạo giải thoát?

     Do vậy Xả Kỷ Lợi Tha mà bạn muốn nói chính là phải xả cái tâm san tham của chính mình, khi tâm mình thí xả và thí xả thanh tịnh, tự mình sẽ có lợi ích và người khác cùng lợi ích, bởi bạn làm biểu pháp thanh tịnh giúp cho người khác cùng học hỏi. Lợi ích thiết thực nhất tâm tâm không phiền não, không vướng vào vòng ân-oán: ân khi được báo đáp; oán khi bị bỏ quên. Phật, Bồ tát chẳng bỏ rơi một chúng sanh nào, chỉ vì chúng sanh luôn sống trong vòng vô minh, vị kỷ, lợi mình, hại người nên luôn tuột khỏi quỹ đạo tầm tay của quý Ngài mà trôi lăn trong sanh tử.

     *Sai thì sửa. Sửa rồi thì đừng tái phạm đó chính là tu, biết tu và khéo tu.
     TN

2. 

   nhiệt não on 09/05/2016 at 7:52 sáng

   Đọc xong bài của thầy THIỆN NHÂN làm con bất ngờ.
   con cảm ơn thầy . Nguyện cho con hiểu nhiều điều hay để xoá nhiều sự hiễu sai lầm.

   Reply