Niệm Phật Làm Lành Chánh Trợ Song Tu Lâm Chung Vãng Sanh Thượng Phẩm

Niệm Phật Làm Lành Chánh Trợ Song Tu Lâm Chung Vãng Sanh Thượng Phẩm

Cư sĩ Tử Bình Trần Tự Quân thời Dân Quốc, là nguời huyện Ðịnh Hải, tỉnh Triết Giang. Lúc chưa tốt nghiệp đại học Pháp Chánh ở Thượng Hải, bố vợ ông đã mở sẵn xưởng dệt Thiên Nhất ở Tân Long Hoa, Thượng Hải, giao cho ông làm đổng sự trưởng.

Năm Dân Quốc 11 (1922), tốt nghiệp xong, ông vừa đúng hai mươi ba tuổi. Do nghiên cứu kinh luận Tịnh Ðộ, ông liền quyết tâm bỏ thuốc lá, rượu chè, cờ bạc, đồ mặn để trường trai lễ Phật. Năm hai mươi bảy tuổi, ông quy y với lão pháp sư Hưng Từ ở núi Thiên Thai, cầu truyền ngũ giới. Mỗi ngày ông lo kinh doanh, tối đến tụng kinh, niệm Phật cầu sanh Tịnh Ðộ. Thương những người nghèo bị bịnh, không đủ sức trị bịnh, ông liền cùng chú lập ra Bảo Khang Trai để thí thuốc và chữa bịnh rộng rãi. Ông còn phát động việc thành lập Thượng Hải Bần Bịnh Cứu Tế Hội, thay mặt gia đình đưa người bịnh vào bịnh viện chữa trị để những người bịnh đều được lành.

Năm Dân Quốc 21 (1932), quê ông bị đại hạn, ông liền cùng những đồng hương lo vận chuyển lương thực chẩn tế những người đói nghèo. Năm sau, gặp phải tai nạn bão lốc, nhiều căn nhà bị sụp đổ, ông liền xin hội Cứu Tế phát gạo chống đói.

Năm Dân Quốc 38 (1949), ông ngầm rời khỏi Ðại Lục, trốn sang Hương Cảng rồi sang Ðài Loan. Năm Dân Quốc 42 (1953), ông quy y đại sư Ðạo An, được đặt pháp danh là Trí Thặng. Ông liền chọn mua đất, xây dựng chùa Tùng Sơn, thỉnh ngài Ðạo An làm trụ trì, tự mình làm giám viện. Ðến năm Dân Quốc 55 (1966), đại điện lạc thành; thỉnh pháp sư Linh Căn tiếp nhận chức Giám Viện kiêm phó trụ trì, ông tiếp tục xây dựng điện đường hai bên và liêu phòng để tạo thành chốn tùng lâm vĩnh viễn cho mười phương.

Ông lại chắt mót tiền xây dựng biệt thự Tịnh Liên ở sau chánh điện, thỉnh những vị cư sĩ như Mao Dịch Viên… gồm chín người cùng ở để cộng tu. Ông thường lãnh đạo Tinh Tấn Phật Thất để cầu sanh Cực Lạc. Ðể tiếp độ rộng rãi những người sơ cơ, ông Mao soạn thuật cuốn Niệm Phật Tam Yếu. Ông liền đứng ra in đến mười vạn hai ngàn cuốn, gởi tặng khắp nơi trong ngoài nước để quảng kết tịnh duyên.

Ðể mình lẫn người đều được lợi, ông Mao lại biên soạn, kết tập bộ Tịnh Ðộ Tùng Thư; Trần Cư Sĩ liền phát động các vị đại đức, các chùa miếu, các nhà xuất bản lớn trong ngoài nước hoan hỷ hỗ trợ ấn loát hoặc kết ước hỗ trợ. Sách in ra và số tiền dành cho ấn loát còn dư, ông bèn giao cho Ðài Loan Ấn Kinh Xứ lưu thông và tục bản để tác phẩm ấy được hoằng dương rộng rãi.

Tháng Tư năm Dân Quốc 62 (1973), ông phát tâm bế quan ba năm để chuyên tu Tịnh nghiệp. Ðến khi mãn kỳ bế quan, ông lại càng thêm tinh tấn. Ngày mồng Bốn tháng Chạp năm Dân Quốc 71 (1982), đột nhiên ông thị hiện mắc bịnh nhẹ. Mới vào bịnh viện được một tuần, ông đã trở về biệt thự tịnh dưỡng, ăn uống như thường. Ðến ngày mồng Bốn tháng Giêng năm Dân Quốc 72 (1983), ông chợt bỏ không ăn sáng, há to miệng niệm Phật. Ông Mao liền hối đại chúng trợ niệm. Ðến một giờ trưa, miệng ông mới dần khép lại, mặt hiện vẻ tươi cười, an tường về Tây, thọ tám mươi bốn tuổi.

Mọi người tiếp tục thay phiên trợ niệm cho đến khi toàn thân lạnh hết nhưng đảnh đầu vẫn còn ấm. Ðến giữa trưa ngày hôm sau làm lễ đại liệm, toàn thân vẫn mềm mại. Ngày mồng Mười lúc làm lễ công tế ([đại chúng cùng tụ lại cúng tế để tiễn biệt), da dẻ ông trông còn tươi tắn mịn hơn lúc còn sống. Trà tỳ thu được rất nhiều xá lợi.

(Theo tạp chí Sư Tử Hống, bộ 20, kỳ 9)

  • Nhận định:

Cả một đời lấy Tín – Nguyện – Hạnh làm chánh hạnh, lấy việc làm lành, dựng chùa làm trợ hạnh. Ông đã tích tụ nhân duyên phước đức thiện căn rất nhiều. Xả báo an tường, vẻ mặt tươi vui thì ắt phải được trông thấy Phật đến tiếp dẫn. Ðảnh đầu ấm, thân mềm mại, tươi tắn hơn lúc còn sống, xá lợi rất nhiều thì ắt phải là Thượng Phẩm Thượng Sanh, thật đáng nên noi gương!

Trích Niệm Phật Pháp Yếu
Cư sĩ Dịch Viên Mao Lăng Vân cung kính sưu tập
Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa chuyển ngữ

CHIA SẺ BÀI PHÁP:

6 Phúc đáp

  1. Phật Pháp Vô Biên

    Ngày 2/7/2016 có lễ cầu siêu tại hang Lèn Hà để tưởng niệm 13 liệt sĩ đã ngã xuống tại huyện Tuyên Hóa,tỉnh Quảng Bình được THTT trên VTV1.Nếu có sư thầy hay cư sĩ nào có nhu cầu thăm viếng và tham gia cầu truyền hình tại thị trấn Đồng Lê xin hãy cho con pháp danh và hình ảnh để có thể gặp mặt.
    Nam mô A Di Đà Phật

  2. Tâm Từ

    BÉ GÁI GẶP LẠI NGƯỜI CHA ĐÃ LÀ TU SĨ

    Trong một buổi lễ cúng dường chư Tăng tại Thái Lan, một bé gái lần đầu tiên được gặp lại người cha sau vài năm xuất gia làm tu sĩ. Mọi người vô cùng cảm động vì đồng cảm với cháu bé, và cung kính với đức hạnh của vị Thầy này.

    Theo Phật giáo, để tỏ lòng tôn kính giữ gìn giới luật thì người thế tục dù già hay trẻ đều không được chạm vào thân thể một vị xuất gia. Nhất là Quốc giáo Thái Lan, họ rất nghiêm khắc về việc này. Nhưng trong hoàn cảnh này, mọi người hoàn toàn quên đi điều đó vì hình ảnh khi đứa bé ôm chầm lấy chân của cha mình đã khơi gợi niềm cảm động dâng trào trong họ, họ đã khóc vì xúc động và họ đã cười hoan hỷ vì cuộc hội ngộ đặc biệt này của hai cha con.

    Hình ảnh này đã làm cho mọi người nhớ đến cuộc hội ngộ đầu tiên giữa Đức Phật và con trai của Ngài, thái tử La Hầu La. Theo lịch sử, sau khi đắc đạo Đức Phật trở về thăm quê hương là Kinh thành Ca Tỳ La Vệ, La Hầu La, con trai Ngài đã chạy đến ôm chầm lấy chân Ngài và Ngài cũng đã ngồi xuống ôm La Hầu La vào lòng và hứa là sẻ cho chú bé kế thừa tài sản vô giá. Tài sản ấy chính là phương pháp đưa đến an lạc, giải thoát khổ đau sanh tử luân hồi.

    Thật vậy, người cha có thể làm mọi thứ để mang đến hạnh phúc an vui cho con cái của mình. Nhưng hạnh phúc đó chỉ là tạm bợ trong vật chất, thương yêu trong ràng buộc, rồi khi chết đi thì cả cha và con đều bị cuốn theo dòng sinh tử luân hồi. Chỉ có cao quý nhất chính là việc xuất gia, để tu tập giải thoát cho mình và giúp cho con cái mình, người thân mình cùng tất cả chúng sanh cùng được giải thoát.

    • Ái Mỹ

      Xem đoạn video trên đến 3 lần, nhưng lần nào cảm xúc cũng dâng trào trong tôi. Một người cha vĩ đại đã dứt bỏ được sợi dây tình ái khi có đủ vợ đẹp con ngoan. Một người mẹ trẻ với lòng hy sinh vô bờ bến đã quên đi hạnh phúc cá nhân để người bạn đời của mình ra đi tìm đường giải thoát cho tất cả, đó là sự giải thoát khỏi vòng luân hồi khổ đau.

      Nhìn hình ảnh người mẹ trẻ vừa khóc vừa cung kính cúng dường người thầy, người chồng, người cha của con mình mà lòng tôi không khỏi dâng lên niềm cảm phục. Trong khi ấy nụ cười hiền từ đầy độ lượng vị tha trên gương mặt người thầy không lúc nào tắt dù chẳng nói một lời.

      Vài giây cuối cùng của đoạn video với hình ảnh người mẹ trẻ cùng con quỳ mọp cuối lạy cung kính dưới chân người tu sĩ chân chính đọng lại lâu nhất trong tâm tư người xem.

      A Đi Đà Phật.

  3. minh thủy

    Dạ,thiện tri thức cư sĩ Phước Huệ cho con hỏi : khi đi đứng nằm ngồi,con niệm Phật thầm trong tâm thì con niệm theo giai điệu,như là đang hát vậy,có đc ko ạ ? Mà con cũng ít khi nhớ ra câu niệm Phật

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Minh Thuỷ,
      Niệm Phật, dù là niệm Phật thầm, thì tâm cần phải nghe cho rõ ràng từng tiếng Phật hiệu. Cách niệm theo giai điệu của bạn, có một điều đáng ngại là, nếu bạn không chú ý, sẽ có lúc bạn chỉ nhớ giai điệu, mà lại không nhớ từng chữ Phật hiệu, như vậy là không ổn. Ngoài ra, vì theo giai điệu, nên có khi tiếng Phật hiệu bị không đúng, ví dụ “Nam Mô”, nhưng nếu theo giai điệu, có khi lại là Nám Mô hay Nam Mồ,…những tình trạng như vậy đều không nên, đặc biệt là lúc thành thói quen rồi, rất khó sửa lại.
      Cho nên, bạn niệm theo giai điệu cũng tốt (giúp bạn không chán và cảm thấy thích), nhưng bạn nhớ phải chú ý buộc tâm mình nghe cho rõ ràng từng tiếng Phật hiệu, nghe cho rõ ràng, không bị sai chữ. Còn nếu niệm theo giai điệu mà bạn không thể bắt tâm mình nghe cho rõ ràng từng tiếng được thì có lẽ bạn nên dừng thói quen nghe theo giai điệu, mà thay vào đó hãy tự mình niệm, nghe, rõ ràng từng tiếng một.
      Tâm niệm, tâm nghe rõ ràng từng tiếng. Lúc ban đầu thường chúng ta rất ít nhớ niệm Phật, đó là điều bình thường, chỉ cần bạn kiên trì, lần hồi sẽ nhớ niệm Phật nhiều hơn.
      Chúc bạn thường tinh tấn tu học.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

    • minh thủy

      Ôi cư sĩ nói đúng quá ! Niệm Phật theo giai điệu,đúng là có lúc con chỉ nhớ đến giai điệu mà ko nghe thấy từng chữ Phật hiệu. Nhưng ngay khi nhận ra đc điều đó thì con sẽ lập tức chú ý lắng nghe từng chữ.
      Giai điệu niệm Phật mà con đã niệm trong thời gian qua,cũng đúng như cư sĩ nói,tức là tiếng Phật hiệu bị sai(méo tiếng),như thế này : Nàm mô Á Di Đà Phật,Nàm mô Á Di Đà Phất,Nàm mô Á Di Đa Phật…Giờ con nghe lời cư sĩ,chuyển qua giai điệu khác,cả bài là câu Nam mô A Di Đà Phật tròn vành rõ chữ,ko bị méo tiếng như giai điệu cũ nữa.
      Con thích niệm Phật theo giai điệu,ngân nga,nhịp nhàng,khiến con ko bị chán khi niệm. Con sẽ theo lời chỉ bảo của cư sĩ : niệm theo giai điệu & buộc tâm vào từng chữ của câu Phật hiệu.
      Xin cảm ơn thiện tri thức đã phúc đáp !
      Kính chúc cư sĩ tinh tấn và an lạc ạ !
      Nam mô A Di Đà Phật.

Gửi phúc đáp

Your email address will not be published. Required fields are marked *