Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
Nhập Thai Kinh dạy: “Trong tuổi thọ một trăm năm của con người, có phân nửa thời gian bị mất đi trong giấc ngủ. Mười năm đầu lúc còn thơ ấu, vô tri chẳng có ý niệm muốn tu hành. Hai mươi năm cuối cuộc đời, tuổi già sức yếu, chẳng có tinh lực để tu hành. Hai mươi năm chính giữa lại bị phiền não buồn lo và sân giận làm tổn hao rất nhiều thời gian. Những lúc thân thể bị bịnh, lại tốn hao thêm một phần quang âm. Khấu trừ hết bảy tám phần, thời gian còn lại có thể tu hành chẳng được là bao!”
Người xưa nói: Giả sử thọ mạng con người là sáu mươi năm, trong sáu mươi năm này, trừ đi giờ ăn uống, ngủ nghỉ, bịnh hoạn, thời gian còn lại có thể tu hành chẳng được tới năm năm. Trong năm năm này, chúng ta đều dùng để niệm Phật hay chăng? Mỗi câu Phật hiệu đều có đủ chân tín thiết nguyện sao?
Đời Minh, Nhất Nguyên đại sư đã làm bài thơ như sau:
Tây Phương cấp cấp tảo tu trì
Sanh tử vô thường bất khả kỳ
Song ngoại nhật quang đạn chỉ quá
Vi nhân năng hữu kỷ đa thời.
(Tây Phương hãy gấp sớm tu trì
Sanh tử vô thường há đợi chi
Nắng tắt ngoài song trong chớp mắt
Đời người mấy chốc sẽ qua đi.)
Thời thời khắc khắc phải nghĩ tới lúc lâm chung.
Chỗ này sao chép một ít, bên kia sao chép vài hàng, chấp vá thành bài báo cáo này, chẳng qua chỉ nhằm giải thích rộng thêm chữ “Tử” (Chết) của Ấn Quang đại sư. Chữ Chết này chứa đựng ý nghĩa vô cùng tận. Trong quá trình báo cáo, sợ còn có nhiều chỗ sai lầm, kính xin sư phụ thượng nhân và chư vị thiện tri thức phê bình, đính chánh, chẳng tiếc lời chỉ dạy. Mong quý vị từ bi, bố thí hoan hỷ.
A Di Đà Phật.
Bất tiếu đệ tử Thích Tự Liễu khấu trình.
Lão Hòa thượng giảng:
Bài báo cáo này của pháp sư Tự Liễu nhắc nhở chúng ta phải sớm chuẩn bị cầu sanh Tịnh độ. Đặc biệt là trong thời đại hiện nay, chúng ta nghe tin tức thông báo trên truyền hình, hoặc hệ thống internet; tuy tôi không tiếp xúc trực tiếp, nhưng cũng có thể thấu hiểu được. Tối hôm qua, tôi có coi một dĩa DVD, thâu hình một khóa giảng tại Hong Kông, chương trình được thực hiện rất hoàn hảo nhằm tuyên dương văn hóa truyền thống. Trong đó, có chiếu một vài báo cáo và tin tức, tôi coi xong có cảm xúc: Những đoạn tin tức báo cáo ấy, trên thực tế đã nhắc nhở chúng ta, động loạn trong xã hội sẽ tạo thành những tai nạn nghiêm trọng. Người có tâm địa thanh tịnh một chút sẽ thấy rất rõ ràng, đích thực là như cổ đại đức đã nói: “Mạng người ngắn ngủi chỉ trong vòng hơi thở”. Chúng ta có cái tâm cảnh giác cao độ ấy hay không? Rất ít người có tâm cảnh giác như vậy
Mỗi ngày tôi niệm Phật, lễ Phật, nhiễu Phật, mỗi ý niệm đều cầu A Di Đà Phật đến tiếp dẫn tôi vãng sanh. Tôi tin tưởng, sẽ có một ngày tôi thấy A Di Đà Phật, Ngài sẽ dẫn tôi về Cực Lạc thế giới. Vì sao? Vì mỗi ngày tôi đều niệm Ngài. Đối với thế giới hiện tiền nhiều tai nhiều nạn này, tôi đã trải qua hơn tám mươi năm, chẳng có tơ hào quyến luyến. Vì sao còn một số việc tôi phải làm? Đó là tùy duyên, “tùy duyên tiêu nghiệp cũ, đừng tạo thêm tai ương mới”. Những chuyện giúp ích cho chánh pháp trường tồn, giúp ích tiếp dẫn đại chúng, đặc biệt là pháp môn Tịnh Tông, khi gặp gỡ, tôi sẽ làm. Nếu không gặp tôi sẽ không làm. Chuyện tôi đang mong cầu là cầu A Di Đà Phật sớm có ngày đến tiếp dẫn tôi, những chuyện khác, tôi không để trong lòng.
Do vậy, các vị đồng học cũng đừng nghĩ tới việc tôi có thể trụ thế bao lâu. Rất nhiều người hỏi tôi chuyện này, tôi trả lời: “Không biết! Tôi chẳng có thần thông, A Di Đà Phật biết. Không nhất định là tới lúc nào, A Di Đà Phật sẽ đến dẫn tôi đi, tôi chẳng có tơ hào gì lưu luyến, chẳng có chút vướng bận!” Đó là thiệt. Vì sao? Mấy mươi năm nay thuyết giảng kinh luận Đại Thừa tôi đã hoàn toàn hiểu rõ rồi, vạn sự vạn vật trong thế gian này đều là giả tướng, trên căn bản là chẳng tồn tại.
Trích từ lớp học Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú
Tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu 2014
Báo cáo tâm đắc của học sinh lớp Vô Lượng Thọ Kinh Khoa Chú
Thích Tự Liễu soạn
Hòa thượng Tịnh Không giám định
Bích Ngọc chuyển ngữ
Như Hòa giảo duyệt
Cháu mới đi chùa đôi lần, chưa làm lễ quy y và cũng chưa thuộc những lời thường đọc trong chánh điện. Có lần nghe mọi người niệm Phật, cháu muốn niệm theo mà lại ngại, không biết mình chưa quy y thì có được xem là người tu hay chưa. Cháu có cần làm lễ gì trước khi bắt đầu niệm Phật ở nhà không ạ? Nếu hiện giờ cháu chưa hiểu hết ý nghĩa của quy y, có thể thong thả tìm hiểu rồi mới quyết định, trong lúc đó vẫn tập niệm Phật được không? Cháu muốn đi từng bước cho chắc lòng.
Cháu Diễm mến, cháu chưa làm lễ quy y vẫn có thể niệm Phật ở chùa và ở nhà, không cần làm một nghi lễ riêng nào trước khi bắt đầu đâu nghen. Cháu cứ yên tâm tập niệm “Nam mô A Di Đà Phật” bằng lòng thành kính của mình. Người chưa quy y vẫn có thể bắt đầu tu tập theo pháp môn niệm Phật, điều này cũng được giải đáp rõ trong phần tư vấn của Báo Giác Ngộ.
Chuyện chưa thuộc những lời thường đọc trong chánh điện thì cháu cứ học dần. Lần sau đi chùa, đến lúc mọi người niệm Phật, cháu có thể niệm theo; đoạn nào chưa biết thì lắng nghe, hoặc xin một quyển nghi thức để dò theo. Chưa rõ chỗ nào, cháu thưa hỏi quý thầy, quý sư cô hoặc người phụ trách hướng dẫn. Ai mới học cũng có những điều chưa biết, cháu đừng vì ngại mà đứng ngoài một việc lành mình đang muốn làm. Còn nếu hỏi đã được xem là “người tu” chưa, bác Hai nghĩ cháu có thể hiểu gần gũi vầy: khi mình bắt đầu học lời Phật, tập niệm Phật, tập sửa lời nói và việc làm cho hiền thiện hơn, ấy là mình đang tập tu rồi.
Lễ quy y có ý nghĩa rất đáng trân trọng, cháu à. Quy y là quay về nương tựa Tam bảo: Phật là bậc Thầy giác ngộ; Pháp là lời dạy, con đường tu học; Tăng là đoàn thể tu hành mà mình nương theo để được hướng dẫn thực hành Chánh pháp. Khi làm lễ quy y, mình tự nguyện xác lập hướng đi ấy trước Tam bảo, có chư Tăng chứng minh và hướng dẫn. Điều quý báu của sự quy y còn được tiếp nối bằng việc học và sống theo lời Phật mỗi ngày.
Bởi vậy, cháu muốn tìm hiểu cho rõ rồi mới quyết định thì cứ thong thả tìm hiểu. Cháu có thể hỏi quý thầy, quý sư cô về ý nghĩa Tam bảo, những lời phát nguyện trong lễ quy y và cách thực hành sau đó. Khi hiểu những điều căn bản, có lòng tin và thật lòng muốn nương theo con đường ấy, cháu hãy thưa xin được hướng dẫn quy y. Cháu cũng không cần đặt cho mình điều kiện phải hiểu hết kinh điển mới được bước tới. Bác Hai ví như người mới trồng một luống rau: mình học cách gieo, cách tưới rồi bắt tay làm; vừa chăm vừa học thêm, đâu phải thuộc hết chuyện đất đai, mùa vụ mới gieo được hạt đầu tiên.
Ở nhà, bác Hai gợi ý cháu bắt đầu thật vừa sức: chọn lúc thuận tiện, ngồi ngay ngắn, thoải mái rồi niệm chậm rãi “Nam mô A Di Đà Phật”, chú ý từng câu mình đang niệm. Cháu có thể niệm nhỏ tiếng hoặc niệm thầm. Lỡ tâm chạy sang chuyện khác thì nhẹ nhàng trở lại câu Phật hiệu, không cần bực mình vì chưa tập trung được. Ban đầu, cháu thử dành năm phút mỗi ngày cho dễ duy trì; đây chỉ là gợi ý của bác Hai, cháu tùy sức mà sắp xếp. Chưa thuộc bài dài thì cứ bắt đầu bằng câu niệm Phật mình đã biết.
Cùng với việc niệm Phật, cháu tập đem điều lành vào những chuyện gần gũi: nói thật, giữ lời, biết xin lỗi, thương người và bớt làm tổn hại người vật. Bữa nào sắp nói một câu làm người khác buồn mà kịp dừng lại, cháu hãy gìn giữ sự tỉnh táo ấy. Khi tìm hiểu thêm về Tịnh Độ, cháu sẽ gặp lời dạy trong kinh A Di Đà về việc trì niệm danh hiệu Phật và phát nguyện cầu sanh Cực Lạc; cháu có thể nhờ quý thầy giảng cho hiểu dần, để lòng tin và sự thực hành có nền tảng vững vàng.
Bác Hai nghe cháu nói muốn “đi từng bước cho chắc lòng” thì thấy mình nên giữ đúng tinh thần đó: điều gì chưa hiểu, cứ hỏi; điều lành nào đã hiểu, mình tập làm ngay. Cháu có thể bắt đầu bằng một thời niệm Phật ngắn trong ngày hôm nay, rồi lần tới đi chùa mang theo những thắc mắc của mình để thưa hỏi. Cứ chăm chút từng chút như vậy, cho việc học đạo trở thành một phần thân thiết trong đời sống của cháu. Bác Hai chúc cháu giữ được lòng ham học và niềm vui tu tập. Nam mô A Di Đà Phật.