Niệm Phật Nhưng Tâm Không Tịnh Cũng Chẳng Sao Chỉ Nên Giữ Câu Phật Hiệu Không Ngừng

Khi chúng ta ngồi tĩnh toạ niệm Phật, tuy rằng mắt, tai, mũi, lưỡi, thân của ta không tiếp xúc với cảnh trần, nhưng bên trong ý thức vẫn còn hoạt động gọi là “Độc Đầu Ý Thức”. Nó đem những hình ảnh, những âm thanh, những hương vị, những xúc chạm mà ta lưu trong A Lại Da kéo ra tạo thành vọng tưởng phân biệt. Dẫn đến ta tuy miệng vẫn niệm Phật, nhưng những hình ảnh, âm thanh, hương vị, xúc chạm vẫn hiện ra rõ ràng như ở trước mắt ta vậy. Từ đây mà biết được vọng tưởng vô minh không thể phá, bởi vì chân và vọng vốn là một, nói theo cách đơn giản thì chân và vọng vốn là một bàn tay, chỉ khác nhau ở chổ mặt ngửa và mặt úp của bàn tay mà thôi! Nếu ta phá vọng vậy cũng chẳng khác nào ta phá luôn cả bàn tay. Do đó thực chất vốn chẳng có gì để phá, mà chỉ có thể chuyển mà thôi. Chuyển cái hư vọng thành cái chân thật, khi trong A Lại Da không còn vọng nữa, thì không còn ngăn che, khi đó tự tự nhiên nhiên cái chân thật sẽ lộ ra, cũng tức là chân tâm hiển lộ.

Vậy phải chuyển như thế nào đây? Thay vì suốt ngày cứ lưu vào trong A Lại Da những chủng tử lục trần, vậy sao không lưu vào trong đó những hạt giống niệm Phật. Giống như một cái bình hôi dơ dẫy đầy trong đó, nay ta đem nước thơm sạch đổ vào, vì nước dơ đã đầy nên nước sạch tất phải dội ra ngoài, song ít nhất nó cũng lưu lại trong bình một vài giọt. Nếu như ta cứ bền lòng đổ vào mãi, thì cũng sẽ có ngày bình nước hôi dơ này hoá thành thơm sạch vậy.

Chúng ta niệm Phật muốn đi đến Định tâm, thì điểm căn bản là phải dụng công niệm Phật cho bền lâu. Phải biết rằng, chúng ta từ vô thỉ kiếp đến nay đã huân tập vào trong A Lại Da tập khí vô minh đã quá sâu dày, nay chỉ với vài mươi tháng hay một, hai năm niệm Phật mà muốn đi thẳng đến Nhất Tâm là điều không thể được.

Vì thế hãy cứ chân thật mà niệm Phật, mặc kệ không có vọng tưởng cũng được, mà có vọng tưởng cũng chẳng sao. Chúng ta cứ niệm sao cho niệm Phật như là dòng máu chảy trong tim mình, như hơi ấm trong cơ thể, như hơi thở ra vào mũi ấy, thì vọng tưởng dù không có ý phục xuống cũng sẽ ngày một suy yếu và giảm dần đi, dễ dàng tiến vào cảnh giới của Nhất Tâm.

Lão hòa thượng Tịnh Không khai thị