Ăn Ngũ Vị Tân (Hành, Tỏi) Chiêu Cảm Loài Ngạ Quỷ

Ăn Ngũ Vị Tân (Hành, Tỏi) Chiêu Cảm Loài Ngạ Quỷ

Tôi năm nay đã 95 tuổi, ngày giờ đã đến lúc phải mãn. Tôi cũng cố gắng lắm, kỳ thật những người bạn đồng tu cùng thời với tôi đều đã theo Phật từ lâu. Tôi còn ở trên đời để gặp mặt tất cả các huynh đệ là điều hy hữu lắm. Tôi tuổi đã cao, sức khỏe cũng yếu không thể nói nhiều nên chỉ nói những điều cốt yếu để nhắc nhở tất cả các huynh đệ.

Trong việc tu hành, Quả Vị cao của các bậc Thánh chính yếu là nương nơi Lý Tánh (Tánh Không). Nhưng chúng ta đều là người sơ cơ, trong Sáu Nẻo Luân Hồi dù rằng may mắn được thân người nhưng vẫn còn lẩn quẩn trong vòng sanh tử, nói thẳng đều là phàm phu tục tử. Cho nên mình phải biết căn cơ và vị trí của mình trong hiện tại để bước đi cho vững chắc. Vì sao như vậy? Vì ngày, tháng, năm, tuổi không chờ đợi. Trong Kinh nói, những cõi nước khác thọ mạng người dân tính bằng số kiếp, tính theo thời gian ở cõi này không biết bao nhiêu triệu năm. Còn thọ mạng của loài người ở cõi này chỉ mấy mươi năm, rất ngắn ngủi. Một ngày ở cõi Trời Tứ Thiên Vương bằng 50 năm ở cõi người, còn ở cõi Trời Đao Lợi thì một ngày bằng trăm năm ở cõi người. Thế nên đời sống con người ngắn ngủi không bền lâu. Chỉ vì chúng ta là phàm phu mê tối được một ngày thì cho là dài lâu, được một tháng hay một năm lại lầm tưởng là lâu hơn. Kỳ thật, thời gian qua rất mau do đó mình phải tranh thủ thời gian ngắn ngủi này đừng để lãng phí.

…Tôi nói chân thành với các huynh đệ rằng, sự tướng không thể bỏ được. Lấy sự tướng của việc tụng kinh, niệm Phật để chống lại sự tướng của ba độc tham, sân, si, phiền não, già, bệnh, chết. Ngày tháng không thể bỏ qua, nó thúc đẩy mình tiến đến chỗ chết mà thôi. Như tôi năm nay 95 tuổi, qua sang năm là 96 tuổi, không thể trở lại 94 tuổi được. Thân này, mầm bệnh tật bao vây từ trong đến ngoài, nó luôn chờ dịp để sanh khởi lên. Còn trước mặt là tấm bảng già yếu, bệnh tật, chết chóc, chui đầu vào đó mà thôi. Ai cũng phải đến chỗ đó hết, chỉ sớm hay muộn. Thân này là như vậy, kết cuộc của thân là như vậy. Mọi người phải nhận hiểu rõ ràng, chớ nên mê lầm. Tôi cũng có 3 điều để dìu dắt mọi người, xuất gia cũng như tại gia. Vì người tin được thì sẽ thực hành theo:

1. Ăn chay. Phải thiết thực. Vì mỗi ngày ăn thịt chúng sanh thì điều ác nào chẳng dám làm, việc thiện nào có thể sanh khởi được? Bởi vì loài vật bị giết bị nấu bị nướng thì con người mới có thịt ăn. Vả lại, đạo Phật lấy Từ Bi làm chánh, nhưng ăn thịt chúng sanh thì đâu còn Từ Bi nữa. Ăn chay có những lợi ích gì:

• Không vướng mắc vào nhân quả của nghiệp giết hại. Nghiệp sát sanh ở thế gian rất nặng, vì chúng sanh bị bắt giết thì chúng ta mới có thịt ăn.

• Ăn chay vì tình thương không nỡ ăn thịt loài vật. Tình thương phát sanh thì mong muốn mọi loài đều được an vui, do đó làm các việc lành. Như thế, tâm từ đã sanh ra. Ví như mình thương người em, người cháu thì đâu muốn nó khổ, đã không muốn nó khổ thì không làm những việc bất thiện. Do vậy, tâm bi cũng sanh khởi mà làm các việc lành.

Tâm từ bi có được, cội gốc do ăn chay mà thành. Thuở nhỏ, những người bạn trong xóm sắm giàn thun để bắn chim, tôi cũng làm theo. Bạn bè sắm cần câu để câu cá, tôi cũng sắm cần câu đi câu theo. Từ lúc biết ăn chay, tôi thấy con gà, con chim, các con vật khác thì thương nó lắm. Nếu người ăn thịt thì tình thương không thể phát sanh. Ví như, chúng ta có con em, mỗi ngày mình ăn thịt nó mà cho rằng thương nó thì không được.

Tình thương phát sanh ảnh hưởng nơi “Từ” thì làm lành, nơi “Bi” thì không làm ác. Điều thiện lành thì tăng thêm, việc xấu ác ắt giảm dần và dứt sạch. Như vậy, chúng ta ăn chay tự nhiên làm được hai việc mà đức Phật từng dạy: “ Từ bỏ các việc ác, Luôn làm các việc lành”. Do đó, tâm từ bi là cội gốc để đi lên con đường Hiền Thánh.

2. Trong kinh Lăng Nghiêm, đoạn đức Phật nói ba món tiệm thứ. Trước tiên, không được ăn ngũ tân (hành, hẹ, tỏi, nén, hung cừ). Vì tính chất của ngũ tân làm tăng tham dục và sân hận, ảnh hưởng của nó là quyến rũ Ngạ quỷ, chư thiên cùng thiện thần đều tránh xa. Nó hay trợ giúp phát sanh nghiệp phiền não.

Cách đây ít hôm, có người xưng là Quỷ vương nói : “ Tôi lên đây để đấu với Hòa thượng, nếu Hòa thượng thua thì tất cả binh tướng của tôi sẽ chiếm chỗ này”.

Sáng hôm đó, tôi đang ngồi uống thuốc Tam tài thấy có một người đàn ông và một người đàn bà. Người đàn ông thì đứng chắp tay, còn người đàn bà thì uốn mình như con rắn (có thể thuộc loài Ma hầu la già) rồi quỳ xuống lạy, lạy xong rồi đi xuống. Tâm tôi cũng không để ý chỉ nhìn thấy vậy thôi. Sau đó, tôi nghe mấy thầy nói, họ lên chánh điện ngồi niệm Phật một ngày một đêm. Các thầy kể lại đã hỏi họ rằng: “Sao không thấy đấu với Hòa thượng mà quỳ lạy rồi đi xuống?”. Người kia nói: “Tôi nhìn thấy Hòa thượng sợ quá nên quỳ xuống lạy chứ không dám làm gì hết”. Các thầy hỏi, lúc đó sư ông có bắt ấn hay niệm chú gì không? Thật ra, tâm tôi không để ý tới.

Tôi nói việc này để các huynh đệ biết, mình sống ở đây các loài Ngạ quỷ hạng cao đầy dẫy. Cho nên Phật nói, nếu ăn ngũ tân sẽ ảnh hưởng đến các loài đó. Bây giờ, nhiều chùa ngập tràn mùi vị ngũ tân. Cho đến các chùa xung quanh, tỏi, hành (ba rô) treo đầy trong nhà bếp. Các huynh đệ muốn giữ điều này cũng khó lắm, vì mỗi ngày phải đi đám, người ta nấu thức ăn bỏ hành bỏ tỏi, nếu không dùng thì nhịn đói. Do vậy, tôi không đi dự các đám cúng. Từ trước đến giờ, tôi chưa bao giờ dùng năm thứ rau cay này. Có khi xuống chùa Huệ Nghiêm (Bình Chánh), tôi phải dặn không được bỏ ngũ tân vào thức ăn. Lúc đến các chùa, dùng cơm chay mà có mùi vị này thì tôi chỉ ăn chút cơm và bánh ngọt rồi về.

3. Từ trên nền tảng đó tu hành chánh niệm: niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Niệm Phật là trì niệm danh hiệu Nam Mô A Mi Đà Phật. Niệm Pháp là tụng Kinh. Niệm Tăng là niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí, Bồ Tát Địa Tạng…Trong đó lấy niệm Phật làm chánh, mỗi ngày đều thực hành như thế thì chánh niệm dần dần tăng lên, thiện căn cũng từ đó thêm lớn, công đức và phước đức cũng từ đó tăng trưởng.

Trong sinh hoạt hàng ngày, có những điều giúp mình tăng phước và giảm phước mà chúng ta không để tâm lưu ý. Trong Mười đại nguyện vương của Bồ Tát Phổ Hiền, điều nguyện thứ năm là “ tùy hỷ công đức” dễ thực hành lắm, lấy công đức của người làm công đức của mình. Đây là pháp tu thong thả nhẹ nhàng. Đối với các việc lành của người, chúng ta không vui mừng lại còn ngăn cản chê trách thì tổn phước. Còn tùy hỷ (vui mừng theo) thì phước đức tăng thêm. Chẳng hạn, có người xây một ngôi nhà lớn, khách bước vào khen ngợi khang trang mát mẻ thì người chủ liền vui. Một người khác lại cho rằng, nhà rộng quá dọn dẹp mệt thêm. Người chủ nghe được cũng hơi buồn. Như lúc xây chánh điện chùa Vạn Đức, có người khen ngợi cây Bồ đề cao đẹp quá. Nhưng có người lại nói nhìn lên cây Bồ đề quá cao thật mỏi cổ. Chỉ một việc nhỏ này, một bên tăng phước, một bên tổn phước. Các huynh đệ lưu ý để ứng dụng trong đời sống thường ngày, những điều tăng phước thì nên làm. Những điều tổn phước thì nên tránh. Mỗi ngày tích lũy một ít thì phước đức từ ít thành nhiều, từ nhỏ thành lớn.

Ngày tháng qua mau, các huynh đệ lấy ăn chay làm nền tảng, luôn lấy việc niệm Phật tụng kinh làm công đức xuất thế. Từ những điểm này gắng sức giữ gìn, rồi tu thêm các việc lành khác. Mong các huynh đệ ai nấy đều nhất tâm tinh tấn, vững bền ở trong giáo pháp của Phật. Phải khắc ghi hai chữ: “Vững bền” này.

Ngày Khánh Tuế 17/7 Tân Mão (2011)
HT. Thích Trí Tịnh khai thị tu hành
Tỳ Kheo Thích Pháp Đăng kính ghi

30 phúc đáp

  1. phật tử Thiện Ân

    NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT
    Cám ơn những lời chỉ dạy của thầy. Dù chỉ là 1 người con Phật tử thôi, nhưng nhờ những lời vàng ngọc của thầy con đã giác ngộ được nhiều điều. Bố của con vừa mới mất, con nguyện ăn chay & niệm Phật để giảm bớt nghệp tội cho bố, nhưng vẫn chưa hiểu rõ về việc cần cữ ngũ vị tân. Nay nhờ thầy giáo hóa con đã thông suốt, nguyện cũng dần dần từ bỏ ngũ vị tân để thân mình được trong sạch !

    Nguyện cho tâm ý của thầy được truyền rộng thêm nữa, cho mọi người được thông suốt, từ bỏ hẳn ngũ vị tân, để thân thể trong sạch thanh tịnh Chư Thiên Chư Phật Chư vị Bồ Tát ủng hộ & Ngạ Quỷ phải lánh xa !
    NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT

  2. Nguyễn Thị Thu Hà

    Bạch thầy, được duyên lành được nghe bài giảng vô cùng quý báu này, con chỉ là Phật tử tại gia nghiệp tội sâu nặng không hiểu biết nhiều không biết ngũ vị tân ăn sẽ làm cho cơ thể không được trong sạch con thành tâm đe đầu đảnh lễ cảm ơn lời chỉ dạy vô cùng quý giá này.
    Nam mô A Di Đà Phật

  3. Hoàng Minh Sáng

    Y PHÁP BẤT Y NHÂN

    Tôi có nghe nhiều người nói: “ Tu là do cái Tâm mình chứ đâu phải ăn chay là tu !” Thế nên có người họ tu nhưng họ vẫn cứ ăn thịt chúng sanh thoải mái.

    Vây xin hỏi:
    - Người giết heo, làm gà…để bán cho ai ăn ?
    -Ai có nhu cầu ăn thịt chúng sanh để đồ tể phải giết mới có thịt cung cấp ?
    - Nếu mọi người ăn chay hết thì ai là người đứng ra giết chúng sanh lấy thịt, và thịt đó cung cấp cho ai ?
    - Tại sao trên thế gian này loài người chúng ta, người không tu, thậm chí có người đang Tu nhưng không thể ăn chay được ? Họ luôn nghĩ nhớ và thèm ăn các loài thịt, cá mà họ thích ?

    Xin thưa, vì vô thỉ kiếp những chúng sanh kia đã từng ăn thịt mình, nên kiếp này mình luôn nhớ thèm thịt loài chúng sanh đó.

    Ví dụ: một người nọ, mỗi ngày ăn không thể thiếu món thịt chó ( ở Sài gòn này mua dễ lắm), nếu ngày nào mà không có món thịt đó là không ăn gì được. Là bỡi kiếp trước loài chó có mắc nợ xương máu với anh ta.

    Chúng sanh cứ thế mà muôn kiếp luân hồi thường mạng, trả vay, vay trả …cũng vì cái ăn.

    Người đệ tử Phật, giác ngộ ăn chay với lòng từ bi vì không muốn gián tiếp giết hại mạng sống của chúng sanh.

    Người đệ tử Phật, giác ngộ ăn chay với lòng từ bi muốn được giải thoát, và không muốn xuống, lên, ra, vào cõi Ta Bà này để đền nợ xương máu lẫn nhau nữa.

    Vì thế mà người Phật tử chúng tôi tin lời Phật dạy nên phải ăn chay !

    Tôi nghe nhiều người nói: “ Tu là do cái lòng mình chứ đâu phải kiên “Ngũ vị Tân” là tu ! Thế nên có người tu nhưng họ vẫn cứ ăn Ngũ vị tân thoải mái, có những tiệm chay vẫn cứ dùng gia vị.

    Bỡi người quan niệm: hành, hẹ tỏi, nén, kiệu….cũng chỉ là loài thực vật : củ quả ăn vào có tội gì đâu !

    Nhưng họ không xem kỹ lời Phật dạy trong kinh, ngũ vị tân ( 5 vị cay nồng ) có tính chất kích dục, sanh tâm nóng nảy, ngoài ra khi ăn vào cơ thể sẽ tiết ra mùi hôi ( xú uế ) người gần bên cũng không chịu nổi.
    Chư Thiên, thiện Thần cũng lánh xa, mà các loài quỷ lại thích đến gần !

    Lời Phật dạy mà không tin, không hành, vậy chứ người Phật tử tin và hành theo ai bây giờ ?

    Thế nên có câu rằng người tu mà ăn ngũ vị tân thì:
    1-Trì Chú bất linh.
    2-Tụng Kinh không hiển.
    3- Chư Thiên, Thiện Thần không chứng !

    Vì sao ?
    -Chư Thiên , Thiện Thần không dám gần người ăn ngũ vị tân.
    Bỡi : hôi quá !

    • Perfume Nguyen

      Tôi có dịp xem qua bài của bạn Hoàng Minh Sáng, tôi cũng muốn bày tỏ cùng bạn rằng:
      Việc tu hành là tùy duyên hạnh mỗi người mà sám hối hành trì.
      Nếu cho rằng: “người tu mà ăn ngũ vị tân thì: 1-Trì Chú bất linh; 2-Tụng Kinh không hiển; 3- Chư Thiên, Thiện Thần không chứng !”, điều này không nên nói vậy đâu!.
      Vì sao? Vì ai niệm Phật 1 câu là Phật đã nghe thấy nên nếu đối với Chú mà trì được thì linh ứng chứ sao lại bất linh?; Kinh mà tụng được thì ít/nhiều tâm cũng có cơ cảm đối với chúng sanh (thân ta, chúng sanh trên dương dưới âm nghe thấy)cớ sao lại không hiển?; Chư Thiên, Thiện Thần đều chứng và gia hộ cho người Phật tử hành trì 2 việc trên đó chứ (còn có Cửu Huyền Thất Tổ chứng tri cho Phật tử đó nữa là) tùy căn duyên của Phật tử đó hành trì nên đạt hạnh cũng khác nhau, do đó có thể chưa đủ hạnh để đạt cảnh giới cao (cảm ngộ sâu sắc hơn) thôi! cứ tiếp tục hành trì sẽ dần bỏ được hẵn những tam độc mà đắc pháp, lòng (tâm) đã có không ngại gì không được chứng tri! nếu trong thiện kiếp hiện tại này bạn chưa đạt được ngôi cao thì hãy tiếp tục hành trì để làm nền tảng cho thiện kiếp sau bạn cũng được chứng đắc mà thôi! yên tâm trong mọi hoàn cảnh nhé!

  4. Tiffany Lê

    Con xin đê đầu đãnh lễ Hòa Thượng Trí Tịnh. Con cám ơn những lời khai thị vàng ngọc của Thầy. Con nguyện Y giáo phụng hành theo lời Thầy dạy. Con xin chúc Thầy thật nhiều sức khỏe.

    A Mi Đà Phật
    A Mi Đà Phật
    A Mi Đà Phật

  5. Thanh Lien

    Nam mô A Mi Đà Phật
    Bạch thầy! Kính chúc thầy mạnh khỏe để phàm phu chúng con được mở mang trí tuệ, học hỏi nơi thầy

  6. Minh Tâm

    Nam mô A Di Đà Phật. Kính chúc hòa thượng sống lâu mạnh khỏe để dìu dắt chỉ dạy Phật tử chúng con đi theo đúng chánh pháp.

  7. Phật Tử Diệu Âm

    con xin cãm ơn Thầy ,và chúc thầy an lạc ,tự tại ,và nhiều sức khõe ,để dìu dắt những chúng sanh còn đang mê mụi ,lìa khổ được vui ,Nam Mô A Di Đà Phật

  8. phattam82

    tên gọi ngũ vị tân còn có tên nào sai khác không? con mong quí thiện tri thức có thể cho con xem hình ảnh “nén” là sao, con chưa thấy bao giờ. boa rô có phải trong ngũ vị tân không, vì từ trước đến giờ con thấy hầu hết trong chùa chỉ cử hành hẹ tỏi còn không thấy cử boa rô, con xin cảm ơn. A DI ĐÀ PHẬT

    • Thoạt nhìn, củ nén hơi giống tỏi. Cây nén, thuộc họ hành, còn được gọi là hành tăm, hành hoa. Củ nén nhỏ bằng khoảng phân nửa củ hành. Củ nén có nhiều ở vùng Quảng Nam. Nén có mùi cay nồng giống như củ hành nên thuộc nhóm ngũ vị tân, người Phật tử không nên ăn. Trừ khi dùng để chữa bệnh. Đây là hình củ nén.

      Boa rô cũng tương tự hành. Mùi rất hăng và nồng chúng ta không nên ăn. Ở trên hòa thượng Thích Trí Tịnh cũng không ăn. Có người bắt bẻ nói rằng cây boa rô Phật không cấm trong kinh nên có quyền ăn. Như thế thì trong các giới cấm có giới không được uống rượu, các bợm rượu vịn cớ ấy bảo rằng Phật chỉ cấm uống rượu, còn bia thì uống… vô tư chả sao!

    • Lương y PHAN VĂN SANG

      NGŨ VỊ TÂN: Ngũ là 5, Vị là sự nhận biêt của lưỡi, Tân là cay .
      Ngũ vị Tân có chất kích thích làm cho ta sanh tâm nóng giận, dâm dục, ai đứng gần nghe mùi hôi, Chư thiện Thần tránh xa.
      Ngũ vị Tân là 5 chất cay nồng mà trong các Kinh Phật dạy người tu phải kiêng ăn.

      NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

  9. lientuyen

    Hôm nay con có thiện duyện nghe được bài pháp hữu ích này. Con thành kính tri ân Thầy, nguyện cho Thầy được thân tâm thường an lạc, tật bệnh tiêu trừ. Chúng con nguyện thực hành theo lời ngài dạy.
    Nam Mô A Di Đà Phật!

  10. vinhanhdi

    A Mi Đà Phật. Con cảm ơn Thầy.
    Kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe.
    Con thầm Nguyện Chu Phật mười phuơng gia hộ cho Thầy trụ thế lâu nơi đời.., để độ cho chúng con tu học.

  11. Ngo thi Thanh

    Nam Mô A Di Đà Phật
    Năm Mới Con Thành Tâm Cảm Niệm Công Đức Quí Hòa Thượng:Kính chúc Hòa Thượng: Thượng Thượng Phẩm Vãng Sanh-nhanh chóng quay lại Ta Bà Phổ độ tận Pháp giới chúng sanh -Vô tình Hữu Tình đồng thành Phật đạo.
    A Di Đà Phật

  12. Cao Bá Đạt

    Nam Mô A Di Đà Phật
    Con cảm ơn thầy về bài viết.bài viết giúp con nhận thức thêm nhiều điều.Con kính chúc thầy sức khoẻ .và mong thầy tiếp tục tại thế để dẫn dắt những chúng sinh còn mê muội

    Con có điều thắc mắc xin quý thiện tri thức giải đáp:
    Người tu hành không nên ăn hành tỏi.điều này con biết nhưng có người nói củ tỏi chống tà và con thấy hay để sau các trang thờ ông Địa.Điều này con không được rõ lắm.Con kính xin quý thiện tri thức có thể giải đáp cho con .Để con được mở mang đầu óc và giúp con dễ dàng trên con đường tinh tấn tu học.

    • Tịnh Thái

      Bá Đạt thân mến,

      Trước tiên phải hiểu về Tà, nhà Phật thường nói Tà tri tà kiến, tà hạnh, tà tâm…Tà thì không Chánh, tức là tâm ý không chánh, miệng nói lời ác, cho đến hay làm điều ác, tổn người lợi mình, gây đau khổ cho chúng sanh v.v…nên gọi chung là Ác. Tà và Ác tuy hai chữ khác nhau nhưng cùng một ý nghĩa.

      Vậy muốn chống tà thì chống như thế nào? Mang củ tỏi bên mình thì chống tà được không? Có thể làm cho tâm mình chuyển từ Ác sang Thiện được không? Có thể làm cho lời nói của mình từ thô ác sang nhu hòa, vui vẻ được không?

      Nếu được thì Phật cần gì giảng kinh thuyết pháp 49 năm khuyên chúng sanh phải đoạn ác tu thiện? Chỉ cần mang tỏi để trong nhà, không chỉ sau bàn thờ ông Địa mà cũng nên mang tỏi quấn quanh mình thì chắc ăn là mình sẽ không bị tà ma xâm nhập.

      Phật dạy “Tất cả các pháp từ tâm tưởng sanh”, ác tâm, tà tâm từ tâm sanh khởi thì cũng phải từ tâm mà diệt, tức là phải tu tâm sửa tánh, trao dồi đạo đức thì tà tâm, tà hạnh mới có thể đoạn dứt được.

      Còn trong dân gian thì có lẽ việc thêm tỏi trên bàn thờ Thần Tài Thổ Địa là do trong tiếng Hán, Củ tỏi lớn gọi là “đại toán 大蒜”, đồng âm với “đại toán 大算” nghĩa là tính toán và thu hoạch kết quả lớn lao.

      Đây là thói quen “chơi chữ đồng âm” của người Trung Quốc.
      Nên ở bàn thờ Thần Tài của đa số người Hoa đều có đặt dĩa tỏi (với mong muốn Thần Tài giúp cho thu hoạch của cải được nhiều).

      Đây là một hình thức mê tín, chẳng hợp với Nhân Quả và lời Phật dạy: Phật dạy muốn được tiền tài thì phải tu nhân bố thí tài. Chứ chẳng phải bảo bạn ngày ngày đi bái lạy Phật Bồ Tát, cúng thần minh cầu các Ngài phù hộ cho bạn thăng quan phát tài. Việc này đích thực là mê tín, là tội lỗi.

      Nam Mô A Di Đà Phật.

  13. thugiang

    Trước mình quan niệm ăn hành tỏi không sao vì la đồ thực vật, bây giờ đọc bài này có lẽ sẽ ko mua về nấu nữa, trừ phi ăn chữa bệnh. Còn vào quan chay ăn mà nỡ có thì thôi vậy, vui vẻ ăn, ko lẽ bắt bẻ người ta.

  14. Chang9x

    Những lời Thầy nói với con thấm tận tâm hồn, con ăn chay cũng mấy năm rồi mà bi giờ mới rõ tác hại của ngủ vị tân. Con nguyện từ nay hạn chế cho đến mức không ăn những thứ đó nữa. Xin cảm ơn Thầy, nguyện lời vàng ngọc của thầy lưu truyền rộng khắp. Nam Mô A Di Đà Phật.

  15. samhoi

    mới ăn chay được vài ngày có duyên đọc được bài này và bài “Giải Pháp Giúp Niệm Phật Lúc Ngủ ” thật may mắn từ nay con sẽ hành trì cho đúng.nhưng thật buồn vì vợ con cung ăn chay nhưng ko nghe theo con mà kiên ngũ vị tân cứ nói là mình tu tại gia ko cần kiên nhiều như thầy ở chùa. ko biết phải khuyên sao nữa,

  16. Phước lợi

    Con niệm phật vào lúc sáng thức dậy và trước khi đi ngủ có được không.xin chỉ cho con trước lúc niem A Di Da Phật có cầu hay khấn vái gì không?con ở nhà trọ ở thành phố chỉ có trên gác thôi.kiến thức con nông cạn xin thầy hoan hỉ hướng dẫn giúp con.A DI DA PHAT

  17. Mai Thai Nhat Ha (Dieu Tuyet)

    NAM MO ADIDA PHAT. Con tình cờ biết được trang web này. Con rất cam ơn lời chỉ dẫn của thầy. Mỗi ngày, con đều niệm Nam Mo ADIDA Phật. Buổi tối trước khi đi ngủ, con cũng niệm danh hiệu ADIDA và hồi hướng về tây phương cực lạc. Nhưng có lúc, vì mệt mỏi quá, niệm phật xong, con ngủ thiếp đi, con quên không hồi hướng. Sáng hôm sau, thức dậy mới nhớ là mình chưa hồi hướng. Trong trường hợp này, con có thể hồi hướng lại vào buổi sáng có được không? Xin thầy hãy chỉ dẫn cho con. Con cám ơn thầy.

    • Tịnh Thái

      Hoàn toàn là được, Phật pháp rất linh hoạt chứ chẳng khô cứng. Cho nên trong nhà Phật biết “tùy duyên” là rất quan trọng. Hồi hướng chỉ cần dùng tâm chí thành, nhất tâm hồi hướng thì được rồi, nếu không có tâm chí thành thì việc hồi hướng dù có làm mỗi ngày vẫn là vô dụng, vì sao? Vì có miệng mà không có tâm, cho nên “đau mồm rát họng” cũng uổng công. Công phu tu hành cũng là có được từ tâm chí thành chí kính, chứ đừng nên làm như máy, ngày nào cũng có định khóa, làm như trả bài với Phật, ko làm thì thấy có lỗi, còn làm thì chỉ cho xong bổn phận…Vậy thì cả trăm năm tu hành như thế thì đọa lạc thế nào cũng vẫn phải đọa lạc như thế đó, vì cái bạn tu là giả, là ko thật thì làm sao có thành tựu gì được chứ?

      Việc này không thể không biết.

      Nam Mô A Di Đà Phật.

  18. Thanh Tảo

    Nam Mô A Di Đà Phật _()_ cảm niệm ơn Thầy!

  19. Mai Thái Nhật Hà (Diệu Tuyết)

    NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. Con hiện đang thuê nhà trọ. Chỗ ở chật hẹp quá, nên con không để bàn thờ được. Con bận rộn cả ngày nên ít có thời gian đi chùa. Con đang tụng kinh Vô Lượng Thọ. Và con thường đọc vào buổi tối trước khi đi ngủ. Nhưng bàn thờ thì không có. Con đặt quyển kinh trên cái bàn nhỏ(bàn học) và đọc mỗi ngày vài phẩm. Đọc khoảng nữa tháng thì hết bộ kinh. Đọc kinh mà không có bàn thờ, có được không thầy. Vì con ở phòng trọ, chỗ ở chật hẹp quá. Xin thầy hãy chỉ dẫn cho con. Con cám ơn thầy. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

  20. Mai Thái Nhật Hà (Diệu Tuyết)

    NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. Con có người bạn trì tụng kinh vô lượng thọ đã lâu. Và trong lúc đọc, bạn ấy thấy ao hoa sen hiện ra trên trang giấy. Ao hoa sen hiện ra khoảng 3 phút thì mất. Bạn ấy đã gặp rất nhiều lần. Thầy ơi! Điều đó có phải là nhất tâm bất loạn không? Hay chỉ là tưởng tượng? Xin thầy hãy giải thích cho con. Con cảm ơn thầy. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

  21. lê thanh sơn

    Ai cũng nói ngũ vị tân ăn vào sẽ không tốt xin ra tà tâm tâm không thanh tịnh. Vậy có ai đã ăn thử với số lượng lớn chưa, ăn để biết nó như thế nào. Con dùng ngũ vị tân như Hành – tỏi là hai thứ con hay ăn nhất. Hành thì ăn đầu hành trụng sơ qua nước sôi còn tỏi thì mỗi lần ăn phở là 2 thìa canh khoảng 10 tép tỏi lớn. Mỗi lần ăn xong thì vợ con đứng kế bên kêu hôi quá còn mình thì chẳng thấy gì. Còn chuyện tà dâm thì khi ăn 2 thứ này thì rất ham muốn sắc dục có thể nói lúc nào rãnh là hay nghĩ về tà dâm. 1 người phật tử mà dùng 2 thứ này thì làm sao mà an tịnh tu hành đây. 2 thứ này không có tội nhưng nó sẽ kích thích ta tạo tội giống như uống rượu sẽ dẫn ta phạm hết các tội ngũ giới vậy. adiđà phật

  22. phan thi Thanh Thảo

    Nam Mô A Di Đà Phật. Con xin Cám ơn Thầy, hôm nay con được nghe Thầy và các vị tu học giảng về nhiều điều trong Phật Pháp, con mừng lắm, con đang buồn phiền nhiều lắm, mà con đọc bài giảng của Thầy, rồi con đọc comment của mọi người nữa, tự nhiên con cũng thấy nhẹ bớt ưu phiền.
    Nam Mô A Di Đà Phật.

  23. Perfume Nguyen

    ADiđà Phật!
    Con kính lễ Thầy Thích Trí Tịnh!
    Con nay có dịp xem được trang này, Pháp danh của Thầy làm con nhớ ngay đến Kinh Địa Tạng mà Thầy đã dày công dịch nghĩa để lại đời sau cho con cháu theo đó mà hành trì tu tập! Trước là con cảm ơn Thầy, sau là con cảm ơn các hàng Chư Thiên, Bồ Tát đã gia hộ, gìn giữ Kinh này được lưu truyền cho đến đời nay! Năm mới con Kính chúc Thầy nụ cười viên mãn!
    Chúc tất cả Phật tử trong cõi Nam Diêm Phù Đề này kiên cố Bồ đề tâm!

  24. Chết Về Đâu

    Trích Quyển 8 – Kinh Thủ Lăng Nghiêm

    “A Nan! tất cả chúng sanh, ăn ngọt thì sống, ăn độc thì chết. Vậy chúng sanh cầu Tam Ma Địa, nên dứt bỏ ngũ tân của thế gian, ngũ tân này hễ ăn chín thì phát lòng dâm, ăn sống thì thêm sân hận. Những người ăn ngũ tân, dù biết giảng giải mười hai bộ kinh, nhưng mười phương thiên tiên đều chê mùi hôi thối ấy mà tránh xa; các loài ma quỷ, thừa lúc đang ăn ngũ tân, liếm môi của họ, người ấy thường ở chung với quỷ, phước đức ngày càng tiêu mòn, chẳng được lợi ích.

    Người ăn ngũ tân mà tu Tam Ma Địa, thì Bồ Tát, Thiên Tiên, mười phương thiện thần chẳng đến hộ vệ. Đại lực ma vương có cơ hội hiện ra thân Phật, thuyết pháp cho họ, chê bai giới cấm, tán thán dâm dục và sân si. Người ấy chết thành quyến thuộc ma, khi hết phước báo của ma, liền đọa ngục A Tỳ.

    A Nan! Người tu đạo Bồ Đề phải dứt hẳn ngũ tân, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ nhất.

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Gửi phúc đáp

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Xin hoan hỉ viết tiếng Việt có dấu. Chọn kiểu gõ: TELEX VNI VIQR OFF

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>