Người Vợ Đau Khổ Và Nhân Duyên Tiền Định

Người Vợ Đau Khổ Và Nhân Duyên Tiền Định

Cát cư sĩ tuổi gần 60, tin Phật đã nhiều năm. Lúc bà gặp Hòa thượng Diệu Pháp thì mắt lệ tuôn trào, do quá bi ai cho bản thân.

Hai mươi tuổi bà lấy chồng, nhưng cho tới giờ phút này bà vẫn chưa biết đến chữ phu thê hạnh phúc nồng ấm là như thế nào. Vợ chồng tuy là chung sống với nhau nhưng chỉ đem lại cho bà toàn là khủng hoảng.

Điều khiến bà thống khổ và vô phương kham nhẫn nổi chính là, tuy hiện thời đã ở vị trí bà nội, song lắm lúc bà vẫn còn bị chồng đánh, mắng chửi…mấy mươi năm nay hôn nhân của bà toàn là nếm mùi cay đắng đánh đập, mắng chửi…bị khổ đau mài luyện. Nhưng ngược ngạo thay, cái ông chồng vô tình vũ phu này, ở bên ngoài ai cũng tấm tắc khen ổng là người tốt.

Sau khi học Phật pháp, tin Phật, hiểu được Nhân quả bà thầm nghĩ: “Chắc do đời trước mình thiếu nợ ổng, cho nên bây giờ tùy duyên cũng cố gắng mà đối diện thuận nghịch, ráng mà sống với nhau”….cho đến ngày hôm nay. Thế nhưng bà rất muốn biết giữa mình với chồng có nghịch duyên oan trái gì mà đến bây giờ bà vẫn chưa trả xong?

Hòa thượng Diệu Pháp chìu theo nguyện vọng của bà. Đây có lẽ nhờ bà niệm Phật nhiều năm mà có được cơ duyên hiểu rõ nguyên nhân. Hòa thượng kể:

“Ngày xưa có một phú thương, tuy đã có rất đông thê thiếp, nhưng còn tham lam để mắt tới đứa tớ gái tên Lan có nhan sắc ở trong nhà. Thế là ông ta mới cưỡng ép chiếm đoạt Lan, còn dùng lời ngon tiếng ngọt gạt lường, dụ dỗ, hứa hẹn rằng khi có dịp thuận tiện sẽ nạp Lan lên làm thiếp. Nữ nhân ngày xưa rất coi trọng việc chung thân. Lan nghĩ “Mình đã là người của ông chủ rồi, nên một bề trông ngóng đến ngày được vẻ vang mặt mày” như lời ông đã hứa hẹn.

Nào ngờ phú gia này đã không thật tâm giữ lời. Lúc cao hứng thì y tìm Lan để thỏa mãn thú tính, khiến nữ tỳ này luôn bị thống khổ, muốn chết cũng chẳng thành, muốn bỏ đi mà cũng không được! Do ước mơ cả đời cô không bao giờ thành sự thật, nên trong lòng cô oán hận phú ông đến tận xương tủy.

Đời này, oan oan tương báo, bọn họ lại kết thành vợ chồng danh chánh ngôn thuận (đúng y như nguyện ước của cô nữ tỳ ngày xưa), nhưng vai vế vị trí đã có sự thay đổi.

Phú ông đời thuở đó giờ phải chuyển thành thân nữ là Cát cư sĩ đây, còn cô tớ gái đã từng nhận chịu nhiều nhục nhã, thống khổ nay được thăng làm đàn ông, ở vào vị trí người chồng. Những oán hận tích chứa từ kiếp xa xưa, kiếp này được dịp đủ duyên phát tiết, trút cả vào Cát cư sĩ. Đây gọi là “nhân duyên hội đủ quả báo đến liền thọ”.

Cát cư sĩ nghe Hòa thượng Diệu Pháp kể xong câu chuyện, mắt bà đầy lệ. Bà tỉnh ra và thành tâm sám hối. Bà nói bà tin điều Sư phụ giảng là có thật. Bởi vì bà cảm thấy tính cách mình rất hướng ngoại, giỏi giao thiệp, năng lực làm việc mạnh mẽ y hệt như đàn ông. Trong khi chồng bà thì tính tình kỹ lưỡng, có trách nhiệm bổn phận, ưa làm những việc dọn dẹp lau chùi, những công việc tỉ mỉ như đàn bà con gái.

Ngoại trừ việc cư xử rất tệ đối với bà ra , thì ông giao hảo với mọi người rất tốt, dịu dàng như nữ nhân.

Bà nói hiện giờ bà thọ khổ đúng là “Nhân quả báo ứng tơ hào không sai”, là bà tự làm tự chịu, không còn dám trách ai. Từ rày về sau, bà chẳng dám khởi tâm oán hận chồng nữa. Một đời này quyết chí tu tinh tấn niệm Phật cầu sanh về Cực Lạc, để không còn sanh tử luân hồi đầy đau khổ nữa.

Hòa thượng Diệu Pháp dạy bà hàng ngày phải âm thầm sám hối và tụng kinh niệm Phật hồi hướng cho cô “tớ gái” tiền kiếp. Nếu như bà tin sâu và kiên nhẫn thực hành, nhất định ác duyên sẽ tiêu trừ, thiện duyên tăng trưởng, quan hệ phu thê sẽ được cải thiện.

(Diệu Âm Lệ Hiếu trích lại từ quyển Nhân Quả Báo Ứng – Hạnh Đoan dịch)

  • Lời bình:

Cho dù bạn là ai, có tín ngưỡng hay không tín ngưỡng, có tin Nhân Quả hay không tin thì bạn vẫn phải chịu sự chi phối của định luật Nhân Quả. Gieo nhân thiện gặt quả thiện, gieo nhân ác nhất định sẽ gặt ác báo, không sớm thì muộn. Nghiệp thiện ác luôn đeo đẳng bên ta như bóng theo hình. Quả báo không phải không đến mà là chưa đủ duyên để đến mà thôi, Nhân đã gieo rồi thì dù nghìn trùng kiếp sau duyên chín muồi vẫn phải trả.

Cho nên luật Nhân Quả không bỏ sót một mảy lông, một bụi trần. Mong bạn hãy ghi nhớ kỹ điều này và Tin Sâu Nhân Quả, ngăn ngừa ý nghĩ ác, lời nói ác và việc làm ác thì cuộc sống bạn mới được an vui.

Xin hãy thường niệm A Di Đà Phật.

Diệu Âm Lệ Hiếu

CHIA SẺ BÀI VIẾT:

95 Phúc đáp

  1. Trần thị Bích Ngân

    Con có cơ duyên biết đến trang web này và có những điều khúc mắc trong cuộc sống kính mong các chư thầy hoan hỉ đọc những dòng tâm sự từ nơi con và cho con những lời khuyên ạ. Con đã đọc và học được rất nhiều điều ở đây. Kính thưa các chư thầy,ngày 1/7 âm lịch vừa qua con được một vị ân nhân chỉ dẫn cho con lập một đàn tràng trong 7 ngày để cầu siêu cho gia tiên hai họ nội ngoại của nhà đẻ và nhà chồng con.trong 7 ngày đó có các già trong đạo tràng tụng kinh niệm Phật trợ duyên và phóng sinh hồi hướng công đức và con thì chỉ là người bình thường(con chưa quy y vì thấy mình vẫn còn tham,sân,si và tự thấy thân miệng ý của con vẫn chưa sạch sẽ) nhưng thật tâm con rất mong muốn làm việc gì đó để báo hiếu cho Bố của con cũng như tất cả gia tiên hai bên nội ngoại được giải thoát luân hồi trong mùa Vu Lan Báo Hiếu này để tỏ lòng hiếu ân với tổ tiên. Vậy con làm thế có đúng không ạ? Đấy là việc làm với người âm còn phần dương con xin thưa con sống tại gia đình nhà chồng, có còn Mẹ chồng con thấy sao việc hiếu thuận khó khăn quá. Mẹ chồng con cũng đã quy y cửa Phật hàng ngày vẫn ra chùa sinh hoạt đạo tràng và lâu lâu cũng được đi nghe các thầy giảng pháp nhưng ở nhà con thì Mẹ chồng con phân biệt con cháu rõ rệt ạ, gia đình chồng con có 4 người con hai trai hai gái con rất cảm kích Mẹ chồng vì bố chồng con mất lúc trẻ mẹ chồng con ở vậy nuôi bốn người con tới lớn luôn ạ, không biết có phải vì vậy mà bà ở trong nhà rất độc đoán,anh trai chồng con thì cũng mất trẻ để lại hai con cho chị dâu nuôi và ở riêng còn chồng con là trai thứ nhưng phải gánh trưởng ạ, thân phận hai người con gái thì người bỏ chồng không con,người chồng mất hai con về cả nhà mẹ đẻ sống gia đình nhà con thì trẻ con phải đi học và người lớn thì ở nhà không công ăn việc làm mọi gánh nặng chi tiêu cuộc sống đổ hết lên đầu hai vợ chồng con. Lúc truớc nhờ trời con buôn bán vật lộn mưu sinh cũng đưa được gia đình ngày qua ngày lúc đó thì mẹ chồng con yêu quý con lắm ạ, lúc nào đưa tiền thì đon đả chào mời và một năm chở lại đây con không kiếm được như trước mà chỉ đủ cho hai đứa con của con ( con lấy chồng về sinh liền hai cháu bây giờ một cháu trai 6 tuổi và cháu gái 4 tuổi). Lúc này mẹ chồng con cùng mấy chị chồng ,em chồng coi con như người thừa ấy ạ, thậm chí còn dựng những chuyện không có thật ra để nói con.hôm nào con có tiền về cho thì vui được hôm đó thôi còn hôm sau thì chưa biết có chuyện gì nữa. Lúc đầu con cũng sân hận lắm sau này con cũng đã học được cách phải tự tìm an lạc cho tâm mình,còn về chồng của con thì là người rất có hiếu với mẹ khi có chuyện thì con là người bị gánh chửi bới và nhận rất nhiều oan trái từ miệng người trong nhà nhiều khi con cũng muốn tự giải thoát cho bản thân con nhưng con lại rất yêu chồng thuơng con lên con chịu tất cả thua thiệt.thâm tâm con không muốn các con của con chia hai và cũng không muốn đứa có cha,đứa có mẹ. Kính thưa các chư thầy có phải kiếp trước con có nợ hay lầm lỗi gì với nhà chồng con không mà sao kiếp này con lại bị như vậy ạ? Xin lỗi vì con tâm sự hơi dài dòng mong các chư thầy hoan hỉ ạ! A di đà Phật.

    • Kha Tài

      Gửi chị.
      Em thấy câu hỏi của chị chưa có duyên với các thầy, các thiện tri thức nên xin gửi 1 vài lời góp ý, mong chị vui vẻ ạ.

      – Xin hãy khoan nghĩ đến vấn đề nhân quả kiếp trước, mà hãy nghĩ đơn giản là: Kiếp này được tìm đến một ít Phật Pháp, biết được nhân quả thông cả 3 đời, vậy nên :”tránh ác, hướng thiện”, chuyện gì nó đến có nhân duyên sâu xa của nó, nay ta muốn có cuộc sống tốt đẹp hơn, thì mỗi 1 việc làm đều nên cẩn thận, suy nghĩ trước sau. Cách tốt nhất vẫn là giữ 5 giới, hành 10 điều thiện.

      – Phải nghĩ rằng việc thiện trước mắt, có thành điều ác về sau? Cũng như vấn đề chị cho tiền em út, cho không đúng lúc, tạo thành thói quen cho em nó, nhân kiếp trước không biết, nhưng mà nhân và quả kiếp này đã gặt.

      – Lại nên cần sáng suốt, tư duy và khéo léo tư duy, việc đúng sai không nên tranh luận ngay, từ từ suy nghĩ, tìm cách tốt nhất để giải bày, để tâm sự, như vậy lâu dài mọi người sẽ hiểu vấn đề và sẽ có được sự thông cảm. Và nhớ là đừng làm gì với tâm nóng giận.
      – Nếu như chị đã tin vào nhân – quả trả vay, thì từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, trong tâm có phật, lâu ngày chị sẽ không còn cái cảm giác mình là người thừa dù là bất cứ nơi đâu, sẽ không còn cảm thấy cô đơn.
      Mong rằng những điều tốt đẹp sẽ đến với chị, các cháu và gia đình.

  2. Thanh

    Nếu như câu chuyện trên đây thì kiếp trước Phú ông mắc nợ với cô hầu gái, kiếp này Phú ông phải chuyển thân thành nữ là Cát cư sĩ phải chịu sự hành hạ của chồng (là cô hầu gái kiếp trước) để trả nợ kiếp trước cho cô gái. Như vậy đến đây ân oán giữa hai người đã hết chưa? Hay nếu còn kiếp sau nữa thì vị thế lại thay đổi và họ lại phải trả nợ ân oán cho nhau?Xin chư thầy giảng giải giúp để con được sáng tỏ ạ?

    • Kha Tài

      Gửi bạn!
      Người bình thường khi mà ăn quả xong, liền vứt hạt. Hạt bị vứt rồi nếu gặp đủ duyên sẽ thuận lợi ra hoa rồi lại kết quả. Khi có quả rồi lại có người hái quả ăn và lại vứt hạt… Cứ như vậy tuần hoàn.
      Nếu như hạt đó bị vứt nơi mà không đủ nhân duyên để thành quả, thì sẽ không có quả.
      Cũng vậy, nếu như Cát cư sĩ trên là người biết mình đã gây tạo nhân đau khổ đó thì nay nhận được nhân, không oán không trách, biết mình đang trả nợ, và nguyện trả hết nợ, thì khi hết nợ rồi sẽ không còn nợ nữa.
      Ngược lại, nếu như cứ ôm hận trong lòng, thì đến khi Cát cư sĩ trả hết nợ cho chồng rồi thì những cái “hận ở trong lòng” ấy sẽ trở thành nhân để rồi đời sau 2 người lại kết ác duyên với nhau và làm khổ nhau.
      – Bạn có thể tìm hiểu thêm: tích truyện pháp cú: “không lấy oán báo oán”, sẽ có thể biết rõ ràng hơn.

      [ Nếu như có sai sót gì, xin được chỉ dẫn thêm ]

  3. kim phương

    mô phật.Con tên là Kim Phương.Sinh năm 1989.con đang khổ vì vừa li hôn với chồng.Con có 1 đứa con trai 18tháng tuổi.Hiện chồng con đang bắt con và không cho con gặp lại con trai.còn nói là sẽ không tha cho con nếu gặp lại con.Con buồn và lên tìm hiểu xem về nhân quả vợ chồng.Có duyên nên con gặp được tin này.Hằng ngày khj ngủ con điều niệm phật A Di Đà và niệm Quan Âm BỒ TÁT.Khj không có việc gấp hay không đi làm thì tối vào khoảng 7h con điều thắp nhang và tụng kinh cứu khổ Quan Âm BỒ TÁT. mỗi lần co tụng kinh xog thấy lòng thoải mái và thanh thản rất nhiều.Con khôg còn hận chồng con nữa mặc dù chồng con đối xử tệ bạc bà tàn nhẫn đối với con.Con chỉ mong là chồng con k còn hận con nữa.Đừng theo kiếm chuyện với con nữa và trả con trai về với con.Cho mẹ con được bên nhau sống cuộc đời còn lại.Nhưng giờ con rất đau khổ và nhớ con trai nhiều khj như muốn phát điên bà chết đi cho xong.Nhưng mỗi lần xon nghj quẩn thì con nhớ tới ba mẹ con đang nhớ đến con.Con chưa trả hiếu cho ba mẹ được ngày nào mà tới giờ con còn làm khổ ba mẹ.Nghĩ tới con trai đang chờ con.Nên con niệm phật và mẹ QUAN ÂM. mong cho ba mẹ bình an.Chồmg con không còn dọa đánh con nữa và trả con về cho con.Con mong thầy và các sư cho con một lời khuyên.Để con được biết co nên làm gì và làm thế nào để bớt khổ.Bây giờ trong lòng con suy nghĩ là con muốn vào chùa tụng kinh niệm phật.Làm công quả hằng ngày.Mô phật.Đây là email của con ạk.Con xin lỗi vì ghi sai email. [email protected] mới đúng ạh

  4. diệu an

    THeo mình bạn chưa cảm động đến bồ tát. Có 2 cách giai quyết. Một la cần niệm chân thành và tha thiết hơn nữa. Có thể vì bạn đã nhớ con quÁ nên niệm cho mau chứng. Phải thật thà niệm phật. Thì phât pháp nhiệm màu se cho bạn kq như ý muốn. Nên phát tâm lạy 500 lạy danh hiệu bồ tát QTA. Trường hợp thứ 2 do nghiệp duyên của bạn quá nặng, cung có thể đời tr bạn làm chồng bạn tổn thương nên đời này bị nhu vậy. Hay thành tâm sám hối cho oan gia trái chủ trên thân bạn và ch bạn. Nếu ko đc thi duyên đã hết. Đừng hận va thương nhớ quá lam. Minh bit mẹ nào ma ko thuong con. Nhung hay cho con 1 tuong lai ko phải là sự tranh chấp của bố mẹ. Thay vao đó bạn nên đi chua hoặc nghe ps tịnh không, hay dđ thích giác nhàn giảng bạn se đi đúng đg hơn. Đây là ý của mình. Mong bạn sớm dc an lạc. A di đà phật

  5. Phạm Linh

    Mô phật, nhân duyên đưa con đến bài viết này. Con và chồng con yêu thương nhau nhưng lại gặp phải ác duyên nên đến giờ dù khỏe mạnh mà vợ chồng con vẫn chưa có con. Con và mẹ chồng không hợp nhau nên thường xảy ra xích mích trong những chuyện nhỏ nhặt, dù mẹ chồng con mắng mỏ nhưng con không bao giờ cãi lại khiến trong tâm con không thể yêu quý mẹ chồng ( nếu không nói là vô cùng ghét) và có nhiều ấm ức con trút giận lên chồng con, con đã nhiều lần nghĩ đến chuyện li hôn.
    Vậy có phải con và chồng con, mẹ chồng con là ác duyên? Con phải làm sao để hóa giải được những điều này? Con mong thầy chỉ cho con hướng đi sáng suốt. Cuộc sống của con bế tắc quá!

    • Tịnh Thái

      A Di Đà Phật,

      1. Con cái phải đủ duyên thì mới có được, chưa đủ duyên có cầu thần, khấn Phật, cho đến Tây Y Đông Y thì vẫn chưa có con được. Muốn cầu con thì phải học tập Viên Liễu Phàm, ông trong số mạng ko có con trai nối dõi, thế mà sau này ông lại cầu được có con trai. Bạn xem thật kỹ cuốn sách “Làm Chủ Vận Mệnh” thì sẽ biết rõ ông đã làm như thế nào để có thể thành tựu được ước nguyện này:

      http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf

      2. Quan hệ Mẹ chồng nàng dâu là câu chuyện phổ biến xưa nay, ai làm tốt mối quan hệ này thì người đó có đại phước báo, chẳng phải người tầm thường. Người thật sự Hiếu Kính thì ko chỉ biết Hiếu Kính với Cha Mẹ ruột của mình ko, mà họ còn đem cái tâm Hiếu Kính đó mà hiếu kính với cha mẹ chồng/vợ của mình. Tâm hiếu khi đó mới thật sự bắt đầu mở rộng, gia đình người đó sẽ được hạnh phúc bền lâu, cá nhân người đó thì được chồng/vợ và mọi người xung quanh kính trọng.

      Do đó, nên người xưa mới nói: “Trong trăm điều thiện thì Hiếu đứng đầu”, ngay trong Hiếu Kính mà có thể vun bồi phước đức của bản thân và của gia đình, còn ngược lại bất hiếu, bất kính thì tổn giảm phước thọ của mình và gia đình rất nhiều…rất nhiều…Việc này chúng ta phải để ý suy nghĩ nhiều mới được.

      Khi tâm thiện thì duyên bên ngoài đều là thiện, người bên ngoài đều là người tốt. Khi tâm mình còn vọng động, tự tư ích kỷ, tham sân si mạn thiệt nhiều thì mình sẽ chẳng bao giờ gặp được duyên tốt, gặp được người tốt.

      Trước phải thay đổi tâm mình, xin bạn hãy đọc thật kỹ cuốn sách trên và thực hành theo thì cuộc đời của bạn sẽ được hạnh phúc.

      Nam Mô A Di Đà Phật.

    • Cảm ơn đạo hữu Tịnh Thái.

  6. Giang

    Con xin kính chào quý thầy, rất tình cờ hôm nay con đọc đuợc những bài viết trên trang web này. Con cũng đang ở hoàn cảnh khó khăn. Thực sự nó quá sức với con. Con rất muốn đuợc chia sẻ, vì lòng con lúc này cô đơn lắm ạ!!

    Truớc đây con chưa từng tin vào nhân duyên, cho tới khi con gặp bạn trai con. Bạn kém con 2 tuổi. Hai đứa quen nhau 8 năm truớc. Bạn ấy có cảm tình với con từ ngày đầu, nhưng không dám thổ lộ. Mãi đến 4 năm sau 2 đứa gặp lại nhau mới bắt đầu tìm hiểu yêu thuơng. Mọi chuyện rất tốt đẹp cho đến tháng 4 vừa rồi, khi tính đến chuyện cuới hỏi thì bọn con trục trặc. Ban đầu là mẹ bạn trai ngăn cấm, bọn con vẫn đồng lòng. Rồi khi mẹ bạn trai xuôi rồi thì con lại lăn tăn, lúc này cả mẹ bạn trai và bạn trai con đều rất tha thiết mong con chấp nhận cuới. Và rồi con cũng đồng ý. Đến lúc này thì bạn trai con lại muốn chia tay. Con và mẹ bạn trai cũng đã hết lời phân tích và thuyết phục nhưng bạn trai con vẫn quyết tâm chia tay. Con chỉ có cảm giác chuyện này có uẩn khúc gì đó. Vì thực sự 2 đứa còn thuơng nhau lắm.

    Có nguời nói bọn con có duyên nhưng vô phận. Nhưng có điều gì đó vẫn luôn động viên con rằng mọi chuyện sẽ ổn thôi, bọn con sẽ về với nhau. Con không biết linh cảm đó từ đâu đến nhưng lúc nào con cũng cảm thấy điều đó.

    Hôm nay đọc đuợc bài viết về duyên tiền định, con không lý giải đuợc chúng con có phải đang mắc nợ nhau không? Con không giận bạn con vì đã phũ phàng chia tay con, mà con thuơng bạn nhiều. Lúc nào con cũng lo nghĩ về bạn ấy. Thực sự đến giờ phút này, mọi việc con làm, dù thiệt đến thân con nhưng để bạn ấy đuợc bình an, con vẫn lao vào làm. Con không thể hiểu nổi con nữa.

    Kính mong quý Thầy giúp con vài lời để con đuợc an lòng!
    Con xin cảm ơn. A di đà phật !!!

  7. Hiên Thạch

    Mô Phật .Con xin kính chào các sư thầy.từ lâu con cũng tin vợ chồng là do duyên phận nhưng hôm nay con mong các sư thầy cùng quý vị giảng giải vợ chồng con có nhân duyên gì với nhau.2 vợ chồng (VC)con có nhiều diêm tương đồng lắm ah.bố chồng là con một,học đại học ra thoát ly lấy mẹ chồng là con thứ nhưng trưởng gai trong gđ có 9 người con,ở ngay nhà đối diện,học giỏi mà ơ nhà làm ruộng.bô đẻ con cũng là kỹ sư cầu đường, con một của ông bà nội,lấy mẹ con là con thứ 2 nhưng trưởng gai trong nhà co 9 người còn,nhà cũng đối diện nhau. BM chồng sinh được một con trai và các cô.BM con sinh một con trai và mấy chị em con. VC con đều là con thứ 4 trong nhà Ông bà nội chồng mất cùng một tháng nhưng bà mất trước nhiều năm. Bà nội con cũng mất trước nhưng hai ông bà cùng giô một tháng.2 bà nội đều có bệnh giống nhau. Giờ chỉ còn bà nội hai bên. VC cháu đều thấy nghèo khó thì thương ,thường nhiệt tình với anh em, mua quà cho bố mẹ không tiếc. Nhưng cuộc sống không êm đềm vậy. Cháu thấy tính cách không hợp chút nào. Chồng cháu hay nói,giao thiệp rộng. Cháu biết giữ lời, cũng diu dang mà mạnh mẽ. Vậy kiếp trước VC chau có duyên gì không ah. Mô Phật.

    • Tịnh Thái

      A Di Đà Phật,

      Phật dạy: Vợ chồng thân thuộc đến với nhau là do 4 thứ duyên: Báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ. Đều ko nằm ngoài 4 thứ duyên này. Bạn nghĩ có đúng ko? Vợ chồng bạn cũng là như vậy.

      Và mỗi người mỗi cá tính, nhà Phật cũng gọi là biệt nghiệp, chính là cái cá tính của bạn, là cái TÔI của mỗi người chúng ta. Cái tôi của mỗi người càng lớn thì gia đình càng bất hòa, càng dễ đổ vỡ, vợ chồng càng hay xung đột. Và người ta đổ thừa cho khắc khẩu, không hợp mạng…rốt cuộc cũng là từ cái TÔI nó lớn hơn cái CHÚNG TA, không thể bao dung cho người khác.

      Có 1 bài giảng rất hay về Hạnh Phúc Gia Đình, làm thế nào để sống 1 đời sống hạnh phúc, Chị nên xem qua, tất sẽ được nhiều lợi ích:

      https://www.youtube.com/watch?v=JI073oHrX_w&list=PLFp-TCPxl7gs9LBdfqOEK-vprdJZKQWIO

      A Di Đà Phật.

  8. Ánh

    Con xin chào các chư thầy !
    Từ trước đến giờ con luôn tin vào duyên kiếp vợ chồng. Đời sống vợ chồng không đơn giản như con nghĩ, đôi khi con mệt mỏi với tất cả. Hai vợ chồng con đến với nhau rất tình cờ, chồng con yêu 2 người cũng rất sâu đậm nhưng trục trặc lại thôi. Mà qua lí do con biết được là vì phía những người con gái kia phụ tình chồng con. khi yêu 2 con cảm nhận được 2 chúng con rất đồng cảm tất cả mọi thứ.Ai cung khen chồng con là người tốt, sống tình cảm và tâm lí, biết trước biết sau. Nhưng khi về ở vợ chồng con luôn cãi vã, con bị động thai chồng con chăm sóc, ở với nhau bao nhiều chuyện xảy ra do con tạo ra, con không hiểu tại sao mọi khó khăn, rủi do đến với con liên tiếp, có con cuộc sống trở nên vất vả hơn. tư ngày có bầu đến giờ gần 2 năm con không đi làm gì, mà chỉ ở nhà trông con, mọi thứ gánh lên chồng con hết. chông con ác khẩu với con lắm, đôi khi ngủ nước mắt con cứ rơi !khi ở với bố đẻ, ông hay đánh con, chửi con thậm tệ,đuôi con, giờ chồng con cung tính giống tính bố đẻ con, hiện tai chưa đánh con nhưng hay chửi mắng thậm tệ, cáu gắt, đuổi xon hết lần này đến lần khác. Phải chăng kiếp trước con ác quá kiếp nay gánh chịu?
    Thư con viết hơi dài. Kính mong các chư thầy giải đáp giúp con với ạ. con xin cám ơn!

  9. Hiên Thạch

    cảm ơn Tịnh Thái. Có lẽ vc mình cũng vậy. Nhiều lúc ko hợp nhưng xa nhau thì nhớ.ko thế tách rời nhau đc. Hoàn cảnh giống nhau quá đôi khi mình nghĩ kiếp trước là cặp song sinh chăng.

  10. Tệ nhân

    A Di Đà Phật!
    Đọc các dòng chia sẻ của các bạn về gia duyên, Kẻ hèn tệ này thấy cuộc sống của các bạn hay của đa số chúng ta nhiều khi rất bế tắc, khổ không nói hết, trong kinh nói rõ đời có BÁT KHỔ vây quanh, gọi là khổ khổ, khổ không cùng tận, người phàm phu chúng ta thấy khổ thì càng khổ mà không có cách nào tránh được, loanh quanh lại càng bị trói buộc, các bạn biết đến Phật pháp, tìm cầu Phật để thoát khổ thì lại càng khổ hơn càng cảm thấy không lối thoát.
    Chính là vì chúng ta không tu đúng như PHÁP, cứ nghĩ niệm Phật, niệm Quán Âm, tụng vài bộ KInh, làm việc Phật sự là thoát khổ nhưng chẳng thấy bớt khổ. Vì sao vậy, đúng là Chư Tổ dạy niệm Phật, tụng kinh … là thoát khổ sao ta không thoát. Vì chúng ta dụng tâm sai, mình làm mà mong cầu thiện lợi cho mình cho dù làm PHật sự thì đó là cũng là việc ác, trong KInh nói rõ LỢI MÌNH lÀ ÁC LỢI NGƯỜI LÀ THIỆN mà việc ác đã gieo thì làm sao thân tâm được an lạc, Làm sao giải trừ được các oán kết từ vô lượng kiếp đến nay.
    Cho nên Hòa Thượng Tịnh Không Ngài ân cần dạy bảo chúng ta phải “BUÔNG XẢ” nếu bạn buông xả được các ngã chấp của mình, các tình ái của mình, các ý muôn sở hữu của mình, không có tâm THAM cầu danh lợi … thì mới được lúc đó bạn niệm Phật, niệm Quán Âm mới hiệu lực, mới đắc dụng, bạn phải niệm Phật khẩn thiết, hồi hướng cho người các bạn không ưu nhất, khởi lên tâm Từ Bi đối với họ, trong cuộc sống tận lực nhường cho họ, vì họ là chủ nợ của bạn đến đòi nợ nếu bạn không tân lực thì sao trả hết nợ, nợ hết rồi thì khi bạn trả họ cũng không lấy.
    Các bạn nên quán sát thật sâu cái khổ đó chính là THẦY của ta, nó dạy ta thành tựu đạo nghiệp, ý chí, nghị lực của chính mình. Đừng sợ nó đừng trốn tránh, càng tránh nó càng vây quanh. Đối đâu với nó, cảm ơn nó vì nó mà ta biết hướng tâm về TAM BẢO hơn bao nhiêu người chỉ biết vùi đầu hưởng lạc chết đọa vào tam đồ ác đạo không cùng tận vô lượng vô biên hằng hà sa số kiếp, so với họ ta khổ vài mươi năm nhờ việc thấu rõ cái khổ nhân sanh, phát tâm niệm Phật A Di Đà, chí tâm cầu sanh TỊNH ĐỘ, khi lâm chung sanh về cõi của Đức Phật A Di Đà hưởng vô lượng vui, vô lượng sung sướng, thọ mạng vô lượng, quang minh vô lượng. Thử hỏi ai được ai mất, thử hỏi lúc đó Ta có thống thiết cảm ân những sự khổ thế gian này, nhờ nó mà Ta được sanh về cõi TỊNH chăng, sung sướng nào bằng.
    Nam Mô A Di Đà Phật! đôi lời thô thiển, mong các bạn nghe pháp của Hòa Thượng Tịnh Không nhiều sẽ thấu triệt scó rất nhiều bài pháp trên trang TINHKHONGPHAPNGU.NET

  11. Bảo Bảo

    A di đà Phật! Con chào thầy!
    Con chưa lập gia đình, nhưng cũng đang yêu một người hứa sẽ cưới mình. Người ấy trước con còn có một người nữ nữa, họ yêu thương nhau 7 năm ròng. khi gặp con cách đây 2 năm, người ấy đã ngỏ lời mà con không hề biết gì về quá khứ của họ. Gia đình người ấy thì không chấp nhận người nữ kia nên họ đã chia tay nhau. Từ lúc quen con, lúc vui lúc buồn mà người ấy hay làm cho con khóc, con khóc trước mặt người ấy mà người ấy cũng vẫn dửng dưng. Lúc vui thì lại khác. Giống như có 2 con người hoàn toàn khác trong người ấy. Con cảm thấy đau khổ và khổ tâm, con thương nên con không thể buông bỏ, trừ khi người ấy buông bỏ con. Nhưng người ấy không buông bỏ con…. ai cũng bảo con mắc nợ người ấy còn người ấy mắc nợ người nữ kia. một vòng xoay không lối thoát. Con lo lắng cho người ấy, người ấy lo lắng cho người nữ kia. Nhưng người ấy vẫn ở cùng con.
    Con đau đớn với những gì người ấy gây ra cho con, tâm con sinh ra hận, vừa yêu vừa hận nên con luôn đau khổ. Con muốn buông bỏ nhưng con không làm được. Có người bảo con “đau quá sẽ buông”, mà có lẽ con chưa trả xong nợ nên lòng con chưa an. Khi con đọc bài viết này, con nghĩ chắc kiếp trước nào đó mình đã gây ra nhiều lỗi lầm và giờ đây con phải trả…..nhưng con vẫn không ngăn được mình nghĩ đến những điều tồi tệ…. con nghĩ anh ấy muốn về lại bên người nữ kia nên mới làm hành làm tỏi con như vậy, con nghĩ anh ấy còn thương người nữ kia nên mới làm con khóc và đau khổ như vậy, con nghĩ nhiều lắm nhưng toàn nghĩ tiêu cực……

    Con muốn chấp nhận moi chuyện và sống cho qua ngày…. nhưng đau lòng thì vẫn rất đau ạ. Con bế tắc và không có lối thoát…..Con không biết phải làm sao nữa……

    • Quốc Huy

      Thôi thì niệm Phật đi. Cứ ngồi suy nghĩ vừa niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” rồi tự nhiên bạn sẽ tự tìm ra câu trả lời

  12. thủy

    A di đà phật.con chào thầy ạ ! con cũng đang có khúc mắc từ lâu.con sinh ra trong gia đình nghèo.khi con hoc lớp 12 con,có quen 1 người cũng hứa hẹn đến với nhau.nhưng không thành do người đó phụ bạc con.sau đó con quen chồng con.nhưng chồng con là người đã có 1 vợ 1 con nhưng vợ chồng li dị rồi.con không hiểu sao con là người chưa chồng nhưng lại lấy chồng con đã có vợ và con rồi.ai cũng chửi mắng con là ngu vì lấy người có vợ con va li dị.con,cũng buồn nghĩ sao mình chứa chồng cũng xinh đẹp ăn học đàng hoàng lại lấy người như thế.chồng con thì cũng hiền nhưng lại lười làm tiêu pha phá phách khônh lo cho vợ con.vì lí do đó ma vợ trước của chồng con không chịu được nên bỏ.con cũng nghĩ là do nhân duyên nên mới như vậy.nhưng con,rất muốn biết kiếp trước con và chông con có mối quan hệ như thế nào.kính mong thầy giảng cho con khúc mắc trong lòng ạ.con xin c ơn thầy

    • Diệu an

      không ai biết bạn kiếp trước là gì ngoài phật. có thể kiếp trước bạn nợ anh ta nên dù bạn có bằng cấp, gái chưa chồng, xinh,… nhưng kiếp trước là nhân, kiếp này là quả. bạn đang chịu trả quả, hãy an phận mà chịu vì có lẽ kiếp trước bạn làm người ta đau lòng lắm nên kiếp này đến đòi nợ. thêm vào đó bạn càng phải yêu chồng nhiều hơn và hoan hỉ với những lỗi lầm của chồng vì bạn đang trả nghiệp. hãy niệm phật tinh tấn để hồi hướng công đức cho chồng mong chồng xoá tội cho bạn và làm hậu phương vững chắc cho việc vãng sanh. a di đà phật

  13. Hạnh Hảo

    Gửi các bạn đồng tu,
    Khi đọc các tâm sự của các bạn, mình đều thấy rằng thật ra ai cũng có những thắc mắc vì sao mình bị như vậy, kiếp trước mình đã làm gì mà sao cuộc đời mình như thế…, thật ra, chỉ có người tu đắc đạo hoặc Phật mới biết được cái nhân mình đã gieo như thế nào, nhưng quan trọng hơn, nếu mình biết trước thì mình sẽ làm gì, có thay đổi được gì ở quá khứ không, vậy sao mình không xem như mình đã làm những việc bất như ý với chồng mình ở kiếp trước, giờ mình phải trả nợ, như thế có hay hơn không?
    Để làm được như vậy, các bạn đồng tu hãy cố gắng nghe pháp nhiều, đọc kinh và niệm Phật thật nhiều thì bạn sẽ giải quyết được mọi việc. Hãy suy nghĩ là mọi việc do số mệnh đã định, mình muốn thay đổi phải từ từ mà làm theo như Pháp của Phật dạy thì mọi việc sẽ như ý.
    Thân ái.

  14. nguyễn yen lan

    Xin chào, các bạn phật tử đồng tu, mình xin góp một chút ý kiến với các bạn, mình đồng ý với ý kiến của phật tử Hạnh Hảo. Trong cuộc sống này, có rất nhiều điều làm cho con người phải điên đảo, vật lộn, đau khổ,… lẫn nhau chỉ có đến với phật pháp bạn mới thật sự hiểu ra tại sao mình bị như vậy,mình đã nhiều lần bị cuộc sống này làm cho đau khổ, mệt mỏi thậm chí còn chán sống nữa nhưng mình đã tìm đến với phật pháp và đã hiểu ra được một điều: vạn vật có sanh có diệt, có nghiệp, có nhân, có quả hạy bình tâm mà châp nhận với cái quả mà bạn đang nhận và hãy cố gắng niệm phật nhiều thì mọi sẽ qua, đừng nghĩ về quá khứ, đừng mong đến tương lai hãy sống tốt ở hiện tại và chấp nhận những gì mình dang có và sống tốt bạn nhé. Cuộc sống sẽ có rất nhiều điều để bạn đáng sống và suy nghĩ vì thế bạn không nên để những chuyện đau buồn trong lòng của mình nhiều quá “hãy buông đi” thì lòng bạn sẽ nhẹ bớt và cuộc sống sẽ tiếp tục đến với bạn, Chúc các bạn hạnh phúc. A di đà phật….

  15. trương thị tuyết nhung

    Nam mô a di đà phật. Cách đây 3 năm con có yêu một người 10 tháng. 10 tháng đó lại như là địa ngục. Người đó mắc bệnh nan y và con là học sinh đang thực tập tại nơi a đó điều trị bệnh. A ấy vốn không muốn tiếp tục chữa nhưng gặp con a ấy lại đổi ý. Gia đình a ấy cũng mong con bên cạnh động viên a ấy chữa bệnh. Lâu dần lòng thương cũng hoá có tình cảm. Nhưng con không hiểu vì sao con chăm a ấy tử tế nhưng người yêu cũ của kiếp này dù đã chia tay a ấy vẫn quan tâm hẹn hò. Lâu dần con phát hiện a aay trăng hoa có người mới, dở thói con đồ làm con mang tiếng nơi con học, cờ bạc làm bố mẹ phải trả nợ nữa. Con đã có lúc buông tay nhưng con thương bố mẹ a ấy lắm. Cuộc đời con chẳng thiếu gì từ bé thấy cảnh bố mẹ a ấy con thấy thương con lại chịu đựng. Rồi ngày qua ngày a ấy có yêu người khác nên bỏ con. Khi con cho a ấy thời gian nghĩ lại a ý không chịu. Nhưng khi con có yêu một người có tính cách và thói quen sống hoàn toàn giống còn,la bạn thân của con và là người con yêu bây giờ thì a ấy bỏ viện không chữa bệnh nữa. Nói đổ lỗi cho con rằng chỉ đang thương hại a ấy thôi, trong khi con yêu a ấy và đau khổ lắm khi a ấy bỏ con. Con đành giữ khoảng cách với người bạn thân, thậm trí chẳng nhìn nhau nữa. Nhưng rồi cũng được 2 tháng a ấy lại có người khác. Lại bỏ con. Nhưng có điều vừa bỏ con a ấy tự phát bệnh và sau một tháng thì qua đời. Thương bố mẹ a ấy con nhận họ làm bố mẹ nuôi. Nhưng hơn 2 năm nay càng ngày con càng phát hiện a ấy tệ hơn con nghĩ. Con hận lắm. Mỗi khi hận con lại tự giằng xé bản thân và làm khổ người yêu của con hiện tại. Con cố gắng đọc đạo phật nhiều lắm mà sao con chưa nguôi đi được. Con thương người con đang yêu hiện tại, con muốn gì a ấy cũng cố chiều, con gào thét sao a ấy cũng ôm con thật chặt, a ấy hềnh hệch suốt thôi, vô tư chẳng bao giờ suy tư nhiều, con càng thương a ấy hơn, a ấy giống Nobita thầy ạ. Con cố sống yêu thương gia đình, đồng loại và tình yêu của con. Nhưng chẳng biết khi nào con có thể thôi hận. Con sợ phải hận người yêu cũ lắm vì trăm nghìn lần con không muốn gặp lại a ấy ở kiếp sau. Con luôn nghĩ con và người yêu hiện ta duyên nợ nhiều kiếp. Vì lối sống của a ấy, khẩu vị ăn uống, tư duy của a ấy hoàn toàn giống con, cái cách mà a ấy yêu con cũng như con yêu người cũ. Nhóm máu của con là nhóm máu hiếm nhưng tình cờ a ấy cũng vậy. Con luôn mong phật chỉ lối cho con đừng làm tổn thương người yêu của con. Con không dám nói nỗi khổ cho gia đình, mẹ con từng bị tai biến và không nên suy nghĩ nhiều. Con sợ mẹ con đau lòng hơn con. Nam mô a di đà phật. Con nghe lời phật dạy.

    • Trung Đạo

      A Di Đà Phật

      Bạn Tuyết Nhung,

      Phật nói: Quá khứ đã qua, tương lai chưa tới, hiện tại không ngừng sanh diệt.

      Quá khứ đã qua: Những chuyện đã qua cho dù là vui hay buồn, thắng hay thua, thành hay bại… cũng đều đã là dĩ vãng. Hãy chút bỏ tất cả những dĩ vãng đó chứ đừng nên cố chấp, níu kéo rồi để cho quá khứ đó chi phối, hành hạ, nhấn chìm bản thân. Đó không phải là con đường và suy nghĩ chân chánh.

      Tương lai chưa tới: Muốn có một tương lai tốt đẹp bản thân bạn phải sáng suốt, dũng mãnh trong mọi hành vi, động niệm. Muốn người thương yêu, kính, quý trọng mình, mình phải thương, yêu, quý, kính trọng người. Trong đạo gọi là tạo nhân thiện, ắt gặp quả thiện. Tạo nhân bất thiện ắt gặt quả bất thiện. Mọi chuyện gặp nhau trong cõi đời (cha mẹ, anh chị em, bạn bè, thân quyến…) đều là nhân duyên. Thuận duyên thì vui vẻ, hạnh phúc, nghịch duyên thì chán ngán, đau khổ. Khi duyên đã tận, chớ nên bám víu, ngược lại hãy hoan hỉ đón nhận nhân duyên mới, làm chủ nó và giúp cho nó được thăng hoa và an lạc. Đó chính là tạo nhân duyên lành, thiện cho tương lai.

      Hiện tại không ngừng sanh diệt: Bạn hãy nhìn xem, xung quanh bạn, có điều gì tồn tại vĩnh viễn? Tất cả đều là giả tạm đều là hư giả. Cha mẹ, con cái, anh chị em, thân quyến, bạn bè, chồng, vợ… đều do duyên mà tụ. Tụ này trải qua quá trình thành-trụ-hoại-diệt không ngưng nghỉ.

      Bạn sanh ra (gọi là thành), lớn lên theo năm tháng (gọi là trụ), thân thể ngày một già cõi, bệnh tật (gọi là hoại), rồi sẽ chết (gọi là diệt). Trong một hơi thở của bạn cũng không vượt qua quá trình thành-trụ-hoại,diệt trên: hít vào là thành; hơi thở lưu lại trong lồng ngực ít giây là trụ; thở ra là hoại; thở hết khí là diệt.
      Phật nói: Một hơi thở ra không có hít vào là kết thúc một sự sống. Nếu ngay lúc này, khi còn thân người, bạn không biết quý trọng, không nhận biết được sự vô thường của thân mạng mình để phát tâm tu đạo, ngược lại lại để quá khứ, ngập chìm trong quá khứ tối tăm ấy, đó là bạn đang tự huỷ hoại mạng sống của chính mình, là bất hiếu với cha mẹ và không có trách nhiệm với người thân.

      Chớ làm, khiến cho người thân, người yêu thương, đang ở bên mình bị thương tổn và hãy biết trân quý, nắm giữ những gì mình đang có, kẻo khi mất rồi bạn sẽ lại tiếp tục chơi vơi và tiếc nuối. Hãy dũng mãnh tu đạo, và khuyến tấn bạn mình cùng tu đạo Phật. Chỉ có đạo Phật mới có thể đưa bạn và người thân đến, có một cuộc sống an lạc. Bạn phải năng thực hành niệm Phật mọi nơi, mọi chốn, mọi hoàn cảnh, được thế những phiền não sẽ dần dần được hoá giải.
      Chúc tinh tấn.

  16. Nam mô a di đà phật…. con có một số câu hỏi mà cono không thể tự trả lời được ạ. Con kính mong thầy giúp con ạ. Gia đình con có 2 chị em, con và em trai con, em trai con tuổi Ngọ, lấy vợ tuổi Ngọ đều sinh năm 90, mẹ đẻ con tuổi mão năm nay hơn 60 tuổi. Không biết có phải do không hợp tuổi không mà mẹ con và em dâu con luôn luôn xung đột. Chỉ vui vẻ được vài ba hôm rồi lại cãi nhau, giận dỗi, lúc nào cũng nặng nề với nhau, chẳng lúc nào vui vẻ cả. Mẹ con với vợ chồng em trai con cứ hễ nc với nhau là xung đột, chẳng khi nào nc hay cười nói với nhau lâu đươc. Mẹ con suốt ngày ủ rũ lầm lì với em dâu con, và em dâu con cũng thế. Còn em trai con thì cũng vậy luôn. Con kính mong thầy giúp con, để con hiểu rõ hơn vấn đề và có hướng giải quyết. E dâu con đang dọa li dị, còn e trai con muốn giữ gd nên đòi đi nơi khác ở để khỏi cãi nhau.

    • Học Phật

      Cùng duyên lành khi gặp nhau thì lo lắng che chở quan tâm nhau, nhưng khi duyên nghịch chẳng hợp nhau thì sẽ cãi vã mất tình cảm lẫn nhau, giữa em dâu bạn và mẹ vì không thuận duyên nên cãi nhau nhiều như vậy. Hiện giờ nếu muốn giữ được hạnh phúc thì hai em bạn nên dọn ra ở riêng, thỉnh thoảng về thăm ba mẹ, đã khó hoà hợp ở chung sẽ sinh nhiều chuyện phiền phức lắm, về lâu dài cả bạn và em mình nên khuyên mẹ và vợ em bạn, hướng họ tìm hiểu học Phật, khi hiểu được phần nào thì họ sẽ không còn cãi vã nữa, việc này sẽ rất khó, nhưng hoàn toàn có thể làm được nếu bạn hết lòng. Khi hai người họ hiểu, họ bỏ bớt những cái cố chấp, ghét nhau chịu nhẫn nhịn nhường nhau lo cho nhau thì mới hết được, việc này không một sớm một chiều được đâu, bạn thương họ nhiều thì hãy dốc sức làm, phải khéo hoá giải được, nếu mẹ và em dâu bạn tin nhân quả chịu học Phật thì sẽ nhanh hơn, còn nếu họ không tin thì bạn phải dồn nhiều công sức vào, phải mô phạm cho họ, trước tiên chính mình phải là nơi dựa đáng tin cậy, khi bạn đã làm mô phạm làm chỗ dựa tin tưởng cho họ thì bạn sẽ dễ dắt họ vào đạo, sẽ kéo họ ra khỏi chỗ xấu được. Cố lên nhe bạn, sẽ rất khó khăn, nhưng sẽ làm được.

  17. Thiện Nhân

    A DI ĐÀ PHẬT

    Gửi bạn Trần Thị Hoa,

    *Tất cả đều có nhân duyên. Khi hai người lần đầu gặp mặt nhưng đã không thấy ưa mến nhau, thậm chí khó chịu, hoặc thù ghét, muốn làm điều gì cho cho người đối diện khó chịu hay bị thương tổn, chẳng phải họ vô ý, vô tình như người đời hiểu; trái lại đó là do cái nhân từng trống đối, truy sát nhau trong từng lời ăn, tiếng nói từ tiền kiếp gây nên. Chuyện em dâu và mẹ đẻ bạn xung khắc và thường gây tổn hại cho nhau cũng không nằm ngoài cái nhân trên.

    *Muốn hoá giải được sự xung đột này, hoặc em dâu bạn, hoặc mẹ bạn phải tự giác ngộ tu đạo Phật, phải hiểu rành rõ nhân-quả báo ứng không sai lệch. Nhân-quả là gì? Nếu đã từng sanh tâm chống trái, chia rẽ hận thù, mắng nhiếc, phỉ báng… người, nếu không hoá giải, kiếp cận kề họ sẽ tiếp tục tìm đến với nhau để thanh toán nợ cũ. Có thể kiếp này là con dâu-mẹ chồng, nhưng kiếp tới họ sẽ hoán đổi vị trí của nhau, đó là sự thật, là quy luật của nhân-quả.

    Cách hoá giải: Bạn phải khuyên em trai bạn và người em dâu: Tổn hại người khác thì được (mặc dù nghiệp quả rất lớn), nhưng nếu luôn có tâm tổn hại (bất hiếu, bất kính, bất đạo)với cha mẹ cả hai nhà (chồng, vợ) thì quả báo là không thể nghĩ bàn. Bởi điều đầu tiên Phật dạy hàng đệ tử là: Hiếu kính phụ mẫu! Nếu không có tâm hiếu kính mà lại có tâm gây tổn hại phụ mẫu thì thân đang sống cõi này, nhưng tâm đã chiêu cảm quả báo nơi địa ngục rồi. Điều này vợ chồng em trai bạn phải sớm tỉnh ngộ. Cha mẹ hiện tiền là hai vị Phật sống, nếu bất hiếu, bất kính với cha mẹ, cho dù cha mẹ làm điều trái với luân thường đạo lý (quả báo đó họ phải tự gánh), nhưng nếu con cái tìm cách xa lánh, ruồng rẫy, phỉ báng cha mẹ=phỉ báng Phật, bởi Phật nói: Cha-Mẹ là hai vị Phật lớn trong gia đình.

    *Bản thân bạn muốn cứu mẹ và vợ chồng em trai, trước hết bạn phải phát tâm tu đạo. Đơn giản là muốn cứu người, mình phải tự cứu mình trước. Nếu bạn không hiểu đạo, mà muốn cứu người khác, đó là điều chẳng thể. Thứ đến em dâu bạn phải hạ thấp tính cống cao ngã mạn, phải thương yêu, quý kính mẹ chồng như mẹ đẻ. Thương yêu, quý kính là dẫu cha mẹ làm cho mình đau lòng, mình cũng không được khởi tâm thù hận, chán, ghét, nói xấu, mắng nhiếc hay hắt hủi cha mẹ. Nếu vợ chồng em trai bạn làm được điều này, chắc chắn chỉ ít tuần, mối quan hệ gia đạo sẽ an lạc. Kế đến bạn nên tìm nhân duyên rủ vợ chồng em trai và mẹ thường xuyên đến chùa thắp hương, cúng dường Tam bảo, giúp đỡ kẻ nghèo khó, làm Phật sự tại chùa… tất cả những thứ đó giống như nước cam lồ, ngày qua ngày rửa sạch những kiến chấp sai lầm trong mối quan hệ mẹ chồng-nàng dâu từ tiền kiếp, nhờ đó mà họ chung sống, yêu, kính nhau hơn.

    *Bạn nên thường niệm Phật và khuyên em dâu thường niệm Phật, đặc biệt khi mẹ bạn nổi sân, nhất quyết không được cãi lại mà chỉ thầm niệm Phật, bởi nếu cãi lại sẽ tạo thêm duyên thù hận, oán kết từ tiền kiếp có cơ hội nảy nở. Ngược lại, cũng nên khuyên mẹ bạn như vậy. Nếu họ giác ngộ, chuyện xung đột sẽ được hoá giải, ngược lại căn nhà bạn sẽ là một hoả ngục nhỏ, bởi được hun đúc sự sân hận từ những thành viên trong gia đình.

    Chúc bạn tỉnh giác để cứu người thân.

    TN

    • Giác ngộ

      A di dà phật. Con năm nay 32 tuổi chồng con hơn con 3 tuổi ,con lấy chồng đến nay đã 8 năm con cảm nhận cuộc sống của con càng ngày càng khổ cực chồng con hết nợ nần cắm cả sổ đỏ để vay tiền trả nợ món nợ từ bao giờ con ko hề biết. Bố mẹ con cũng phải chạy vạy để trả nợ cho anh ấy. Con đã tha thứ vì lỗi lầm của anh ấy mong rằng anh sẽ thay đổi nhưng không anh vẫn lừa dối con .Chồng con đã đi ngoại tình ,quan hệ ngoài luồng và bị lây bệnh xã hội nhưng may mắn con ko bị lây bệnh từ chồng con.Con nghĩ đó là quả báo hiện tiền mà chồng con phải chịu có đúng ko ạ.Con cứ nói đến nhân quả ,hay phật pháp là chồng con lại phản đối có lần hai vc còn cãi nhau con phải làm sao để ch con giác ngộ phật pháp a.Có phải kiếp truoc con nợ chồng con nên kiếp này phải chịu quả báo ?Con phải làm sao để sơm trả hết món nợ với chồng con a?

  18. Vu hue

    Con đg yêu một người… Ng ấy cũng có tình cảm với con… Chúng con đã trót có thai . A ấy ko muốn có đứa bé… A ấy muốn con phá bỏ con… Thật tâm con rất đau khổ… Vì con còn trẻ… Bgio sinh con ra bố mẹ biết dk sẽ rất buồn vì con… Trách con vội vàng ngu dại… Con không may mắn trong tình yêu… Yêu ai cũng đau khổ, cũng bị người ta phụ lừa gạt… Con thật sự mất niềm tin… Giờ thai đã dk 7 tuần… Con muốn giữ sinh con nhưng ko đủ khả năng để nuôi. Con sợ phải đối diện với bố mẹ… Xin thầy cho con một lời khuyên

  19. Hữu Nghĩa

    A Di Đà Phật
    Chào bạn,
    Bạn đừng dại dột mà bỏ đi cái thai ấy nhé, cho dù có ở hoàn cảnh gì đi nữa cũng phải giữ lại đứa bé. Đó là một sinh mạng, một con người, nó là đứa con của bạn. Không lẽ bạn lại đi giết hại chính đứa con của mình. Tội này lớn vô cùng. Trong Kinh Trường Thọ Diệt Tội Phật nói rất rõ rồi. Quả báo của nó khủng khiếp lắm. Đứa bé nó có duyên nó mới đến với bạn, không có duyên chắc chắn nó không đến. Bạn phải hiểu điều này, con cái phải có nhân duyên mới đến bố mẹ. Bạn mà đem chúng giết đi, lấy mạng nó thì sẽ có ngày nó sẽ tìm tới bạn đòi lại mạng, nhân quả không sai đâu được.
    Bạn hãy đọc kỹ ở đây
    http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/07/qua-bao-cua-nguoi-me-pha-thai/
    https://www.youtube.com/watch?v=0fzL0x-I0bc
    Về hoàn cảnh khó khăn hiện tại của bạn, mình đọc cũng hiểu. Mình khuyên bạn như vầy, bạn nên thường xuyên đến chùa cầu nguyện Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát. Trong những lúc khó khăn nghịch cảnh nên thường xuyên cầu nguyện Ngài, hữu cầu tất ứng, chí thành mà cầu, Ngài sẽ gia hộ chở che cho mẹ con bạn. Các Ngài rất từ bi, thành khẩn cầu thì ắc có cảm ứng, bạn hãy tin tưởng thực hành. Hàng ngày bạn cũng thường niệm danh hiệu Ngài trong tâm để luôn được Ngài gia hộ cho. Những khi nguy cấp,gặp nạn hay nghịch cảnh cứ liên tục niệm danh hiệu Ngài trong tâm ắc Ngài sẽ gia trì tai qua nạn khỏi. Trong cuộc sống, những lúc mất niềm tin luôn nhớ tới Ngài mà niệm, đó chính là chỗ dựa tâm linh vững chắc nhất cho bạn lúc này. Khuyên bạn cũng nên thường xuyên lên trang duongvecoitinh.com đây đọc các bài Pháp, phúc đáp của mọi người để tìm hiểu về Phật Pháp, cách thức tu tập giúp khai mở trí tuệ, sống an vui hạnh phúc hơn.
    Chúc bạn mọi điều tốt lành!
    A Di Đà Phật

  20. Tai Mỏng Quèn Quẹt

    A Di Đà Phật,

    Chồng của con là người đam mê sắc dục. Phàm là người mẫu, diễn viên, ca sĩ trẻ mà nóng bỏng, gương mặt yêu kiều ảnh xuýt xoa không ngớt. Cũng từng một thời ảnh đặt tiêu chuẩn cái đẹp để chọn vợ, sau rồi chẳng hiểu sao ảnh lấy con, một cô gái có hàm răng thô tháp, mỗi khi cười môi con trệu xuống như chiếc ống bễ. Và chính con cũng không hiểu nổi. Có phải đàn ông nhanh nhanh tán tỉnh để lấy vợ là loại đàn ông thực dụng không, vì thời gian chúng con tìm hiểu rất ngắn. Nay con biết đến trang này mới hiểu hóa ra, tất cả là duyên nợ phải trả đền lẫn nhau. Nay con không oán thán vì tuổi trẻ của ảnh con không được hưởng, gặp mặt khi ảnh đã xế chiều, tất cả tinh hoa hoài bão của ảnh …đều cùng năm tháng ùa theo những người cũ…và con chỉ đơn giản là cái bến cuối, chỗ dựa lưng nương tựa của ảnh khi bóng chiều đã ngả ngớn…con phải làm sao để động viên tinh thần phấn chấn lên?! Lấy nhau cả năm rồi còn chẳng thấy có con cái gì. Con buồn quá.

  21. Phạm Thị Phương Thảo

    Mô Phật.
    Hai chúng con yêu nhau,rồi gia đinh cũng tính tới việc cưới hỏi.
    Vì gia đình anh theo thiên chúa giáo còn gia đinh con theo đạo Phật.Nên con cần phãi học đạo mới lấy chồng được.Nhưng vì gia đình con bấp bên quá nên con không có điều kiện đi học.khoảng thời gian con đi học anh lại đi qua Lào làm.nên không đưa con đi học được.Nhiều lúc con thấy buồn và tuổi thân v8ì mình không được như những gái khác,con muốn bỏ cuộc.con không muốn quen nữa thì anh ở nơi xa xôi kia lại giữ con lại.an ủi và khuyen con,anh cứ động viên con hoài nên tình cảm con dành cho anh một nhiều hơn.khi anh về hai đứa con cũng nghì nhờ cha xuống xin phép sơ cho con học lại.Nhưng vì một phút nông nỗi mà con chia tay anh lên sài gòn làm.Con đi làm xa nhớ anh lắm.đêm nào con cũng khóc âm thầm hết.Còn anh ở nhà thì lại quen một người khác.Anh nhắn tin cho con thì anh nói anh đợi con về.nhưng sự thật không như con nghĩ.người con gái đó cũng theo đạo như nhà anh nên hai người tiến đến hôn nhân rất nhanh.Về nhà con biết chuyện có hỏi anh thì a nói không có yêu ai.Mẹ với chị dâu anh cũng nói anh đâu có quen ai đâu mà cưới.Em trai của anh thì nói với con qua tết tháng 3 là cưới rồi.Vì hai bên nói con cứ lưởng lự vì a hứa đợi con nen con tin anh.Rồi con lại đi làm lúc làm con suy nghĩ chuyện này nhiều lắm.con quyết định hỏi người con gái kia thì chị nói ừ tháng 4 là cưới rồi.trong lúc trò chuyện với chi con nghi ngờ nhiều lắm vì chị ấp úng nói con không tin được.chi ấy khẳng định cưới là sự thật một phần em trai a nói nữa nen con buông tay không liên lạc với anh nữa.A vô tâm không màng đến những đau buồn con phãi chịu.con thì nghĩ tới cảnh anh hứa đợi con,lại nghĩ tới cảnh anh lấy mgười khác khiến con đau khỗ tột cùng.có mấy đêm không ngủ được vì nhớ và thương anh.con nghĩ giờ anh không còn là gì của mình nữa phãi quên anh đi.Nhưng con càng muốn quên thì càng nhớ.nỗi nhớ cứ xé người con khiến con càng đau hơn.con không bỏ được.Có khi con mơ thấy mình treo cỗ tự tự vì không yêu được anh.trong giấc mơ con còn nói rõ kiếp này không thành vợ chồng thì cho con hẹn lại kiếp sau,không thì khi con chết xin cho con đầu thai làm con của anh.giấc mơ của con.con biết phãi tu bao lâu mới được thành người.nhưng vì anh con không sợ điều đó.con bất chấp cgỉ cần được ở bên anh thôi.
    Con nhờ sư thấy giãi thích giúp con có phãi vì kiếp trước nợ anh nhiều quá kiếp này phãi trả và chiu nhiều đau khỗ

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Bạn Phương Thảo thân mến!

      Gửi bạn truyện Phật giáo TỈNH GIẤC MƠ HOA

      Ðàn én bốn phương bay về, đem lại cho trần gian tin xuân vui đầm ấm. Ánh triều dương sắc vàng rực rỡ, lần lần lan rộng, phá tan màu khói sương vẩn màu sửa đục của buổi bình minh. Ðôi hàng cây bên vệ đường đã trút sạch lớp áo vàng để thay vào những mầm non mập mạnh. Ngọn gió đông dịu mát đầy sinh khí, nhẹ nhàng thổi lướt trên đám cỏ xanh. Thành Thất La Phiệt vào buổi mai, âm thanh tràn ngập vẻ thanh hòa đáng mến.
      Phút chốc vầng hồng đã lên cao.
      Trên con đường lớn quanh co hướng dẫn vào thành, một đoàn Sa môn có hơn nghìn người, đi nối tiếp nhau như con rồng lượn khúc. Các Tăng sĩ, vị nào cũng có vẻ điềm tĩnh đoan trang, nhìn xuống lặng lẽ bước, dáng đi xem tự tại thoát trần. Dẫn đầu là một bực Tôn túc, thân xác vàng ánh, tướng tốt trang nghiêm, đi chậm rãi oai nghi như voi chúa. Sau đấng ấy một vị Tỳ kheo trẻ tuổi ôm bát theo hầu. Ðấy là Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni cùng thị giả A Nan và chư Tăng vào thành khất thực. Bấy giờ, những người có lòng tin ngôi Tam Bảo, muốn gieo trồng giống phước, đem thức ngon vật lạ cúng dường Phật và chúng Tăng. Lại có kẻ không dâng cúng, nhưng thấy dáng điệu trang nghiêm siêu thoát của đấng Ðiều Ngự và các Ðại Ðức Tỳ kheo, cũng họp nhau đứng nơi cửa trông ra, hoặc đứng bên đường để nhìn ngắm.
      Từ nơi cửa sổ trên lầu cao, nàng Ma Ðăng Dà một bậc tài sắc trong thành Thất La Phiệt, nghe tiếng động, khẽ vén bức màn thêu, đưa mặt nhìn xuống. Nhưng sống với hương tình vị ái của tuổi xuân, nàng làm sao nhận thức được sự giải thoát đức thanh cao nơi các nhà tu sĩ. Trông qua lớp áo hoại sắc của những vị Sa môn, nhìn lại y phục sa hoa lộng lẫy nơi thân mình, nàng tự thấy phong lưu sang trọng. Rồi kêu hãnh, nàng điểm trên môi một nụ cười. Nhưng bỗng ngạc nhiên, Ma Ðăng Dà chăm chú nhìn vị Tỳ kheo trẻ tuổi đứng hầu sau Ðức Phật. Ôi! giữa trần gian này sao lại có trang nam nhân đẹp đến thế? Nàng tự nghĩ thầm nếu được cùng người này chung hưởng được trăm năm, dù phải nghèo nàn, khổ nhọc, ta cũng ưng lòng, không còn ước mong gì hơn nữa! Mắt vẫn nhìn, trí mãi suy nghĩ, Ðức Phật và chư Tăng đi khuất từ lúc nào, nàng Ma Ðăng Dà còn ngồi ngơ ngẩn dường như không hay. Ðến chừng định thần lại, nhìn ra khoảng đường vắng vẻ, nàng buông một hơi thở dài, trên mặt lộ đầy vẻ bâng khuâng nhớ tiếc…
      Không rõ A Nan xinh đẹp thế nào, mà Ðức Phật không cho ông mặc áo trần vai, vì sợ hàng phụ nữ trông thấy động tình. Và Ngài Văn Thù Bồ Tát từng khen tặng ông rằng: “Mặt như vầng nguyệt sáng, mắt tợ cánh sen tươi”. Thế thì cô mỹ nữ kia yêu mến ông, điều ấy cũng không lấy chi làm lạ.
      Nàng Ma Ðăng Dà từ khi trông thấy A Nan mối tình si dường như vấn vương khó dứt. Mỗi ngày, nàng thường lên lầu, trông ra cửa sổ, chờ chư Tăng đi khất thực, mong sao cho được thấy mặt người yêu. Sống trong tình khát ái khó tỏ nỗi lòng, Ma Ðăng Dà tâm thần ngơ ngẩn, quên ăn uống, biếng nói cười, gương mặt xinh tươi lần lần hóa ra tiều tụy. Thân mẫu nàng thấy con có những trạng thái bất thường như thế, sinh nghi đôi ba phen gạn hỏi. Không thể che giấu, nàng phải đem sự thật tỏ bày và van xin mẹ làm thế nào cho mình khỏi thất vọng. Nghe xong, mẹ nàng lộ vẻ ngậm ngùi bảo: “Con ơi! Ðiều con muốn khó thể thực hiện được. A Nan là người hầu cận thân tín của ông Cù Ðàm ông ấy và những Sa môn đệ tử của ông có nhiều phép thần thông kỳ diệu. Những bậc cao đức trong hàng lục sư còn phải nhường họ, thì mẹ đâu có tài gì làm thỏa nguyện cho con. Hơn nữa, A Nan là người thuộc dòng tôn quý, con của ông Hộc Phạn Vương, nếu không xuất gia, có lẽ y thay thế cho thái tử Tất Ðạt Ða là vua trong một nước, mẹ con ta là phận thấp đâu mong gì sánh được với người. Thôi con hãy xóa bỏ những ý nghĩ ấy và khuây khỏa nỗi sầu khổ để cho mẹ vui lòng. Mất A Nan này sẽ có A Nan khác, trong bốn phương thiên hạ lẽ không tìm được một người đẹp như thế hay sao?”. Nghe mẹ nói, tuy lặng yên không đáp, song nàng Ma Ðăng Dà thật trăm phần đau đớn. Trước kia, một tia hy vọng lập loè trong trí, nay hiểu qua mọi nổi khó khăn, nàng tự cảm thấy như rơi vào cõi âm u ghê sợ.
      Tâm tư tràn ngập nổi buồn thương thất vọng, nàng thầm than: “Thôi, thế là hết! Ðời ta đã đến giai đoạn kết cuộc từ hôm nay…”
      Thế là bệnh của Ma Ðăng Dà mỗi ngày một nặng. Trong cơn mơ thấy A Nan đi đến, nàng vô cùng mừng rỡ, vội chạy đến choàng vai, nhưng vị Tỳ kheo trẻ tuổi nhẹ nhàng thoát khỏi tay nàng rồi biến mất; nàng cất tiếng khóc to lên thì vừa thức giấc… Thân mẫu nàng thấy con khi mê khi tỉnh, thoạt khóc thoạt cười, lấy làm buồn rầu lo lắng, một mặt khuyên dỗ, một mặt chạy chữa đủ thứ thuốc thang, song vẫn không hiệu quả.
      Một buổi sáng tà dương đang tiết trời dìu dịu, gió bên ngoài nhẹ thổi động bức rèm thêu đùa không khí trong mát vào phòng; cơn sốt như được giảm bớt, Ma Ðăng Dà lặng lẽ thức tỉnh. Nhìn lạy thân hình vỏ vàng gầy héo, lộ vẻ chua cay, nàng nhẹ nhếch một nụ cười. Nhưng vừa khi ấy nàng bỗng ngạc nhiên, vì nhận thấy hôm nay trong phòng trang hoàng rất sạch sẽ. Ðối diện nàng bức họa: “Vườn xuân dưới nắng mai” được treo lên với vẻ mỹ thuật. Và, chiếc lọ thủy tinh cắm đầy hoa tươi, ai đã đem đến đây để ngay ngắn giữa mặt bàn như tấm thảm màu xanh da tươi. Ðể ý trông qua khe cửa, Ma Ðăng Dà thấy mẹ đang ngồi tiếp chuyện với một vị đạo sĩ râu tóc bạc phơ, vầng trán sáng suốt, nét mặt trầm ngâm. Hai người nói gì nàng không nghe rõ, nhưng hình như xem mẹ nàng có vẻ chú trọng lắm, Ma Ðăng Dà chưa hiểu, còn đang nằm yên suy nghĩ, thì nghe có tiếng giày của mẹ đi nhẹ vào phòng. Nàng nhắm mắt giả vờ như không hay biết, tiếng giày đi lại bên giường chợt im bặt hồi lâu, thốt nhiên nàng cảm thấy bàn tay từ mẫu đặt lên trán mình và tiếp theo đấy, nối liền một giọng đều đều êm dịu: “Con ơi! Chớ nên buồn rầu! Con là lẽ sống duy nhất của mẹ; với lòng quý mến con, mẹ có thể hy sinh tất cả hạnh phúc trên đời. Vì thế vừa rồi mẹ có mời được một đạo sĩ danh tiếng, ông đã truyền cho mẹ bài mật ngữ “Ta Tì La Phạm Thiên chú”. Theo lời ông mật ngữ có năng lực mê hoặc người, dù người ấy đạo hạnh đã đến mức cao siêu. Nếu học thuộc thần chú này, con có thể thực hiện nguyện vọng của mình bằng cách mê hoặc A Nan, khiến cho y mất sức tự chủ và hoàn toàn bị sai sử tùy theo ý con muốn”. Máu nóng chảy rần rật trong huyết quản, Ma Ðăng Dà như cảm thấy có một nguồn sinh lực mầu nhiệm làm cho nàng mạnh mẽ hơn hồi chưa bệnh, sau khi nghe được mấy lời ấy; gương mặt tươi tỉnh hẳn lên, nàng nói với giọng run run vì sung sướng, cảm động: “Thật thế hở mẹ? Nếu vậy bệnh con sẽ lành và con không còn lo buồn gì nữa!”. Rồi nàng trỗi dậy gọn gàng như người vô sự.
      Nửa tháng sau, khi sức khẻo gần bình phục, Ma Ðăng Dà đã thuộc làu làu bài mật ngữ. Nàng còn chờ một thời gian ngắn cho trong người thật mạnh sẽ thi hành ý nguyện, lòng chứa chan hy vọng, tin chắc thế nào mình cũng đắc thắng bằng hai lợi khí: nhan sắc và thần chú nhiệm mầu. Rồi, một buổi sớm mai, nàng trang sức rất đẹp, sắm sẵn những thức cúng dường để gợi ý trung nhân. Nhưng bóng ác càng cao, Ma Ðăng Dà càng nhìn trông mỏi mắt và cuối cùng phải thất vọng, vì đã quá ngọ mà vẫn vắng bóng hành khất của chư Tăng. Hoài công chờ đón như thế đến bốn năm hôm, hỏi ra nàng mới biết lúc này vào đầu mùa mưa, chư Tăng theo lệ thường mỗi năm phải ăn cư một chỗ trong vòng ba tháng. Nghe được tin ấy, nàng âu sầu khổ não, song cũng phải dằn lòng đợi dịp, không biết phải làm thế nào.
      Lá tươi rồi héo, hoa nở rồi tàn, cảnh vật âm thầm biến chuyển mau lẹ theo cánh thời gian, thấm thoát đã đến ngày chư Tăng mãn hạ. Ðối với nàng Ma Ðăng Dà, ba tháng thật là mấy năm trường đằng đẳng! Nhưng việc sẽ đến tất phải đến, hôm nay nàng sẽ cảm thấy sống dậy một mùa xuân tươi đẹp mùa xuân ở cõi lòng. Từ sáng sớm, những thức cúng dường đã được sắp đặt đâu vào đấy. Công việc xong xuôi, Ma Ðăng Dà đến trước gương trang điểm, vừa đọc nhẩm mấy câu Phạm chú. Vẻ vui tươi đắc ý hiện rõ trên mặt nàng. Giai nhân lồng bóng trong gương, hai dáng xinh đẹp in nhau, phưởng phất như cành hoa Tịnh Ðế. Khi ánh nắng mai chiếu vào song cửa, trên con đường vào thành, hình dáng của đoàn Sa Môn đi khất thực lần lần lộ rõ và cũng lại gần, Ma Ðăng Dà vô cùng mừng rỡ, định thỉnh riêng ông A Nan đến trước nhà để tiện bề dùng huyển thuật. Nhưng lần này nàng rất ngạc nhiên, vì không thấy vị Tỳ kheo trẻ tuổi theo hầu Ðức Phật. Thêm một điều lạ: chư Tăng cùng đi thẳng, không dừng lại từng nhà để thọ cúng như mọi khi. Ma Ðăng Dà để ý nhìn từng vị Sa Môn lần lượt đi qua, nhưng cũng không thấy người mình muốn gặp. Mỗi nỗi buồn vô tả xâm chiếm tâm nàng, khi vị Sa Môn cuối cùng vừa đi khuất. Nàng để rơi mình xuống ghế, hai tay bưng mặt, choáng váng cả tâm thần. Không biết ngồi như thế được bao lâu, khi ngước đầu lên, Ma Ðăng Dà chợt thấy từ xa tiến đến một hình dáng quen thuộc. Nàng mở to đôi mắt nhìn kỹ người ấy không ai đâu lạ, chính là vị Tỳ kheo trẻ tuổi mà nàng đã thương nhớ từ lâu. Lòng rạo rực, nỗi vui mừng không thể tưởng tượng, nàng vội vả đứng dậy đón chờ.
      Tại sao lại có việc như thế?
      Nguyên vào lúc các thầy Tỳ kheo mãn hạ, nhân ngày kỵ phụ vương Ba Tư Nặc sắm những thức ăn quí lạ, mời Phật và chư Tăng thọ trai trong hoàng cung. Ðức Thế Tôn thân lãnh các vị Tỳ kheo thẳng đến cung vua để ứng cúng, nên không theo thường lệ đi từng nhà khất thực. Duy có ông A Nan trước đã chịu người mời riêng, đi xa chưa về, không kịp dự hàng trai chung. Vì về trễ, ông đi giữa đường một mình. Nhớ lời Ðức Phật đã quở Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp và Tu Bồ Ðề làm A La Hán tâm không quân bình, ông kính vâng lời dạy vô giá của đấng Ðiều Ngự, ôm bát theo thứ lớp ghé vào từng nhà, kính giữ phép hoá trai.
      Khi A Nan đi đến, nàng Ma Ðăng Dà đem thức ăn ra cúng dường đồng thời gọi thầm tên vị Tỳ kheo trẻ tuổi và đọc mấy câu Phạm chú, đoạn nàng xây lưng trở vào nhà.
      Tay chân bủn rủn, thần trí không định, A Nan cũng nối gót theo sau. Lúc hai người đã vào đến phòng, như cây héo gặp mùa xuân, Ma Ðăng Dà giở đủ trò khêu gợi quyết tâm làm nổi dậy ngọn sóng tình trong con người tịnh hạnh. Trong giờ phút nguy hiểm ấy; tuy bất lực, song cũng còn tỉnh trí, A Nan tha thiết tưởng nghĩ: “Hỡi Ðức Từ Nghiêm! Nay con bị nạn, Ngài đành bỏ con sao?”.
      Khi ấy Ðức Như Lai thọ trai xong, đã về đến tịnh xá và đang ngồi thuyết pháp giữa vô số thính chúng. Ðấng Từ Nghiêm trí tuệ thần thông nghe thấy ông A Nan mắc nạn, liền từ nơi nhục kế trên đảnh, phóng ánh sáng trăm thứ báu rất tự tại nhiệm mầu. Trong ánh sáng có vô số hóa Phật, mỗi vị đều ngồi trên toà sen nghìn cánh, đồng thời nói ra thần chú bí mật. Ðức Như Lai khiến Ngài Văn Thù phụng trì chú ấy, đến dẹp trừ tà chú đem ông A Nan về. Ngài Văn Thù vâng lời đến, phóng áng sáng nói lại thần chú bí mật. Bấy giờ ông A Nan tâm trí sáng suốt, như cá đã thoát khỏi lướt, vụt chạy ra ngoài. Chưa được thỏa nguyện, bỗng mất người yêu, Ma Ðăng Dà cũng chạy theo A Nan tâm trạng như người cuồng dại. Khi ba người đã đến Tịnh xá, lòng si ái quá nặng, Ma Ðăng Dà sầu khổ bạch với Phật: “Xin Ngài trả ông A Nan lại cho tôi”. Ðức Phật mĩm cười, dùng phương tiện bảo: “A Nan là kẻ xuất gia, nàng là thế tục, hình thức và đời sống của đôi bên đều khác, thế thì làm sao gần gũi nhau được? Nếu nàng chịu cạo tóc, mặc áo cà sa, ta sẽ giao A Nan lại cho”. Trước tiên, Ma Ðăng Dà còn dùng dằng, nhưng bị ái tình làm mù quáng, đã thương trót phải liều, nàng nghĩ thầm: “Nếu Phật không giữ lời hứa, ta sẽ nắm áo Ngài và ông A Nan”.
      Nghĩ như thế nàng liền ưng thuận, sau khi đã thành hình thức xuất gia, Ma Ðăng Dà lập lại yêu cầu khi trước, Ðức Phật không đáp hỏi lại:
      – Nàng thương A Nan vì chỗ nào?
      – Tôi thương đôi mắt xinh đẹp của ông.
      – Mắt của A Nan chỉ là hai khối thịt hôi, trong ấy chứa những nước mắt, ghèn dơ, có chỗ nào tinh sạch đặng cho nàng mến?
      – Tôi thương cái mũi ông A Nan.
      – Mũi của ông ấy có những chất nhớp bên trong và thường chảy ra thứ nước không sạch, nàng chẳng nên ưa thích.
      – Tôi thương cái miệng ông A Nan.
      – Miệng của A Nan có những nước miếng, đờm, dãi, nếu ông ấy không năng súc rửa, nơi đó sẽ đóng cáu bợn và tiết ra mùi hôi. Thế thì không đáng cho nàng yêu chuộng.
      Sau khi đánh tan những chỗ ái chấp của Ma Ðăng Dà, Ðức Phật lại vì nàng giải thích, chỉ rõ thân người không sạch, mong manh chóng suy tàn, là nguyên nhân của sự đau buồn trong hiện tại và vô lượng nỗi khổ về sau.
      Nghe lời chánh chơn hợp lý của Ðức Phật, như người trong bóng tối chợt bắt gặp ánh sáng, Ma Ðăng Dà đứng lặng suy nghĩ. Trước kia nàng lầm tưởng ái tình là vườn hoa tươi đẹp, đầy màu sắc rực rỡ, hương vị thơm tho, nơi ấy hẳn hứa hẹn cho thế gian một diễm phúc tuyệt trần. Nhưng hôm nay nhìn sâu vào thực tế, nàng mới biết nó là một mũi gai độc ẩn núp dưới lớp lá xanh; một sợi dây vô hình lôi kéo người vào ngục tối đau khổ, Tỉnh Giấc Mơ Hoa, nàng quan sát những lý: bất tịnh, khổ không, vô thường, vô ngã của Ðức Phật vừa khai thị, liền chứng được quả A Na Hàm. Vừa mừng rỡ vừa tủi thẹn, nàng cúi xuống đảnh lễ Ðức Thế Tôn, xin trọn đời làm đệ tử và phát nguyện sẽ dẫn dắt chúng sanh thoát khỏi vòng hoa mộng, vào bản thể an vui trong sạch…

      ————-

      Hy vọng bạn Thảo sẽ đọc truyện trên để từ câu chuyện mà chiêm nghiệm lại bản thân mình. Bạn nói bạn “nhớ và thương anh”, nhưng có thể cho MD biết bạn nhớ cái gì? và bạn thương cái gì không?

      Nam mô A Di Đà Phật

  22. Đăng thị hương

    Con có duyên biết đến trang web của các thầy còn xin các thầy giải thích giúp con 2 vợ chồng nhà em gái con lấy nhau đã 8 năm nhưng chuă có con ! Thực ra chúng con đã có thai 3 lần nhưng đều được 3 đến 4 tháng lại sảy mất lần cuối con ăn nằm yên chỗ không đi lại thì được 7 tháng nhưng rồi vẫn bị tọt mất ra khi đi vệ sinh ! Chúng con đi khám bác sỹ đều bảo không làm sao cả sinh lý bình thường vậy hay do con có tội gì từ kiếp trước mà con không biết kính mong các thầy các sư giải thich cho con và giúp con tìm được con đường giải thoát giúp vợ chồng con có con như những cặp vợ chồng khác
    Về tính cách của con thì con sống rất hiền lành chuă bảo giờ cãi nhau hay đánh nhau với ai và thường hay bị oan trái

    • Hữu Nghĩa

      A Di Đà Phật
      Bạn Hương,
      Việc bạn không giữ đuợc thai chắc do nhân đời trước bạn sát sanh nhiều, ăn trứng, phá tổ sinh vật nhiều nên quả đời này khó có con, khó giữ thai. Vì vậy giai đoạn này bạn hãy tích cực làm các công đức hồi hướng cho các oan gia. Các công đức là Phóng sanh, ăn chay, niệm Phật, đọc Kinh, ấn tống Kinh sách, cúng dường, bố thí,…Bạn hãy tích cực làm vào, vừa tích lũy công đức vừa giải trừ nghiệp chướng của mình. Các công đức kia chắc không cần nói nữa, riêng niệm Phật thì lúc đi đứng nằm ngồi, sinh hoạt, không phải động não thì hãy nhiếp tâm niệm A Di Đà Phật, đừng để thời gian rảnh luống qua uổng phí. Tập dần thói quen như thế, ban đầu hơi khó khăn, một thời gian sau sẽ dễ dàng nhiếp tâm thôi. Công đức niệm Phật vô lượng vô biên, tiêu trừ mọi nghiệp chướng, vậy nên hãy dành thời gian rảnh mà niệm Phật. Nếu mỗi ngày sắp xếp được một thời khóa ngồi công phu niệm Phật thì càng hay. Hàng ngày cứ lúc tâm trí rảnh rỗi nhiếp tâm niệm như thế, cuối ngày bạn mặc áo quần trang nghiệm đứng trước bàn thờ Phật (hoặc không có thì đứng chấp tay về hướng Tây cũng được), thành kính đọc Hồi hướng như vầy:
      Nam Mô A Di Đà Phật
      Con xin nguyện đem công đức niệm Phật ngày hôm nay hồi hướng cho tất cả các con của con đã mất do hư thai, cho tất cả oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp hữu hình và vô hình từ trước đến nay của con và của chồng con, cùng tất cả chúng sanh khắp Pháp giới.
      Nguyện đem công đức này
      Trang nghiêm Phật Tịnh Độ
      Trên đền bốn ơn nặng
      Dưới cứu khổ ba đường
      Nếu có ai thấy nghe
      Đều phát tâm Bồ Đề
      Hết một báo thân này
      Đồng sanh cõi Cực Lạc

      Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

      Làm các công đức khác bạn cũng đọc hồi hướng tương tự.

      Còn khi bạn có tin vui trở lại thì bạn nên kết hợp thêm tụng Kinh Đia Tạng. Vì theo mình được biết thì tụng Kinh Địa Tạng trong thời gian thai kỳ rất tốt cho cả hai mẹ con.
      Đây là lời giảng của HT Tịnh Không
      “Phật giáo hướng dẫn chúng ta phương pháp, trong vòng bảy ngày, sớm đọc tụng bộ kinh bất khả tư nghì này. Tốt nhất là đọc sớm. Khi biết có thai liền nên đọc, mỗi ngày đọc tụng một bộ kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, hoặc niệm nghìn câu danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng. Cần phải dùng tâm chân thành cung kính để tụng niệm thì phước báu sẽ vô cùng to lớn.
      Cho dù đứa bé trong thai đến gia đình để báo oán, là oan gia trái chủ, nhưng vì chúng ta chăm sóc đứa bé như thế thì oan kết cũng sẽ được hóa giải. Do chúng ta có ân với nó thì nó không còn báo oán nữa mà chuyển thành báo ân.
      Chuyển biến phải ngay từ thời gian đầu. Kinh nhấn mạnh, chậm nhất cũng phải vào bảy ngày trước khi sinh. Đương nhiên càng sớm càng tốt. Khi chúng ta hiểu được đạo lý này, biết được phương pháp này, tốt nhất đọc tụng ngay khi biết mình có thai, y theo phương pháp mà tu hành.
      Đối với người làm mẹ, cần tâm bình khí hòa, chân thành, cung kính, thanh tịnh, bình đẳng, vì khởi tâm động niệm sẽ ảnh hưởng đến thai nhi. Điều này, nếu nói theo lý luận khoa học hiện đại thì càng dễ hiểu hơn. Đây thuộc về hiện tượng vận động của sóng.”
      Bạn xem thêm bài Pháp này và tất cả các Phúc đáp của các Quý Liên Hữu bên dưới bài Pháp nhé
      http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/10/tam-linh-cam-ung-giua-nguoi-me-va-thai-nhi/
      Chúc bạn hạnh phúc!
      Nam Mô A Di Đà Phật

  23. nguyễn hùng

    A di da phật
    cho con xin hỏi ?
    Ý nghĩa nhân sinh là gi
    Con đang lang thang trong thế giới . Ko biết đi về đâu . Con đến thế giới này lam gj. Phải chăng sinh ra va lớn lên rồi chết đi cũng như những động vật khác. Không rõ kiếp trước minh ra sao thi lam gi dẫn chứng nói về kiếp nay.

  24. nguyễn hùng

    A di da phật
    cho con xin hỏi ?
    Ý nghĩa nhân sinh là gi
    Con đang lang thang trong thế giới . Ko biết đi về đâu . Con đến thế giới này lam gj. Phải chăng sinh ra va lớn lên rồi chết đi cũng như những sinh vật khác. Không rõ kiếp trước minh ra sao. thi lam gi dẫn chứng nói về kiếp nay cho mọi người hiểu. Xin người giải đáp những thắc mắc bấy lâu con vẫn đi tìm.

    • Thiện Nhân

      A DI ĐÀ PHẬT

      Gửi bạn Nguyễn Hùng,

      Chúng ta đang ở trang Phật pháp vì thế TN xin mạo muội chia sẻ ít dòng về cụm từ Nhân-Sinh.

      Khi nói tới đạo Phật chúng ta không thể tách rời nhân-quả. Để kết thành quả phải có nhân – nhân muốn thành tựu phải nhờ duyên, vì thế nhân-duyên-quả là một một tiến trình triển chuyển không ngưng nghỉ theo dòng tâm thức của bạn.

      Ví dụ: Bạn gieo một hạt chanh, theo đúng lý nhân-quả, một ngày nào đó bạn sẽ có cây chanh và quả chanh. Muốn có quả, ắt bạn phải gieo hột chanh xuống đất, kế đó là hàng ngày chăm bón, tưới nước, vun trồng với tâm nguyện sẽ có một cây chanh tươi tốt và ra nhiều trái.

      Gieo hạt=Nhân; chăm bón, tưới nước, vun trồng=Duyên; nguyện cây chanh tươi tốt ra nhiều hoa trái=nhân-duyên chính mùi=Quả.

      *Như vậy để có Quả ắt phải có Nhân. Quả vốn có quả tốt, quả xấu. Tốt hay xấu vốn phụ thuộc vào Duyên trợ cho Nhân nên thường gọi là nhân-duyên. Nếu bạo có duyên lành: bạn chịu khó chăm bón, vun trồng và khí hậu thuận lợi=quả sẽ tươi tốt; ngược lại nếu bạn không chịu chăm bón, vun trồng và khí hậu không thuận lợi=quả sẽ chẳng tươi tốt. Quả tươi tốt dụ cho nhân-duyên thành tựu. Ngược lại là không thành tựu.

      Trong đạo Phật khi nói tới nhân-quả, nhiều khi có nhân mà không có quả. Ví như bạn muốn có quả chanh, nhưng bạn chẳng gieo hạt xuống đất, trái lại cất nó trong tủ. Và cũng nhiều khi có nhân, có quả nhưng chẳng như nguyện đó là khi bạn gieo hạt nhưng không tạo duyên lành cho hạt nảy mầm và phát triển.

      Cất hạt trong tủ dụ cho không chịu gieo nhân=đương nhiên không có quả; gieo hạt nhưng không có trợ duyên, nghĩa là có nhân, có duyên nhưng không chín mùi.

      Trở lại với câu hỏi của bạn: “Con đến thế giới này lam gì. Phải chăng sinh ra va lớn lên rồi chết đi cũng như những sinh vật khác. Không rõ kiếp trước minh ra sao. thi lam gi dẫn chứng nói về kiếp nay cho mọi người hiểu?”

      Sở dĩ bạn có mặt được trong thế giới này là nhờ tiền kiếp có thọ Tam Quy Ngũ Giới=có Nhân lành, nhưng nếu ngay lúc này nếu bạn không tiếp tục trợ Duyên lành để cái Nhân lành đó thành tựu và kết Quả như nguyện thì cũng ngay kiếp hiện tiền bạn đã sống trong khổ nạn rồi, chứ không phải chờ tới hậu kiếp.

      Duyên lành là gì? Tiếp tục thọ Tam Quy Ngũ Giới, bỏ ác, hành thiện: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ. Nếu bạn bỏ qua con đường này đương nhiên bạn đã tự phủ nhận cái nhân tiền kiếp của mình, và gián tiếp chấp nhận – gieo cái duyên không lành để kết quả là khi chết không biết đi về đâu. Bản thân mình còn không tự biết bạn lấy nhân gì để giúp người khác biết?

      Người-vật tuy hai mà một, tuy một mà hai. Hai hay một, một-hai vốn phụ thuộc vào nhân-duyên-quả của mỗi chúng sanh.

      TN

  25. nguyễn hùng

    A di đa phật
    cho con xin hỏi ? Đức phật la đấng toàn năng, pháp lưc vô biên . Lý do vi sao vẫn để chúng sanh phải lâm vào kiếp nan. Chiến tranh ,bệnh dịch , thiên tai. Người từ bi có pháp lực vi sao vẫn còn để xảy ra. Trong chiến tranh giữa người với người . Ta không giết người thi người sẽ giết ta. Ta phải làm sao đây. Thứ 2 trên thế giới sao sanh ra có nhiều đạo vậy . Đâu là thật đâu là giả. Rốt cuộc ai la đấng toàn năng đứng đầu cai quản vạn vật.xin cho con biết

    • Thiện Nhân

      A Di Đà Phật

      Gửi bạn Nguyễn Hùng,

      * Đức Phật là đấng toàn năng, pháp lực vô biên?

      Phật không phải đấng toàn năng và có pháp lực vô biên như bạn hiểu, nếu Phật đúng như vậy thì không gọi là Phật nữa. Nếu ngay bước khởi đầu học Phật mà bạn đã có nhận kiến sai lệch như vậy, chắc chắn khi tu đạo hoặc bạn sẽ thất vọng nơi Phật và giáo pháp của Ngài, từ đó sẽ thoái tâm; hoặc bạn sẽ đi lạc đường: cầu phước báu nhân, thiên; hoặc bạn sẽ lạc vào ma chướng: cầu thần thông, chứng đắc… TN sẽ lấy VD đơn giản nhất để bạn hiểu.

      Ví thử: bạn muốn có quả chanh nhưng không gieo nhân cũng chẳng tạo duyên, bạn chỉ cần chắp tay, nói: Phật ơi! Con cần quả chanh! Ngay lập tức Phật bèn phóng quang thổi phù… một cái về phía bạn, quả chanh đã có trong tay. Rồi ngay mai, ngày mốt… bạn lại chắp tay: Phật ơi! Con cần ô tô, xe máy, nhà lầu, tiền của…rồi cũng một luồng hào quang toả sáng, Phật thổi phù…một cái, bạn lại có tất thảy mọi thứ trong tay. Bạn hãy thử hình dung nếu những người bên cạnh bạn rồi xa hơn cả một cộng đồng, xã hội, thế giới xung quanh bạn, ai ai cũng đều muốn có một cái “thổi phù” của Phật, liệu thế giới này sẽ ra sao? Chắc chắn là sẽ không thể tồn tại, bởi nó là một xã hội không có nhân-quả. Do vậy nói chuẩn xác: việc coi Phật là đấng toàn năng, đủ mọi pháp lực là một định kiến sai lầm chứ không còn là sai lệch như ban đầu nữa. Chính vì sự nhầm lẫn tai hại này mà hiện nay các chùa chiền nơi nào cũng đông nghẹt người đến thăm viếng, nhưng đơn giản chỉ là để cầu tài, cầu lộc, nói khác đi là để mưu sự cho riêng mình.

      * Lý do vì sao vẫn để chúng sanh phải lâm vào kiếp nạn?

      Chúng sanh lâm kiếp nạn là do 3 nghiệp tham, sân, si mà nên chứ vốn chẳng phải Phật cũng chẳng do Phật. Phật vốn thường khuyến cáo chúng sanh: nhân-quả báo ứng như bóng theo hình. Không phải không quả báo mà thời gian (nhân duyên) chưa chín mùi mà thôi.

      Bạn hãy thử hình dung: một người không muốn lao động mặc dù anh ta có đủ sức khoẻ, đủ trí tuệ để tự kiếm sống lương thiện, nhưng anh ta khởi nghĩ: nếu lao động lương thiện thì một kiếp này cũng chẳng thể làm giàu hay giàu có được. Vậy là anh ta lao vào con đường làm ăn bất thiện: trấn lột, tống tiền, cướp của giết người hay buôn bán, kinh doanh đồ quốc cấm… và cho đến một ngày kia những việc làm bị phát giác, anh ta phải ra hầu toà rồi bị tù giam, tù trung thân, thậm chí tử hình. Theo bạn kiếp nạn này, nhân này do ai gây ra? và ai sẽ phải chịu quả thay cho anh ta?

      Chư Tổ luôn nói: Bồ tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả. Vì sợ quả bất thiện, nên các Bồ tát quyết không tạo nhân bất thiện. Ngược lại, chúng sanh thì luôn tạo nhân bất thiện, nhưng khi gặp, phải trả quả bất thiện do mình gây ra thì lại than Trời, trách Phật, Bồ tát chẳng thương, chẳng phù hộ, chẳng cứu giúp.

      Phật dạy: Muốn quả chánh thì nhân phải đừng tà. Tạo nhân tà mà mong có quả chánh là điều không thể, bởi nhân nào thì quả đó.

      * Người từ bi có pháp lực vi sao vẫn còn để xảy ra?

      Câu hỏi này hãy xoay trở lại cho chính bạn: Hàng ngày bạn đã thực hành hạnh từ bi với những người xung quanh mình chưa? Cha mẹ mình, thân quyến mình – những người ruột thịt của mình, mình đã thực sự thương yêu, quý kính họ chưa? Nếu chuyện đơn giản vậy mà mình chưa làm được mà mình lại muốn người khác phải trải tâm từ với mình, đó là điều vô thiên lý, tức lý của trời cũng không thể thành tựu chưa nói tới Phật lý – lý nhân-quả luông song hành. Do vậy chiến tranh, thiên tai địch hoạ… sở dĩ xảy ra liên miên không ngớt, chẳng phải vì Phật không có lòng từ, trái lại là do chúng sanh chúng ta ai ai cũng chỉ biết sống tự tư, tự lợi, ai ai cũng sống trong mê mờ nhân-quả, sống trong điên đảo, vọng tưởng. Một cuộc sống, lẽ sống như vậy mà lại cầu có hoà bình, an lạc đó là điều mãi mãi chẳng thể thành tựu, nói khác đi là: mê mờ nhân quả.

      * Ta không giết người thì người sẽ giết ta. Ta phải làm sao đây?

      Nhân gian có câu: Người không phạm mình, thì mình đừng phạm người. Do vậy điều bạn nêu ra chẳng đúng, bởi nó trái với nhân quả. Điều này chỉ cần liên hệ tới ví dụ hạt chanh và quả chanh nêu trên tự bạn sẽ phải thông suốt. Mình không cướp đoạt, không giết hay mưu hại người, tuyệt nhiên chẳng khi nào người cướp đoạt, giết hay mưu hại mình. Sở dĩ một đời mình sống lương thiện nhưng lại gặp quả chẳng lành là do cái nhân chẳng lành đã gieo từ vô lượng kiếp rồi. Nay nhân-duyên chín mùi thì trổ quả, nên phải tự gánh. Nhân quả báo ứng như bóng theo hình là vậy. Cái ý niệm: “ta không giết người thì người cũng giết ta” nó chính là cái nhân dẫn bạn đi vào con đường bất thiện. Do vậy để trả lời câu hỏi của bạn: Bạn phải tin nhân-quả, phải trọng nhân quả và không được phép coi thường hay phạm luật nhân-quả.

      * Trên thế giới sao sanh ra có nhiều đạo vậy?

      Người tin, trọng nhân quả sẽ luôn lấy nhân-quả làm đạo, làm nền tảng để tu học. Trái nhân-quả tất trái đạo, chẳng phải đạo. Đạo trọng nơi hành. Nhiều đạo mà chẳng hành thì cũng bằng vô đạo.

      *Đâu là thật đâu là giả?

      Thật-giả ở ngay chính nơi tâm bạn. Tin nhân-quả, thông suốt, trọng và không phạm nhân-quả=thật quả. Ngược lại là giả quả. Thật quả=tâm luôn an lạc. Giả quả=tâm luôn điên đảo vọng tưởng và sanh tử luân hồi.

      *Rốt cuộc ai la đấng toàn năng đứng đầu cai quản vạn vật?

      Phật nói: Tâm này là Phật, tâm này làm Phật! Vì thế tâm bạn chính là đấng toàn năng. Tâm chúng sanh chính là đấng toàn năng. Lý do? Bạn hãy thực tu, thực hành, tự thành đạo Phật, bạn sẽ hiểu.

      TN

    • Printemps

      Chào bạn,

      Khi tôi khởi đầu học đạo (do một nhân duyên gặp lại sau 18 năm xa cách), tôi cũng suy nghĩ như bạn. Lúc đầu tôi gượng ép tu đạo vì nể bạn mình thôi, chứ thật lòng, chất vấn cũng nhiều. Tuy nhiên , có một câu nói của Đức Phật mà tôi thấy tâm đắc:
      “Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy từng được nghe nói đến, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được quảng bá rộng rãi, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do truyền thống để lại, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được kinh điển truyền tụng, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do một vị giáo chủ nói ra, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ do suy đoán, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ do suy luận, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì mình thấy điều đó có lý, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều đó phù hợp với thành kiến, quan điểm nhận thức của mình, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do thầy mình nói ra. Nhưng chỉ khi nào tự mình biết rằng những điều đó là không đúng, những điều đó không chính đáng, những điều đó bị người hiền trí phê phán, và khi chấp nhận, khi thực hành sẽ đưa đến tai hại và khổ đau thì các ngươi hãy từ bỏ những điều đó. Khi nào chính các người biết rằng những điều đó là chân chính, những điều đó không bị chê trách, những điều đó được người hiền trí khen ngợi, những điều đó khi được chấp nhận và thực hành sẽ dẫn đến an lạc hạnh phúc, thì các người phải nỗ lực mà thực hành” (Kinh Kalama, Tăng Chi Bộ kinh I).
      Tôi phải mất 2 năm hơn để đọc truyện liên quan Phật giáo, kinh, nghe thuyết pháp v.v..và tham gia bên Thiên chúa giáo để tìm câu trả lời mà thuyết phục bản thân nhất. Bạn thử xem sao. Good luck.

  26. nguyễn hùng

    A di đà phật
    Con cảm ơn thầy khai mở cho con , mở mang thêm kiến thức.
    Thầy tâm va tình ở nơi phật môn ,bản thân con la người dân bình thường nên sự giác ngộ là khác nhau.
    Không hỏi thi không bao giờ biết đươc,cho nên con sẽ hỏi thầy nhiều . Có gi không hay không phải mong thầy bỏ qua. Câu hỏi bao quát rộng va cũng mong thầy khai mở cho con cái nhìn đa chiều trong tình hình hiện nay. Trước tiên con xin chân thành cản ơn thầy.

  27. nguyễn hùng

    A di đà phât
    Thây cho con hỏi ?
    Tâm gi mới là tâm phật.
    Nếu nói phật ở trong tâm , sao còn dựng tượng phật.
    Thầy nói về luật nhân quả. cho con xin hỏi đất nước ta trải qua biết bao cuộc chiến tranh bảo vệ tổ quốc. Những người đứng lên đâu tranh bảo vệ la sai hay sao . Nước mất thì nha tan dân ta lầm than thi làm sao có thể ngồi nghe thầy giảng pháp đc. Nếu nói đất nước ta chiến tranh nhiều không lẽ do tổ tiên chúng ta . Ăn ở trái với luân thường đạo lý nên luôn luôn phải gặp kiếp nạn,hay la trên đất nước này chỉ la nơi sinh sống của ng gieo nhân ác kiếp trước nên kiếp này phải thọ quả ác. Con không hiểu các nước phương tây vi sao con người ta lai đc như thế. Thầy hãy giúp con thông suốt vấn đề này.

    • Trung Đạo

      A Di Đà Phật

      Bạn Nguyễn Hùng,

      1. Tâm gì mới là tâm Phật?

      Tâm Phật hay còn gọi là chân tâm của mỗi chúng sanh. Tâm nay Phật nói: Xưa nay không sanh, không diệt, nhưng vì mê-ngộ nên có thăng-trầm.

      2. Nếu nói phật ở trong tâm , sao còn dựng tượng phật?

      Dựng tượng Phật không phải để thay tế tâm Phật, trái lại chỉ là một biểu tượng để chúng sanh chúng ta nhìn vào đó mà học tập, nhắc nhở mình đi theo con đường mà chư Phật nói chung và đức Thế Tôn đã đi, đã hành trì, đã giải thoát và đã chỉ dạy. Điều này tương tự như chúng ta ở nơi xa, hàng ngày nhớ đến cha mẹ, chúng ta chỉ còn biết trông ảnh và nhớ lại những giáo huấn của cha mẹ để sống cho tốt hơn. Vì thời chúng ta đã bước vào giai đoạn mạt pháp – nơi chánh pháp đang ngày bị bào mòn; Phật Thích Ca đã nhập diệt cách chúng ta 2560 năm, vì thế tạo nên những tôn tượng hay tranh ảnh của chư Phật nói chung, không nhằm ngoài lý do đó.

      3. Thầy nói về luật nhân quả. Cho con xin hỏi đất nước ta trải qua biết bao cuộc chiến tranh bảo vệ tổ quốc. Những người đứng lên đấu tranh bảo vệ la sai hay sao?

      Không sai, cũng không đúng, nói khác đi: vừa là phước vừa là hoạ. Phước là bảo vệ tổ quốc và nhân dân; hoạ là tạo nghiệp sát sanh. Tạo phước sẽ hưởng phước, tạo hoạ sẽ chịu hoạ. Khi nói về đạo Phật chúng ta phải nói đến nhân-quả. Tạo nhân ắt phải có quả. Nhân thiện, có quả thiện. Nhân ác có quả ác. Người tranh đấu để bảo vệ tổ quốc về lý đó là tạo nhân thiện; nhưng đi vào sự: khi đối mặt với kẻ thù, người đó làm gì? Nếu dùng tâm sân hận, tâm thù địch để giết, tra tấn, hành hạ, cướp đoạt… kẻ đối diện, thì đó là tạo nghiệp ác, bất thiện. Điều này là chắc chắn, bởi nếu không có động cơ đó người lính không thể ra tay giết kẻ thủ. Đương nhiên, kẻ bị giết, hành hạ, tra tấn, cướp đoạt… sẽ khởi tâm sân hận và oán thù. Do đó tuy là động cơ thiện (nhân thiện) nhưng hành vi lại là bất thiện và cũng đương nhiên họ phải gánh trả quả bất thiện. Do vậy một anh hùng dân tộc, một dũng sĩ diệt giặc với nhân gian đó là một việc thiện, nhưng với nhân quả người đó lại là người tạo nghiệp vô cùng tận.

      Trong đạo Phật không có Sai-Đúng, bởi sai-đúng vốn trong một niệm. Bạn học Phật pháp đừng gieo tâm mình vào những chuyện thị phi của thời cuộc, bởi đó là mảnh đất đầy ân oán, tranh đấu, thị phi nhân ngã không ngừng ngớt. Gieo những thứ đó vào tâm mình, lấy đó làm nhân để tu học, chắn chắn bạn sẽ lạc vào tà kiến, tà đạo, bởi nhân của nó là xa rời nhân quả.

      3. Nước mất thì nhà tan. dân ta lầm than thi làm sao có thể ngồi nghe thầy giảng pháp được?

      Hãy thu nhỏ đất nước bằng một gia đình. Nếu một gia đình ông bà, cha mẹ, con cái đều sống bằng nền tảng đạo đức, lấy: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, lấy nhân quả lòng trọng, gia đình đó không thể sống trong bất hạnh. Điều này có thể khẳng định chắc chắn; ngược lại gia đình đó sẽ tan nát. Nhìn xã hội đương thời bạn có thể nhận ra điều đó. Mọi người, mọi nhà thậm chí cả người thân thương ruột thịt của mình đều có cách hành xử với nhau như loài cầm thú. Nguyên nhân này do đâu, vì đâu? Do vậy hoạ xâm lăng, diệt vong không phải do người ngoài mang tới, mà do chính mình. Chớ nên đổ lỗi cho người, thay vì quay lại nhìn nhận bản thân.

      Phật pháp dạy chúng sanh: Bỏ ác, hành thiện, giữ tâm thanh tịnh. Hãy thử xem một gia đình chuyên hành ác, lánh xa việc thiện, gia đình đó sẽ đi đến đâu?

      4. Nếu nói đất nước ta chiến tranh nhiều không lẽ do tổ tiên chúng ta . Ăn ở trái với luân thường đạo lý nên luôn luôn phải gặp kiếp nạn,hay la trên đất nước này chỉ la nơi sinh sống của ng gieo nhân ác kiếp trước nên kiếp này phải thọ quả ác?

      Nếu dùng lý nhân-quả để lý giải, điều này hoàn toàn logic. Một đất nước luôn xảy ra chiến tranh, thiên tai, địch hoạ…đất nước ấy không có phước báu. Điều này hãy lấy ví dụ gia đình trên để lý giải bạn sẽ nhận ra dễ dàng. Do vậy muốn chuyển được kiếp nạn này chính bạn, chính chúng ta phải tự mình nhận diện thật rõ về nhân-quả, phải tôn trọng nhân quả và luôn lấy nhân quả làm nền tảng trong mọi hành vi khi đối người tiếp vật.

      5. Con không hiểu các nước phương tây vì sao con người ta lai đc như thế?

      Hãy dùng nhân-quả để quán chiếu bạn sẽ hiểu. Tại sao họ giàu có? Bởi họ không bỏn xẻn, năng bố thí cho người nghèo; Tại sao họ ít và không có chiến tranh? Bởi họ quý trọng mạng sống, coi trọng nhân mạng, nhờ đó nghiệp sát giảm đến mức tối đa; Tại sao họ không bị nước khác đe doạ, xâm lăng? Bởi họ không khởi ý nghĩ đe doạ hay xâm lăng kẻ khác…v.v… tất cả những phước báu đó chẳng phải một đời hiện tại họ gây dựng, trái lại từ nhiều đời, nhiều kiếp họ đã gây tạo rồi. Thành quả ngày nay chính nhờ cái nhân tạo phước đó.
      Như vậy phước-hoạ không phải Trời, Phật, Bồ tát hay đấng Thần linh nào ban phát hay giáng hoạ, trái lại là do mỗi người tự làm rồi cũng tự gáng chịu.

      Phật dạy:
      Muốn biết nhân đời trước
      Xem hưởng quả đời này
      Muốn biết quả tương lai
      Xét nhân gieo hiện tại

      Nhìn người để thấy mình, sửa mình sống sao cho tốt hơn, an lạc hơn đó chính là hành trình phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui, chuyển phàm thành Thánh. Biết mà làm thì cơ hội chuyển mình ở ngay trước mắt, ngược lại sẽ phải chấp nhận của vòng quay nhân quả.

  28. Hùng nguyên

    A di đa phật
    Con lại làm phiền thầy giải đáp giúp con
    * con xem tư liệu lịch sử thấy chiến tranh va nạn đói. Với bản thân mỗi ng cân pải làm gj đối diện trước nghịch cảnh như vậy
    Phải chẳng la chạy trốn sự đời phó mặc . Tim cách giải thoát cho riêng mjnh.
    * trong thế giới tự nhien mọi vật đều vô thường . Đã la vô thường sao pải gò ép bản thân va mọi vật. Chỉ cần làm lành lánh dữ bám sát theo luật tự nhiên nhân quả la đc. Cần gi pải sinh ra nhiều tục lệ giáo điều
    * theo con biết trong thế giới vũ trụ bao la vạn vật đều có âm va dương có trời sẽ có đất cùng nhau thỏa hiệp va phát triển.
    Con thấy rất nhiều đạo va tôn giáo vẽ lên những viễn cảnh đẹp hướng con ng ta vao đó ma bỏ quên sự sinh tồn tự nhien của vạn vật
    Theo con hiểu Khi vạn vật đồng nhất âm dương thì vật đó cũng ko tôn tại.
    Mong thầy giúp con khai mở .

  29. Nguyễn Hoa

    Con kính chào các Quý Thầy.
    Con đang tìm hiểu về nhân duyên giữa bố mẹ và con cái,tình cờ biết được trang web này của các thầy,nên con mạ muội muốn hỏi các thầy về hoàn cảnh của con. Mong các thầy chỉ bảo cho con ạ.
    Con năm nay 27 tuổi,con tin vào luật nhân quả. Con cũng rất hay mơ thấy minh đi thăm chùa,đền. Năm con 25 tuổi con và chồng con bây giờ có môt đứa con ngoài mong muốn, vì dùng thuốc tránh thai có thể có hại đến thai nhi,và vì chúng con sợ tai tiếng nên chúng con quyết định bỏ đứa bé. Trong lòng con vô cùng đau khổ. Trong tâm con luôn rất hối hận,cắn rứt. Con biết con đã gây ra tội lớn với con của con,nên luôn cầu cho bé sớm được siêu thoát. Một năm sau vợ chồng con làm đám cưới,và 3 tháng sau con biết mình co thai. Suôt thời gian mang thai tâm trạng của con không được tốt lắm,vì ccon quyết định nghỉ việc ngoài thành phố,về quê chồng bắt đầu lại từ đầu. Con của con là con gái,con rất vui và hạnh phúc khi cảm nhận con gái con đạp và lớn từng ngày trong bụng.nhiều khi con chỉ cần nghĩ trong đầu rằng con ơi con hãy đap bụng mẹ đi để mẹ biết con vẫn khỏe là bé đạp luôn vào bụng,con thấy có một lực gắn kết rất lớn giữa hai mẹ con. Thế rồi đến những tuần cuối thai kì sáng sớm hôm giỗ bà nội chồng 10/3 âm lịch con có nằm mơ thấy một chiếc thuyền chèo ngược dòng nước trên thuyền có 2 người đàn ông và 1 chú tiểu nhỏ,khi đang ở giữa dòng thì đột nhiên chú tiểu ngã xuống sông bị chết đuối và vào đúng buổi chiều ngày hôm đó con chuyển dạ và khi mọi người đưa con vào viện thì bác sĩ nói bé trong bụng con đã mất. Con không biết phải làm sao lúc đó,buổi trưa hôm ấy con vân cảm nhận thấy bé vậy mà buổi tối béđột ngột ra đi. Sau nhiều giờ vật lộn với nỗi đau mất con đột ngột và cơn đau chuyển dạ dồn dập con tự nhủ trong lòng là sẽ cố gắng sinh bé ra lành lặn nguyên vẹn,như một việc cuối cùng mẹ có thể làm cho con. Con càng nghĩ càng thấy đau khổ. Không biết đây có phải là quả báo mà con phải nhận khi con bỏ bé đâu tiên hay không. Ít lâu sau con nằm mơ thấy một đứa bé đỏ hỏn,con bế mà không thể nào bế nổi,chỉ nghe thấy tiếng khóc trẻ con và bên tai thì vẳng lên lời nói trách móc, “đã chết lưu thì ôm làm gì,bế làm gì”.(khi con hạ sinh bé xong con có xin bác sĩ cho bế bé mà không được,nên con cũng ko biết được mặt mũi bé nhà con ra sao). Có phải con con đang trách móc con không ạ? Hiện tại tâm con rất nặng nề,con nên làm gì để thấy thanh thản hơn ạ? Con nên làm gì để giúp cho vong linh của 2 bé nhà con được thanh thản không ạ. Kính mong các Quý Thầy chỉ bảo giúp con với ạ. Nam mô a di đà phật.

    • Chu huyền

      Gửi chị nguyên hoa.
      Chị có thể xem các video của cô phan thị bích hằng ạ.em thấy chị có thể tìm kiếm thêm thông tin mà chị thắc mắc.thân ái

  30. Mai Phương

    Nam Mô A Di Đà Phật!
    Bạch Thầy!
    Con thật may mắn vì được gặp Thầy!
    Xin thầy cho con được ngộ 1 vài vấn đề như sau.
    COn đã có gia đình và 2 con.Trong một giấc mơ: “con thấy mình chết trẻ, có lỗi với gia đình chồng vì chưa kịp sinh con cho chồng.Nên trước khi nhắm mắt đã xin chồng đi bước nữa.Nhưng chồng con vì đau buồn mà ở vậy.Còn chết trẻ không phải vì bệnh tật mà do bị giết vì đã giúp người diệt bạo giúp dân”
    Con không biết đó có phải tiền kiếp của mình không, nhưng kiếp này,con luôn là người thương chồng m, nhẫn nhịn gia đình chồng dù mẹ chồng là người có tiếng đáo để và kiệt xỉn.
    Nhưng trong 1 lần cãi vã vì gánh nặng cơm áo gạo tiền, con đã nói quá với mẹ chồng, mẹ chồng và chồng đã không cho con ăn cơm dù biết con đang nuôi cháu nhỏ.Con thấy nhục nhã tủi hổ, nên đã xin phép cho các cháu về nhà đẻ nghỉ ngơi tĩnh tâm để mọi người cũng suy xét.
    Con đã nghĩ không biết là có phải kiếp này con và chồng kết duyên vì nợ của con kiếp trước không? Và Nếu vậy không biết sự ra đi lần này của con có phải là con đã trả hết nợ không?
    Trong lòng con giờ không oán, không trách nhưng con lại không dám về vì sợ, một lúc nào đó lại đối xử với con như vậy.Bởi chồng con chưa bao giờ biết bảo vệ vợ trước mẹ dù bà đúng hay sai?
    Xin thầy dạy bảo để con được giác ngộ?
    Nam mô a di đà Phật!

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Gửi Mai Phương!

      Có thể hiểu được nỗi khổ tâm của bạn lúc này. Ở đây chúng ta không nên nghiêng về tình đời mà đi sâu vào nó, bởi nếu theo lẽ đời cứ mãi tranh chấp giữa cái đúng- sai rồi dần đi vào mâu thuẫn, mâu thuẫn đi đến đỉnh điểm thì hậu quả của nò khó lường được. Giữa cái- đúng sai, khi ta đang nặng lòng tranh chấp sẽ luôn nghĩ mình đúng, người sai; và ai cũng mang cái tư tưởng này, ai cũng cho mình là đúng, nên vấn đề không bao giờ được giải quyết ổn thỏa.

      Giờ thì ta nghĩ mình sai đi! Mình sai vì sao? Vì kiếp trước mình nợ người, mình mắng chửi oan ức cho người, nay người đòi lại sự công bằng. Nghĩ được như vậy liền thấy lòng mát mẻ. Nhịn được, nhẫn được không phải là thấp kém, là nhục nhã mà đó chính là trí huệ. Người có trí huệ mới nhẫn được, người mê mờ thì chẳng bao giờ biết nhẫn nhịn, muốn nói hơn người, luôn dùng lời lẽ hung ác, khiến người đau khổ. Nói giỏi, chửi giỏi thì coi chừng cửa địa ngục có mình trong đó.

      Phận là con dâu, bạn cứ làm tròn bổn phận. Còn việc mẹ chồng có đối xử thế nào đều có thiện ác báo ứng. Bạn cũng đừng nên mong muốn chồng bênh vực. Bởi điều đó sẽ khiến cả bạn và chồng mang tội bất hiếu mà bị đọa đại địa ngục.

      Trước mắt bạn muốn tạm lánh một thời gian thì cứ làm như vậy, xem như đây là thời gian giúp bạn tĩnh tâm, cũng là thời gian giúp mọi người cùng nhìn thấy khiếm khuyết của mình mà tha thứ để hàn gắn. Về phần bạn, chắc chắn cũng có nhiều khiếm khuyết trong đó. “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng”, đừng vì chút tự ái, sự hờn giận, đố kỵ mà khiến con cái trở nên bơ vơ. Hãy mở rộng tấm lòng, yêu thương đi, bao dung đi, sẽ thấy cuộc đời cần lắm sự yêu thương, cần lắm bàn tay của con người có trái tim nhân ái.

      Bạn nên vào link sau để đọc thêm, sẽ có nhiều hữu ích cho bạn.

      http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/09/nguoi-hay-nong-gian-chang-khac-nao-con-tam-nha-to-tu-troi-buoc-minh/#comment-28910

      Nam mô A Di Đà Phật

  31. mai phương

    Nam mô a di đà phật!
    Con cảm ơn thầy.con sẽ buông những oán hận trong lòng.con sẽ cố để tĩnh tâm.
    Nam mô a di đà phật!

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Mai Phương thân mến!

      Nói “cố tĩnh tâm” thật sự làm chẳng nổi, bởi một khi chưa buông xả, vẫn quá mang nặng tham-sân-si thì tâm chẳng tĩnh được. Có thể ở một lúc nào đó, sự oán hận tạm lánh nhưng khi nghịch cảnh đến thì nó lại bùng phát. Chúng ta trị bệnh mà chẳng dùng thuốc thì bệnh không khỏi được đâu, cũng giống như việc “cố tĩnh tâm” của bạn vậy. Cái sân giận của chúng ta từ vô thỷ đến nay đã thành “mãn tính” không dùng thuốc thì làm sao điều phục được nó; nhưng nếu dùng A Di Đà Phật thì khắc chế được.

      Bạn đã đến được nơi này hẳn có duyên với Phật pháp, với Tịnh độ. Mong rằng bạn sẽ dùng từ bi, trí tuệ mà hóa giải những mâu thuẫn trước đây. “Có trí tuệ thì không có phiền não, có từ bi thì không có kẻ thù” mà.

      Gửi Mai Phương bộ phim Niệm Phật Thành Phật, hy vọng bạn sẽ bỏ ít thời gian để xem

      http://www.youtube.com/watch?v=_P68F8_3miU&feature=youtube_gdata_player

      _()_

      Nam mô A Di Đà Phật

  32. Mẹ chồng và chồng

    Thưa thầy, hôm nay con tình cờ đọc được bài viết của thầy con không biết kiếp trước con có nợ gì nhiều không.
    Năm 21 tuổi con có quen 1 người 25 tuổi chúng con sống chung với nhau như vợ chồng. Trong thời gian sống chung con vừa đi học vừa đi làm lo cho anh ấy lúc thất nghiệp khó khăn. Khi cả 2 quyết định tiến tới hôn nhân thì anh ta mê tiền người bạn gái cũ ở pháp về thế là anh ta bỏ con để yêu người đó.
    Khoảng 1 năm sau thì hai người không quen nhau nữa anh ta quay lại năn nỉ con và con nghĩ còn thương nên con quay lại thời gian quay lại con không ngờ anh ta lợi dụng tiền bạc của con để lo cho người con gái khác là vợ hiện tại của anh ta. Con biết thế là con đòi lại tiền của con cho anh ta mượn và kết thúc chuyện tình này.
    2 năm sau con quen và cưới người chồng hiện tại bây giờ. Anh ấy chấp nhận quá khứ của con để cưới con. Lúc đầu mới quen và cưới về thời gian đầu anh rất quan tâm iu thương chiều chuộng nhưng tới khoảng thời gian cuối về được 6 tháng chồng con cặp bồ đi choi để gia đình con bắt gặp thế là con về nói thì đánh đuổi con ra khỏi nhà, sau vụ chồng con cũng xin lỗi nhau con trở về nhà chồng được 1 tháng thì mẹ chồng kiếm chuyện để chồng con kình con thế là vợ chồng cãi nhau chồng chửi con xúc phạm con và gia đình con con tự ái bỏ về nhà, khoảng thời gian con bỏ về nhà chồng con đi cặp bồ tiếp cong khai trước mặt con, vì con nghĩ tới gia đình và thương chồng con quay về cha mẹ con gặp mẹ ấy nói chuyện xong con trở về nhà chồng khi trở về nhà chồng lần này vợ chồng con xích mích tiền bạc làm ăn phân chia tiền ong tiền bà tiền ai nấy tieu náy dùng, đánh đập con liên tục và đánh đuổi con ra khỏi nhà tiếp. Anh ta chửi con mày đi đi để cho con khác về đây chứ mày về đây không làm được gì. Con cũng khong ngờ chồng cặp bồ người con gái đó suốt ngày mơ mộng người con gái đó mà đánh đập con chửi con là con chó . Mẹ chồng thì đi nói xấu con dâu này nọ ham tiền, con làm việc gì khong vừa ý là nói trước mặt chồng con để cho chồng con nghĩ con khong chịu nghe lời mẹ chồng.
    Chồng con đòi li hôn để cưới những người giàu có. Giờ con mệt moi con khong biết duyên nợ kiếp trước của vợ chồng con là gì mà giờ đây con khổ vậy và con phải làm sao để giảm bớt nợ. Con mong thầy giúp con.

  33. TỊNH YÊN

    Xin các vị giúp con. Con rất yêu chồng con nên luôn cố gắng chăm sóc yêu thương anh ấy. Nhưng anh ấy thì ko bao giờ quan tâm đến con luôn nói những lời cay nghiệt khiến con đau khổ. Anh ấy lại còn mê nhậu nhẹt cờ bạc bỏ mặt con cái ko lo lắng…con nhiều lần tâm sự khuyên giải nhưng ko cảm hóa được, con cảm thấy rất đau khổ ko biết nên làm gì, cuộc sống như địa ngục. Con nên làm gì đây?

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Bạn Tịnh Yên!

      MD đã từng đọc câu chuyện này, xin kể vắn tắt lại.

      ====

      Nhà nọ có 2 vợ chồng kia, người chồng được tiếng trong xóm là hiền lành, vui vẻ; người vợ hiền hậu, đảm đang. Nhưng không hiểu sao chị luôn bị chồng đánh mắng. Chị làm chuyện gì không vừa ý, hay có chút bực dọc anh đều trút vào chị, mỗi lần đánh anh thường lấy roi ngựa gát ở mái nhà. Một buổi chiều chị vừa đi làm về, đột nhiên bị chồng lấy roi đánh tới tấp. Uất ức, chị chạy khỏi nhà, đến ngôi chùa, chị đem sự khổ bày cùng vị sư. Vị sư ôn tồn kể: ngày trước có một con ngựa chuyên chở cho anh nông dân, ngựa suốt ngày làm việc cận lực nhưng luôn bị người nông dân đánh đập tàn nhẫn; con ngựa ấy chính là chồng hiện tại của con, và người nông dân thuở xưa chính là con vậy…

      ====

      Trên đời này không có cái gì là bổng không, có được kết quả ra sao đều bắt nguồn từ nguyên nhân sâu xa của nó. Bởi chúng ta là phàm phu, nghiệp chướng sâu dày, vô minh che lấp chẳng thể nhìn thấy được cái NHÂN chúng ta đã tạo, nên khi nhận QUẢ thì oán trời, trách người, đau khổ cùng cực.

      Nếu chúng ta hiểu NHÂN- QUẢ song hành thì mặc nhiên trước sự khổ (quả báo), lại biết niệm Phật tu hành- nghiệp chướng tiêu trừ thì vận mệnh sẽ dần thay đổi tốt đẹp.

      Vì thế, để cảm hóa được chồng, bạn-không chỉ đơn thuần là dùng lời lẽ thường tình của thế gian. Những lời này không phải là mưa cam lồ thấm nhuần vào tâm, nên khi gặp rượu, gặp “đỏ đen” thì liền thăng; rượu vào thì lời ra, thua bạc thì tức tối làm sao chẳng sanh tật.

      MD hy vọng ngoài việc làm tròn bổn phận đối với chồng, với gia đình ra; để cảm hóa được chồng bỏ đi tật xấu; điều cốt lõi bạn cần dùng Phật pháp cảm hóa.

      Nam mô A Di Đà Phật

    • TỊNH YÊN

      Cảm ơn Mỹ Diệp rất nhiều! Có phải em vẫn tiếp tục sống để trả hết NHÂN QUẢ và ko nên ly hôn phải ko ạ?

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Tịnh Yên thân mến!

      3 chữ “tiếp tục sống” cho thấy sự gượng ép, cam chịu. Mỗi người mỗi cảnh mỗi nỗi khổ, người học Phật thì đối trong cảnh khổ không mang tính chất cam chịu mà là họ an nhiên. Cam chịu cũng như trái bom nổ chậm vậy, khi đến thời điểm, vượt quá sức chịu đựng sẽ làm nổ tung mọi thứ.

      Cảnh từ tâm sanh, sỡ dĩ chúng ta thấy khổ vì thường quán chiếu vào cảnh ấy. Người tu hành, người chưa tu hành đều bị khổ bao vây. Song người tu hành bởi họ không lấy cuộc sống trần thế này làm mục tiêu, không đặt nặng chuyện gia duyên nên chuyện to sẽ hóa nhỏ, nhỏ hóa không có. Còn chúng ta vì mang nặng tình cảm gia đình, thường quán chiếu tình cảm vợ chồng, con cái nên luôn mang nặng sầu đau. 60 năm cuộc đời không dài, giả như cuộc sống sung túc, hết 60 năm cũng phải nhắm mắt xuôi tay. Hoặc chưa đến 60 năm, chết là hết đi tất cả, chỉ còn lại cái nghiệp chúng ta đã tạo sẽ theo và dẫn dắt vào tam ác đạo. Chúng ta sống sung túc 60 năm để làm gì khi chết đi mãi mãi rơi vào ác đạo chịu vô vàng thống khổ?? Vậy nên khi còn sống cuộc đời ngắn ngủi này, hãy xem nhẹ đi chuyện thế gian, tập trung và phân bổ thời gian cho việc tu hành thì tự nhiên mọi sự đau khổ trước kia còn đó mà chẳng còn sầu đau nữa.

      Khi viết phúc đáp này, MD rất mong TY không những có thể dùng Pháp Phật cảm hóa được chồng, mà còn sẽ trở thành Phật tử thuần thành, lấy việc sinh tử làm trọng, tu hành đạt đến bờ giải thoát, cùng hòa vào bổn nguyện của A Di Đà Từ phụ: độ hóa chúng sinh.

      Nam mô A Di Đà Phật

    • Lạc Trần (Cư sĩ Hoằng Ẩn)

      Chào bạn Tịnh Yên, A Di Đà Phật.
      Bạn là Tịnh Yên nhưng qua câu chuyện bạn kể rõ là không yên mà cũng chẳng tịnh. Cảnh gia đình bạn ngày nay cũng có nhiều trong thế gian vì đàn ông đời nay có quá nhiều thứ để đam mê. Đúng như bạn Mỹ Diệp phúc đáp là nghiệp nhân quả báo không lọt một mảy trần bạn ạ. Cổ nhân có câu “con là nợ, chồng vợ là oan gia” không hề sai. Chính vì điều này mà bạn nên áp dụng “tương kế, tựu kế” và pháp nhẫn trong nhà Phật để đổi trị thì sẽ hoá giải được. LT xin bổ sung thêm câu chuyện của Mỹ Diệp kể về hai vợ chồng nọ. Vị sư đó chính là HT Chí Công, một cao tăng đắc đạo cao thâm ở Trung Quốc đã thấy được quá khứ của hai vợ chồng đó nên bảo người vợ rằng: sau khi anh chồng của con về nhà thì cứ để chồng lấy cây chổi đánh đến khi anh mệt không đánh nữa thì lúc đó mới kể về việc ta đã nói với con. Chị vợ đã vâng lời HT Chí Công và đã hoá giải được oan oan tương báo của hai vợ chồng họ. Từ đó về sau anh chồng không còn đánh chị vợ nữa.
      Trở lại việc của bạn thì bạn nên kể với anh ấy về câu chuyện nhân quả báo ứng trên (có thêm phần bổ sung của LT). Sau đó bạn nói nhẹ nhàng với chồng rằng có lẽ em cũng đang trả món nợ cho anh từ đời kiếp trước. Bạn cũng không nên xem trọng việc anh trả lời hay ứng xử thế nào. Từ đó bạn nên nhẫn nhịn hơn và chấp nhận một mình lo cho con những lúc anh ấy vui chơi quá đà. Nếu bạn làm được như thế thì LT tin bạn và chồng bạn sẽ hoá giải được những nợ nần từ những đời kiếp trước kể cả những việc có thể nảy sinh về sau. Bạn TY cũng nên niệm Phật để hồi hướng công đức cho chồng và cha mẹ tổ tiên họ hàng hai bên để góp phần hoá giải khúc mắc mà bạn đang gặp phải. Chúc thành công nghe bạn. Bạn nên xem thêm câu chuyện nhẫn nhục hiếm có của một bà lão ở bên TQ đã cảm hoá không chỉ người chồng mà còn của tất cả mọi người sau khi nghe câu chuyện của bà lão:

      http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/12/long-nhan-nhuc-hiem-co-cua-mot-vi-bo-tat-song/

    • Lạc Trần (Cư sĩ Hoằng Ẩn)

      Lạc Trần (Cư sĩ Hoằng Ẩn) xin cám ơn duongvecoitinh đã chuyển đường link về câu chuyện lão Bồ Tát sống. A Di Đà Phật.

    • Tịnh Yên

      Xin cảm ơn Mỹ diệp và Lạc Trần rất nhiều ạ.Đọc phúc đáp của các vị khiến em hiểu ra thêm nhiều điều để cố gắng sống tốt.

  34. nhành vô ưu

    Gửi bạn Tịnh Yên,bạn hãy đọc kỹ lại bài « Người vợ đau khổ…» ở trên kia,trong bài cũng có nói rõ cách hóa giải như thế nào : sám hối,tụng kinh niệm Phật v.v..hồi hướng cho chồng,
    A Di Đà Phật

    • Tịnh Yên

      Cảm ơn nhành vô ưu ạ.

  35. Hùng nguyên

    A di đa phât.
    Con năm nay 33t . Lớn lên Cuộc sống ko được bằng phẳng . Bản thân luôn tồn tại sự mâu thuẫn giữa sự vật va sự viêc phải làm sao để cân bằng giữa thân và tâm . Cuộc sống xung quanh chứng kiến những hoàn cảnh eo le những cái chết tức tưởi của chiến tranh . Nước mắt con đã rơi khi mắt thấy tai nghe lúc đó muốn làm một điêu gj đo . Nhưng sao thấy bất lực . Con phải làm sao đây thầy.
    Va môt điều nữa trong đời sống hàng ngày con thường xuyên đưa giá trị của phật va các bậc hiền trí khuyên răn giúp mọi người nhưng có một điều lạ cứ đến chùa la tâm con lại bất định va hay truy vấn nhiều vấn đề. Con pai làm sao đây

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Chào Hung Nguyên!

      MD chỉ là cư sỹ tại gia, tuổi đời còn kém HN, nên phúc đáp chỉ mang tính trao đổi, chia sẻ, xin hoan hỷ cùng vậy.

      *Thực tế thân- tâm luôn được cân bằng bởi nó không phải là hai vế mâu thuẫn. Tâm tịnh thì thân an và ngược lại. Dụ như có người hiểu nhầm rồi nói sai quấy về ta, ta liền nổi sân (tâm bất tịnh), kế đế đứng ngồi không yên, tìm đối phương cải bày, nếu sự việc không ổn thỏa có thể dẫn đến ẩu đả.

      *HN là người giàu lòng nhân ái- khẳng định như vậy. Có rất nhiều người họ mặc nhiên trước thảm cảnh, cuộc sống của họ, sự phấn đấu không nằm ngoài tiền tài, danh vọng, sắc dục đến cuồng si. Nếu ai cũng có một trái tim biết nhỏ lệ, có lẽ thế giới sẽ không có chiến tranh, sẽ không có sự chết chóc vô tội vạ. Song ấy chỉ là giả thuyết, và bản thân ta muốn giúp không giúp được bởi chính chúng ta đều có thể sẽ trở thành nạn nhân của chiến tranh hung bạo, bởi chúng ta đang ở trong chim lồng cá chậu thì làm sao có năng lực cứu độ chúng sanh thoát khỏi bể khổ trần ai này? Thương xót nhân loại, chúng sanh khổ nạn, muốn cứu giúp thì phải gấp rút tu hành giải thoát, quay trở lại độ sanh- đó chính là sự cứu giúp thiết thực.

      *Là người tu hành, thiết nghĩ nên “bế quan tỏa cảng” mà lo phận, việc đem Pháp Phật diễn nói cùng người không phải là không tốt; nhưng khi tu hành chưa có định lực, bản thân chưa thật là tấm gương chơn tu thì quả rất khó, chưa kể có khi sẽ khiến người nổi sân mà buông lời phỉ báng.

      *Tu hành là việc khó trong khó mà điều cốt lõi là niềm tin tuyệt đối, cố định vào Chánh Pháp. Với bất kỳ lý do, ở bất kỳ trường hợp nào mà có sự do dự, có sự mâu thuẫn xung quay Pháp Phật thì việc tu hành đã hỏng ngay từ bước khởi đầu rồi.

      Nam mô A Di Đà Phật

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Hùng Nguyên,
      Người theo đạo Phật phải khéo áp dụng, dám dũng mãnh áp dụng lời Phật dạy vào trong cuộc sống hàng ngày thì mới được xem đúng là người con Phật, đem lại lợi ích, an vui cho mình và cho các chúng sanh khác. Cho nên bạn cần lưu ý áp dụng lời Phật dạy vào trong cuộc sống nhé. Để có thể áp dụng được, bạn cần hiểu rõ ràng, thông suốt giáo lý mà Phật đã dạy. Trở lại những băn khoăn của bạn, xin được góp ý như sau.
      – Lý nhân quả: Bạn cần hiểu và thông suốt lý nhân quả ba đời. Khi đã thông hiểu bạn sẽ hoàn toàn hiểu tại sao có những hoàn cảnh khốn khổ như vậy. Bạn sẽ hiểu rõ các chúng sanh đang chịu khổ sở này là do quả báo từ kiếp trước nào đó họ đã gây ra. Hiểu như vậy, không có nghĩa ta bỏ mặc để họ chịu quả báo. Hiểu như vậy, ta sẽ có lòng thương cảm không chỉ với họ, mà còn với chính những chúng sanh khác đã gây ra những khổ sở đó. Khi hiểu rõ nhân quả, muốn giúp người, bạn cũng sẽ dựa trên lý nhân quả mà khuyên họ, giảng cho họ cách gieo nhân tốt, tránh gieo nhân xấu.
      – Hãy giúp người khác dựa trên khả năng của mình, ngay cả khi bạn không giúp được họ bằng vật chất hay sức lực thì hãy khởi tâm từ đối với họ, thực lòng mong họ sớm giác ngộ được Phật pháp. Người đạt được sự giác ngộ, trong trường hợp thân đau đớn khổ sở, nhưng tâm thì không khổ, cho nên bạn nên cầu mong cho họ sớm giác ngộ.
      – Tâm có nghi vấn thì phải giải quyết cho rốt ráo cái nghi đó, bạn nên thưa hỏi các nghi vấn đó với các vị Tăng, Ni ở chùa mà bạn đến thăm để xin chư vị giải đáp cho, hoặc cũng có thể hỏi trên báo Giác Ngộ online, hoặc cũng có thể hỏi trên diễn đàn này.
      Đạo Phật vốn không rời xa cuộc sống. Và cũng không rời tâm. Nên bạn cần xem lại tâm mình, áp dụng lời Phật dạy ngay trên thân, khẩu, ý của chính mình.
      Chúc bạn thường tinh tấn.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

  36. Hùng nguyên

    Xin cảm ơn mỹ diệp va phước huệ giúp h khai mở. Nhưng vẫn còn nhưng khúc mắc h muốn hỏi thêm .
    Nghìn dặm đường vẫn phải bắt đầu những bước chân. Lâu đài cao cũng bắt đầu từ những sọt đất. Bản thân phải tự thắp đuốc lên ma đi. Bản thân h nhận thức rõ điều đó. Mọi thứ trên đời này ko phai tự nhiên ma đên va tự nhiên nó đi .tất cả đều có nguyên do. Mỗi người hay vật xuất hiện đều mang những sứ mệnh va giá tri riêng.
    Đất nước ta trải qua hàng ngàn năm lịch sử hình thành va phát triển. Phật giáo du nhập vao nước ta cũng rất sớm. Có những thời điểm la quốc giáo. Va đên nay h cũng có nhân duyên đến với phật năm 12t cho đến bây giờ. Phật cho h biết thuyết vô thường .tham .sân .si . Tứ diệu đế va sống trong cuộc đời an lạc ung dung tự tại.
    Nhưng phật ko bảo vệ đc chúng sanh khỏi chiến tranh . Nạn đói . Bệnh dịch.
    Một đất nước việt nam chúng ta đang sống với con ngươi thân thiện,chiu thương chụi khó ,cần cù . Một đất nước va con người như vậy lý do gi ma phải chui cảnh binh đao , nạm đói. Một đất nước ma tỉ lệ chiến tranh nhiều hơn hòa bình.
    Trong tốp 10 danh tướng vĩ đại thế giới . Một đất nước hình chữ s con người thân thiện, đã có 2 danh tướng cùng với những trận chiến ghj vào lịch sử thế giới.
    Rất đáng tự hào khi đất nước sản sinh ra vi a hùng dân tộc . Nhưng cũng thấy buồn khi đằng sau những cột mốc ấy la máu xương của nhũng người tham chiến của người dân những thây ma vẫn còn phảng phất đâu đây trên đất này. Vẫn còn đó những hậu quả nạn nhân của chiến tranh để lại. Phải làm sao để bù đắp những người thương binh những nạn nhân chất độc màu da cam vẫn . H tự hỏi công bằng ở đâu chân lý ở đâu vi đâu nên nông nỗi này.
    Không thể như thế .đất ta yêu chuộng tự do hòa bình. Mất mát như thế la quá đủ rui. Phải tuyên truyền cải cách văn hóa giáo dục. Làm cho ngươi dân thấm nhuần tinh thần phật pháp. Song song cải cách nền kinh tế .giup cho người cuộc sống ấm no an lạc. Củng cố an ninh quốc phòng,không để đất nước ta trở thành nơi thử vũ khí va những trận chiến sinh mệnh của nhiều người nằm lại trên dải đất này.”chiến tranh sản phẩm khốn nạn của loài người”
    Cầu mong phật pháp sẽ dẫn đường chỉ lối cho con đi con đườn nào đúng nhất. Ko dám cầu mong ở kiếp sau chỉ cần kiếp này làm gì giúp đời được thì giúp.

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Hùng Nguyên,
      Xin được chia sẻ với bạn vài điều như sau.
      -PH không nhớ hết lịch sử VN, nhưng có nhớ trong lịch sử, nước VN đã từng xoá sổ một đất nước, dân tộc Chiêm Thành ra khỏi bản đồ thế giới. Một dân tộc, một đất nước, mà giờ chỉ còn một số ít người sống rải rác vài nơi trên đất VN.
      -Nói về nỗi đau chiến tranh, hãy nhìn vào nước Nhật, hãy nghĩ về số người thương vong (theo tỷ lệ phần trăm dân số Nhật) khi bị 2 quả bom nguyên tử tàn phá. Và hãy nhìn xem nước Nhật ngày nay lớn mạnh như thế nào.
      -Một lần tình cờ, PH đọc được lịch sử sơ lược của một quốc gia nhỏ bé hình như là ở Đông Âu (PH không nhớ chính xác) mới giật mình nhận ra họ cũng có một bề dày lịch sử dựng nước và giữ nước rất đỗi hào hùng và đáng tự hào.
      PH chỉ muốn bạn thấy VN không hoàn toàn tốt, cũng không hoàn toàn xấu. Dân tộc nào cũng đầy những nỗi đau, dân tộc nào cũng đầy những anh hùng. Dân tộc nào cũng đầy những xấu, tốt đan xen.
      Bạn nói về nhân quả, nhưng hình như bạn không chấp nhận nhân quả, vì không chấp nhận nên mới có những suy nghĩ tại sao lại không công bằng như thế. Bạn có bao giờ thử nghĩ, biết đâu các chúng sanh mang tên là người VN hiện nay đang phải trả quả cho những hành động tàn ác mà có thể trong quá khứ đã từng gây ra cho những chúng sanh mang tên người Chiêm Thành? Cho nên, chỉ nhìn vào hiện đời mà nói thì có vẻ bất công, nhưng nếu nhìn thông ba đời thì mới biết đó là vay trả.
      Trong cuộc sống, không biết bạn đã bao giờ gặp tình huống này chưa. Có người bạn chỉ mới gặp, nói vài ba câu xã giao, chẳng có thông tin gì về họ nhưng tự nhiên thấy rất có cảm tình hoặc rất ghét, mà không lý giải được tại sao. Nhà Phật gọi là nhân duyên. Những người ta có cảm tình, nghĩa là họ đã từng rất tốt với mình, ví dụ đã từng giúp mình trong kiếp lâu xa nào đó, nên giờ gặp lại ta thấy mến liền.
      Nói nhân quả, mà không chấp nhận nhân quả, trong mọi sự việc trên thế gian đều không thấy đó là nhân quả mà lại thấy như người thường, thấy có bất công thì nghĩa là chỉ nói suông mà thôi, chứ chưa thật hiểu, chưa thật tin nhân quả. Khi chưa hiểu, chưa tin thì lúc nào cũng thấy cuộc sống đầy những bất công. Nên ở điểm này bạn cần học thêm và hiểu lý nhân quả cho chắc thật.
      Để giải quyết vấn đề rốt ráo, cần phải giải quyết phần gốc. Để được như vậy, ta cần thấy gốc của vấn đề. Ví dụ như chiến tranh, bạn thấy có khổ sở, có bất công mà không thấy được nhân quả ở trong đó, nếu không thấy gốc thì dù có giải quyết, cũng chỉ là tạm thời, có khi còn làm tệ hơn.
      Khi mỗi chúng sanh tự tu, dứt trừ được tham, sân si thì làm gì có chiến tranh. Nên nếu bạn quả thật yêu hoà bình, thì hãy gắng tu, tự mình dứt được tham, sân, si nhé.
      Phật ra đời không để chấm dứt chiến tranh, hay nạn đói, hay khủng bố,… Ngài dạy ta thấy cái khổ luân hồi, cái vô thường, và cách để thoát cái khổ luân hồi. Cái khổ luân hồi mới là đáng sợ.
      Có lẽ bạn hãy bỏ thêm thời gian nghe giảng kinh pháp, kinh Kim Cang chẳng hạn, thì dần dần sẽ thông suốt được một số việc. Kinh Kim Cang, chỉ cần hiểu, và chấp nhận ý “vạn pháp hữu vi như mộng, như huyễn” thì tất cả những thắc mắc, những bức xúc,..của bạn sẽ chẳng còn gì để khởi lên được nữa. Chúng ta học Phật hãy cẩn trọng, vì đôi khi ta chỉ nói suông, hiểu suông chứ chẳng thật hiểu, thật tin, và chấp nhận. Nên, bạn hãy nghe giảng thêm kinh sách để tự mình thật hiểu, thật tin và chấp nhận nhé. Cẩn thận với cái “hiểu suông”, tưởng là hiểu nhưng thật chưa hiểu.
      Chúc bạn thường tinh tấn.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Bạn Hùng Nguyên!

      “Nhưng phật ko bảo vệ đc chúng sanh khỏi chiến tranh . Nạn đói . Bệnh dịch.” Có lẽ đây là nhận biết lệch lạc nhất, khiến bạn truy vấn nhiều vấn đề xung quanh Phật pháp trong đời sống con người. Phải khẳng định với bạn rằng Phật, Bồ Tát không hề có năng lực bảo vệ, hay ban ơn, ban phước cho chúng sanh. Phật là bậc giác ngộ, có vô lượng trí tuệ nhìn thấu được sự KHỔ của chúng sanh là do đâu, từ đó hướng dẫn chúng sanh con đường tìm đến giải thoát. Chính chúng ta mới bảo vệ được chúng ta. Hãy theo Luật Nhân- Quả mà tránh quả báo xấu, báo ác, nhận quả thiện lành- đó chính là sự bảo vệ.

      Chiến tranh là một sự hủy diệt- không sai, nhưng chúng ta vẫn hay nhìn vào con số lớn và bỏ qua con số nhỏ. Tính bình quân hàng năm trên thế giới số người chết vì chiến tranh, có hơn con số chết vì tai nạn thủy, hỏa, thổ, bệnh tật,… không? Cái chết nào cũng đều gọi là thương vong cả. MD là người Miền Trung, Bình Định quê hương vẫn là nơi thường xuyên gánh chịu những cơn bão nặng, thiệt hại người và của rất lớn. Song gần 10 năm trở lại đây, thì “không còn” bão nữa. Người không tin Phật pháp thì cho đó là sự tự nhiên của thời tiết, thiên nhiên. Nhưng người học Phật thì họ khẳng định rằng: sở dĩ những cơn bão không ập đến đất Bình Định vì ở đây, hiện nay số người biết tu hành rất nhiều, rất nhiều, đa phần họ tu theo pháp môn niệm Phật. Đến đây bỗng nhiên nhớ đến lời của Đại Đức Thích Giác Nhàn trong bài giảng Con Đường Đi Về Tịnh Độ: Nếu người người niệm Phật, nhà nhà niệm Phật, xã xã niệm Phật, huyện huyện tỉnh tỉnh, nước nước đều đều niệm Phật thì lấy đâu ra nạn đao binh, chiến tranh…

      Nam mô A Di Đà Phật

  37. Hùng nguyên

    Xin cảm ơn Phước Huệ. Hùng biết khi mình không có đủ căn cơ thì mọi sự đánh giá hạn chế. Cũng chỉ mong với tâm niệm, có thể giup mình giúp người. Tìm ra con đường ngắn nhất nhanh nhất va hiệu quả nhất.
    Adi đa phật

  38. Cư sỹ Phước Huệ

    Chào bạn Hùng Nguyên,
    Đúng như bạn đã nói ở trên, phải có những bước đầu tiên. Bước đầu tiên của người học Phật cầu giải thoát là cần hiểu, tin rồi sống đúng với lý nhân quả. PH lúc mới học Phật cũng biết nhân quả, nhân duyên, nhưng chưa thật tin, cứ mơ mơ hồ hồ, và thấy những bất công giống như bạn vậy. Sao đó, tình cờ nghe một vị sư giảng một câu chuyện, rồi ngẫm nghĩ thì chợt thấy nhân quả rất rõ ràng. Xung quanh ta đều là những bài học về nhân quả rất sinh động, chỉ tại ta không chịu để ý thôi. Chia sẻ với bạn câu chuyện thế này. PH nhớ đại khái là có một người hôm đó đi xe máy trên đường ở quê, bị trái dừa rụng trúng đầu nên chết. Bình thường ta sẽ nghĩ: người đó sao xui quá, hoặc là chết oan quá, chết lãng xẹt. Bạn hãy thử nghĩ: nếu anh ta đi xe đạp, hoặc chạy nhanh, hoặc chạy chậm một chút, hoặc gặp người quen dừng lại nói chuyện, hoặc quên gì đó phải quay về nhà,…. thì chắc đã không chết (vì không đúng thời điểm trái dừa rụng); còn trái dừa, để nó rụng trúng ngay người này mà không trúng ai khác, không sớm một giây, không trễ một giây, phải nói là sự chuẩn xác đến cùng cực. Bạn có thấy để sự việc xảy ra như vậy, có một cái gì đó hết sức mãnh liệt, tinh vi, tỉ mỉ mà ta không thể nào lường được. Cái đó chính là sức mạnh, vận hành của nghiệp lực, của nhân duyên người đó đã gieo, giờ phải gặt quả. Một cái chết giống như là lãng xẹt như vậy mà để nó xảy ra được, mọi thứ phải chính xác đến tột cùng, thì việc cả một đất nước mấy chục triệu người bị chiến tranh, thì rõ ràng đó phải là một cái cộng nghiệp hết sức to lớn, ân oán rất ư là kinh khủng. Cho nên, chẳng phải tự nhiên mà ta bị người khác, nước khác tấn công. Hiểu rõ thì sẽ không thấy uất ức hay bức xúc gì nữa hết.
    Con đường nhanh nhất và đúng nhất để giúp mọi người là tự mình giải thoát được, rồi giúp người giải thoát. Giải thoát khỏi tham, sân si, khỏi luân hồi sanh tử. Vì sao luân hồi đáng sợ? Vì ta không biết chết đi, mình sẽ là gì. Có chuyện một vị vua, lúc còn sống làm rất nhiều việc thiện lành, nhưng đến lúc lâm chung, do người hầu cầm quạt mỏi mệt lỡ làm rớt, trúng mặt vua, vua sanh tâm bực tức, rồi ngay lúc đó chết đi, tái sanh làm con mãng xà với ước muốn rình cắn chết người hầu cho hả cơn giận. Bạn có thấy bi thương và đáng sợ không?
    Trong câu chuyện trên nhà vua do bị tâm sân lôi kéo đi mà bị đoạ mãng xà. Ta nên tự cảnh tỉnh mình, làm sao để đến lúc chết không khởi các tâm tham, sân, si đó để không vào nẻo ác. Mong là bạn thấy rõ cái khổ đó, biết sợ để gắng tu.
    Bạn đã biết đến Phật pháp, như vậy là bạn đã từng gieo nhân giải thoát. Hy vọng bạn sẽ tự suy gẫm, sáng suốt biết rõ để tập trung tu học. Theo PH thì con đường ngắn nhất, tốt nhất (với PH) để giúp mình, giúp người là niệm Phật A Di Đà cầu vãng sanh Cực lạc. Nên bạn hãy thử tìm hiểu về pháp môn này, hiểu cho rõ ràng và đúng đắn nhé, rồi quyết định.
    Chúc bạn thường tinh tấn.
    Nam Mô A Di Đà Phật.

  39. Hùng nguyên

    Vâng xin cảm ơn chân thành mọi người .
    Có một sự thật ma h thấy đa số người tìm đến phật pháp đều vướng mắc va nghjch cảnh. Còn một số đến chỉ vì cầu danh lợi nơi cửa phật, ko hiểu thật sự về phật pháp.
    Với vấn đề phật pháp chỉ được mọi người tim đến khi cân . Vấn đề nằm ở đâu hay do cách tiếp cận chưa được phù hợp.
    Nhất tâm truyền tâm. Kinh sách chỉ là phương tiện nói lên sở ngộ. Một thiền sư giỏi không thể đặt tâm mình vào tâm đối phương.

  40. Diệu Tịnh

    Con vị loại tà ma nhập vào thân . Mất tự chủ, sức mạnh phi thường. Mẹ con hết lòng chạy chữa( lang băm). Vì lúc đó gđ con chưa biết đạo. Vong rủi con gặp bà thầy lang. Bà ta dùng nhang đốt mỗi lần 1bó .cứ thế thổi vào tráng con. Từ 1gìơ trưa cứ thế thổi cho đến 6g tối. Miệng con cứ than đau, la làng,la lửa. Mà chẳng ai bỏ con ra. Còn nhớ lúc đó đó 3 thanh niên giữ lấy chân tay con. Lấy đâu còn vùng ra được. Khi họ thả con ra thì đã 5gìơ đốt mặt co rồi. Vậy là mấy ngày sau ,tráng con mất miếng thịt, thịt chính do đốt nhang. Vậy là con bị thẹo từ đó. Cứ tưởng tượng mà xem, đã đốt thổi hơi vào mặt con 5g thì hết bao nhiêu cây nhang. Từ khoảng 20 tuổi đến nay con sống trong đau khổ. Thực tế con không bị ma nhập,thì lấy đâu người ta trị bệnh mà đốt. Con sống trong nổi buồn ,mỗi khi nhìn thây vết tích ấy trên tráng. Con xin hỏi đây thuộc nhân quả gì. Đời con có muốn vui cũng vui không nổi. Một lời không nói hết. Con xin đa tạ quý thầy.

    • Hoằng Ẩn Cư Sĩ

      Bạn Diệu Tịnh. Bạn hỏi về nhân quả của việc người nhà mời bà thầy lang đốt nhang thổi vào trán của bạn suốt 5 giờ liền. Bạn nên biết rằng ở một đời kiếp nào đó trong quá khứ bạn đã từng dùng lửa thổi vào mặt người khác (có thể là bà thầy lang đó) nên bây giờ bạn phải chịu cảnh đó. Đây chính là quả báo mà bạn phải lãnh chịu. Nếu biết như vậy rồi thì bạn cũng đừng quá đau buồn về chuyện này nữa. Bạn cũng đừng oán trách những người đã làm bạn bị đau đớn. Đó là chưa nói việc bạn đã có ý thức về nhân quả, lại có duyên lành vào trang chuyên về tu học pháp môn Tịnh độ để hỏi. Từ này về sau bạn nên biết vận dụng Phật pháp để hoá giải những kiếp nạn do bạn đã tạo tác trong quá khứ. Bạn có một cái nick (hoặc tên) rất có ý nghĩa: Diệu của nghĩa vi diệu, diệu âm, diệu pháp. Tịnh của nghĩa thanh tịnh, tịch tịnh an lạc. Nếu bạn biết dùng diệu pháp âm để làm cho thân tâm bạn trở nên thanh tịnh thì bạn chẳng những vượt qua được những chướng nạn của nghiệp báo hiện tiền mà còn sẽ có một quảng đời vô cùng an nhiên tự tại, cuộc sống của bạn sẽ hoàn toàn đổi thay và trở nên tốt đẹp. Comment sau HA sẽ gửi bạn góp ý làm thế nào để dùng diệu pháp âm chuyển biến thân tâm trở nên thanh tịnh, sống đời an nhiên tự tại nghe bạn, Nam mô A Di Đà Phật.

    • Hoằng Ẩn Cư Sĩ

      Chào Diệu Tịnh, A Di Đà Phật.
      Đừng buồn nữa DT nghe. Nếu DT đã học Phật pháp thì sẽ thấy cái thân của mình cũng chỉ là thân giả tạm do tứ đại hợp thành (tứ đại là 4 đại: đất – nước – gió – lửa) đủ duyên thì hợp thành thân của ta, hết duyên nó lại trở về với tứ đại. Chính vì điều này nên hình hài của ta dù có biến dạng đôi chút cũng mặc kệ, nhân quả mà phải không bạn? DT nói bạn bị ma nhập nhưng bạn không kể giờ bạn đã trở lại bình thường hay chưa. Dù thế nào đi nữa thì bạn hãy tin rằng Phật pháp sẽ giúp bạn hoá giải tất cả những chướng nạn này.
      Nói về diệu pháp âm thì không gì thù thắng hơn niệm một câu Nam mô A Di Đà Phật vì oai lực vô uý bất khả tư nghì của câu danh hiệu này sẽ làm cho thân tâm bạn trở nên thanh tịnh an lạc, ứng hợp bi trí trang nghiêm của cõi Tịnh độ Tây Phương, nơi Đức Phật A Di Đà đang nói pháp cho chúng Thanh văn, Bồ Tát nghe. Khi câu Nam mô A Di Đà Phật khởi lên thì âm thanh vi diệu này sẽ tịnh hoá thân tâm của ta giống như viên ngọc ma ni bỏ trong chậu nước đục nước sẽ trong lại. Bạn hãy tin điều này vì đây là lời Phật dạy không thể nghĩ bàn. Vậy nhé bạn, hãy niệm Phật rõ ràng từng chữ, lắng nghe diệu âm này đừng để sót, bạn sẽ hưởng thọ sự an lạc diệu kỳ. Chính vì vậy trong kinh Vô Lượng Thọ nói những chúng sanh ở cõi Ta Bà đây niệm Phật được sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc thành Phật cùng đồng một danh hiệu là Diệu Âm Như Lai. Hãy tin và hãy thực hành, rồi điều kỳ diệu sẽ đến, A Di Đà Phật.

  41. Thảo

    A Di Đà Phật.
    Sau khi đọc xong bài trên con cũng hiểu ra một số đạo lý. Nhưng trong lòng con vẫn còn khúc mắc về chuyện tình cảm của mình. Con có đi xem bói ở một vài chỗ, người quen cũng có mà người lạ cũng có. Đi xem ở đâu cũng được chỉ bảo rằng nợ duyên và có duyên tiền định từ kiếp trước. Con cũng có người yêu được 3 năm và chúng con cũng thương yêu nhau mặc dù hay xảy ra cãi vả nhưng cả hai đều chưa khi nào hết yêu cả nên lúc đó con nghĩ chắc con nợ duyên anh ấy. Nhưng 2 tháng trước, đột nhiên anh ấy nói chia tay dù trước đó mọi việc vẫn bình thường không hề cãi nhau. Khi hỏi ra thì con biết là do mẹ anh ấy nói 2 đứa không hợp tuổi ( anh ấy 93 còn con 94), mới có một đôi lấy nhau xong người chồng bị chết nên có ý muốn 2 đứa chia tay. Dù đã chia tay và không liên lạc nhưng cả 2 vẫn quan tâm nhau âm thầm. Con muốn hỏi rằng liệu chúng con đã hết duyên chưa ạ. Và nếu anh ấy là người con nợ kiếp trước thì có phải con đã trả hết nợ của kiếp trước rồi không ạ.

  42. Trang

    A Di Đà Phật.
    Thưa thầy. Có duyên đọc được bài viết này con cũng có nỗi lòng muốn trải. Con 27 tuổi, cuộc sống từ bé yên ấm, chưa phải sống thiếu thốn về tình cảm hay vật chất. Cuộc sống cứ bình thường trôi qua vậy. Năm ngoái con gặp và yêu anh. Từ trước đến giờ con chưa từng yêu ai và hay sống theo cách của mình. Vì bản thân con lúc đó không có một mối bận tâm gì. Ai đến cũng chiều theo ý của con, đôi lúc có tình cảm nhưng sau nó tự mất đi. Chỉ từ khi gặp anh, con mới thấy muốn có anh ở cạnh, muốn giữ cho riêng mình. Anh cũng chiều theo những sở thích của con nhưng không phải lúc nào cũng làm điều con muốn. Yêu nhau 6 tháng thì bọn con cưới nhau. Cũng có giận dỗi, cãi nhau nhưng rồi cũng qua. Có lần giận nhau con đòi chia tay và bỏ về quê. Anh theo xuống để xin lỗi và xin lỗi mẹ con. Sau lần đấy thì cả 2 quyết định lấy nhau. Trước khi lấy anh có nói, anh mất niềm tin vào mọi người vì anh trải qua nhiều lắm rồi (cuộc sống của anh và của con trái ngược nhau hoàn toàn), anh bảo không muốn giấu con nhưng anh muốn ích kỷ cho riêng mình 1 lần. Anh cũng chỉ kể trước anh bị bệnh nhưng khỏi rồi. Con cũng không để ý chuyện đó vì cho rằng bệnh tật là chuyện bình thường, khỏi rồi thì thôi. Lấy nhau được 3 tháng thì con có thai. Bố mẹ 2 bên và anh vui lắm. Gia đình nhà chồng đối xử với con rất tốt, quan tâm và hỏi han rất nhiều. Anh cũng chiều theo ý con hơn, chăm sóc vợ hơn. Thỉnh thoảng có cãi nhau vì con muốn giữ anh bên mình không cho anh đi chơi với bạn bè. Anh lại ôm bảo còn sống với vợ cả đời đừng giữ anh chặt quá. Ra tết tình cờ con mới biết bệnh mà anh kể lúc trước là ung thư. Con về hỏi anh và khóc rất nhiều. Anh bảo anh không nói hết vì anh sợ con buồn, con khóc như bây giờ. Nhưng từ lúc con biết anh hay hỏi con những điều như: nếu sau này anh đi e có buồn không? Em ở vậy nuôi con nhé? E gửi con về ông bà nội rồi đi lấy chồng cũng được? Lúc đầu a hỏi con còn khóc bảo chỉ ở với anh thôi, dù biết trước anh bị bệnh con vẫn lấy. Nhưng sau chuyện đấy nhắc nhiều thành quen con lại bảo anh đi em lấy chồng mới, anh đi rồi thì tối về thăm em… A cũng bảo đến lúc đấy anh sẽ về thăm 2 mẹ con.
    Bây giờ thì anh mất rồi. Anh bị bệnh cũ tái phát 3 tháng. Nhưng chắc a biết trước đó nhưng giấu mọi người. Có vài lần anh nói với con, hay anh không chữa bệnh nữa anh về nhà thì còn sống được vài tháng. Anh lo cho hai mẹ con, không biết sau này sống thế nào. Lúc anh bị bệnh nằm viện 3 tháng con muốn lên thăm thì anh không cho, anh bảo ở nhà giữ cho con, hôm nào không khóc anh mới cho lên thăm. Đến trước lúc anh mất con bị động thai về quê ngoại để giữ. Anh lo, hay nhắn tin gọi về hơn. Anh không cho lên thăm nữa vì đi lại xa mà con đang bị như thế. Lên gặp được 1 lần mà cứ khóc anh lại bắt về bảo đừng lo, anh sẽ cố gắng vì 2 mẹ con. 1 tuần sau thì anh mất. Mọi người dấu không cho con biết. Hôm anh bị nặng bệnh viện cho về nhà anh còn gọi cho con bảo anh không sao, ở nhà đừng lo lắng gì. Anh về được 2 ngày thì mất. Con không được gặp anh lần cuối, không dự được đám tang. Mọi việc bên nhà chông con lo cho anh, mọi người muốn con ở dưới quê để tĩnh dưỡng vì tình trạng sức khoẻ không tốt.
    Từ lúc anh mất, con cứ khóc thôi, mong được gặp anh mà không được gặp. Có 1 hôm con mơ thấy anh về, anh bảo không khóc thì anh cho gặp. Lúc mơ con thấy anh vẫn nằm trên giường có rất nhiều người chăm sóc. Anh bảo không khóc, không phải lo lắng gì. Anh còn bảo truyền nhiều thuốc quá bây giờ đang phải gạn thuốc ra khỏi người. Lúc đấy con khóc thì tỉnh dậy luôn. A mất được 2 tuần rồi. Nhưng ngoài lần đấy ra con chưa mơ thấy anh 1 lần nào nữa. Có cũng chỉ là nhớ rồi lại có tiếng nói bảo anh mất rồi là tỉnh và khóc.
    Không biết duyên phận 2 vợ chồng con thế nào. Cuộc sống vẫn đang rất tốt. Gia đình và tình cảm đều tốt, lại chuẩn bị đón con chào đời thì anh lại ra đi. Mỗi lần đi siêu âm về được lên viện thăm anh, anh đều bảo cắt ảnh con để vào ví cho anh. Không biết phải làm như thế nào để tâm tịnh, con muốn anh ra đi bình an.

    • Hoằng Ẩn Cư Sĩ

      Chào bạn Trang, A Di Đà Phật.
      Cách tốt nhất mà bạn có thể làm cho chồng bạn là giúp anh ấy được sớm siêu thoát về cảnh giới lành, đó cũng là cách giúp bạn được tịnh tâm, an lạc như nguyện vọng của bạn. Đơn giản mà hiệu quả nhất, thù thắng nhất đó chính là niệm Phật, bạn nên phát tâm niệm hàng ngày (mới đầu khoảng 1000 câu Nam mô A Di Đà Phật, thời gian khoảng 20 phút. Niệm Phật trong ngày có thể chia thành hai, ba buổi…tuỳ điều kiện). Sau này thành thục rồi thì niệm nhiều hơn (niệm trong những lúc rỗi rảnh, khi đi lại, khi làm việc tay chân, khi tỉnh dậy hay trước khi ngủ…) thì tâm mới an lạc, thanh tịnh được. Chú ý lắng nghe rõ ràng, niệm thành tiếng, niệm thầm hay niệm trong tâm đều tốt, tuỳ hoàn cảnh xung quanh mà niệm theo cách nào nghe bạn. Cuối ngày bạn hồi hướng công đức này cho chồng và tổ tiên họ hàng nội ngoại hai bên đều được siêu sanh về cảnh giới lành và sớm được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Ngoài ra, bạn có thể làm các việc công đức khác như phóng sanh, bố thí cúng dường, ấn tống kinh sách vv… và cũng hồi hướng như trên (tuỳ điều kiện, hoàn cảnh mà làm).
      Cách niệm Phật và nghi thức niệm Phật hàng ngày đều có trong trang này (bạn đọc ở phía bên phải trang chính). Chúc bạn toại nguyện, Nam mô A Di Đà Phật.

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Trang,
      Cuộc sống của chúng ta thường đầy những đau khổ, mất mát. Thấy đó rồi lại mất đó, không có gì là mãi mãi cả. Chắc bạn đã biết bạn cần phải sống mạnh mẽ, đừng khóc nữa thì chồng bạn mới có thể thanh thản ra đi tái sanh. Chuyện mới xảy ra, thật khó cho bạn để kềm lòng không khóc. Tuy nhiên có một cách có thể khiến cho tâm bạn thanh tịnh, đó là chú tâm niệm Phật. Mỗi ngày vào hai buổi sáng, tối, bạn hãy kiếm nơi sạch sẽ, ngồi hoặc đứng (tuỳ tư thế nào mà bạn thấy thoải mái), hít thở vài ba hơi thật sâu rồi bắt đầu niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, miệng niệm, chú tâm nghe cho rõ, tập trung vào từng tiếng một, không nghĩ lung tung. Cách này hết sức tốt với bạn vì những lợi ích sau.
      – Đức A Di Đà có vô lượng công đức, nên khi bạn thành tâm niệm danh hiệu Ngài thì tâm bạn sẽ dần được thanh tịnh như tâm của Ngài vậy. Ngoài ra, bạn còn được kết duyên Tịnh Độ với Ngài nữa. Ngài là giáo chủ cõi Cực lạc, lại có nguyện ai có lòng tin , muốn sanh về cõi Cực lạc, niệm danh hiệu Ngài, thì đến khi lâm chung, Ngài sẽ tiếp dẫn sanh về đó, vĩnh viễn không bị khổ não nữa.
      – Khi bạn niệm xong, hãy hồi hướng công đức đến cho chồng bạn, thì chồng của bạn cũng được lợi ích. Ngoài ra, bạn cũng nên thầm nói với chồng là …hãy yên tâm, bạn và con sẽ ổn, và khuyên chồng cùng niệm Phật với bạn để chồng bạn cùng được sanh về Cực lạc. Nếu chồng bạn được sanh về đó, sau này bạn cũng được sanh về đó, như vậy thì thật là tốt.
      – Nhờ bạn niệm Phật, em bé trong bụng cũng được nhiều lợi ích.
      Cho nên bạn hãy gắng niệm danh hiệu của Ngài càng nhiều càng tốt nhé. Ngoài hai buổi sáng tối niệm Phật, bất kỳ lúc nào bạn thấy buồn hoặc rảnh rỗi thì nên chú tâm niệm Phật nhé (lúc đang nằm thì chỉ nên niệm thầm, không niệm ra tiếng).
      Chúc bạn sớm được an vui, và hai mẹ con bạn được “mẹ tròn, con vuông” nhé.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

  43. Thanh Vân

    Nam mô a di đà phật.
    Qua tìm hiểu, con được biết con đang bị Duyên Âm. Mặc dầu, con đã có chồng, nhưng rất khó có con. Trước đây, con đã có một bé, nhưng không biết tại sao lại bị chết trong bụng. Vợ chồng con rất cố gắng để có bé thứ hai, nhưng sau mỗi lần vợ chồng gần gũi, con lại bị đau bụng dưới.
    Hiện tại vợ chồng con đang cố gắng tìm cách để cắt duyên âm, vì bản thân con làm việc gì cũng dễ mệt mỏi, muốn ngủ (dù có sức khỏe).Con muốn hỏi làm sao để con có thể cắt đứt duyên âm này để gia đình được êm ấm.

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Chào Thanh Vân!

      Làm sao bạn nhận biết được bạn có “duyên âm”, ngoại trừ người có khả năng ngoại cảm nhìn thấy được “thế giới vô hình? Và giả như bạn có duyên với người cõi âm cũng đâu ảnh hưởng gì về vấn đề con cái.

      Bạn nên xem bài Hiếm Muộn Đường Con Cái Do Ăn Quá Nhiều Trứng (http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/03/hiem-muon-duong-con-cai-do-an-qua-nhieu-trung/) để từ đó tìm cách hóa giải vấn đề khan con.

      Có duyên với người cõi âm chưa hẳn là một chướng duyên, ác duyên. Có thể họ là thân quyến của ta, nay đến nương nhờ, nhờ vả chúng ta siêu độ cho họ. Nếu ai gặp phải, nên thành tâm niệm thánh hiệu A Di Đà Phật hồi hướng cho tất cả chúng sanh đều sanh Tịnh độ. Như vậy vô tình và hữu duyên người cõi âm được ta độ và cũng độ ta vậy.

      Hiếm con là do ác nghiệp từ đời trước, bạn nên thường niệm A Di Đà Phật, hàng ngày trì Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni.

      Chúc bạn sở nguyện như ý!

      Nam mô A Di Đà Phật- xin thường niệm cầu sanh Cực Lạc Quốc.

    • minh thủy

      Đạo hữu Thanh Vân khó khăn con cái thì hãy niệm Bồ Tát Quán Thế Âm ,tụng Phổ Môn Phẩm nhé.Lý do tại sao ? Bạn cứ đọc Phổ Môn phẩm đi sẽ rõ,trong đó có nói rất rõ rằng: những ai muốn cầu con thì hãy nên niệm Bồ Tát QTA,tụng phổ môn phẩm…
      Việc bạn thường bị đau bụng dưới thì hãy đi khám bác sĩ nhé.
      Còn nữa,con đầu lòng của bạn đã bị lưu thai. Vì vậy bạn cũng nên hồi hướng công đức niệm Phật Bồ Tát,tụng kinh,phóng sanh,cúng dường tam bảo v.v..hồi hướng cho con…
      A Di đà phật

    • Hoằng Ẩn Cư Sĩ

      Bạn Thanh Vân, Niệm Phật và Bồ Tát công đức vô lượng. Như bạn Minh Thuỷ đã phúc đáp. Trong kinh Phổ Môn có câu “Nếu người nữ nào muốn sanh con trai, lễ lạy cúng dường Quán Thế Âm Bồ Tát liền sanh con trai có trí tuệ, phước đức, khoẻ mạnh. Nếu muốn sanh con gái, liền sanh con gái có tướng xinh đẹp, mọi người đều kính mến”.
      Vậy nên cho dù bạn có dùng thuốc hay can thiệp y khoa để có con cũng không thể nào theo ý muốn hoàn toàn được, mới thấy rằng Phật pháp vi diệu không thể nghĩ bàn. Hãy tin và hành trì nghe bạn. Nam mô A Di Đà Phật, Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát.

  44. Hoàng Thị Tươi

    Nam mô a di đà phật! Thưa thầy!
    Con có nỗi niềm muốn được thầy giải đáp cho lòng khỏi băn khoăn.
    Con có 1 cháu gái. Cháu dễ thương lanh lợi nhưng tính khí đi đứng thì như con trai. Thời con là con gái.. rất được nhiều bạn khác giới để ý. Con chỉ có duyên nhưng không có nợ với người ta. Đọc nhân duyên nợ trong phật pháp con thấy có lỗi với những người con không thể đền đáp tình cảm của họ. mặc dù họ rất yêu thương con. Và Chồng con hiện tại cũng như vậy. Xưa kia anh cũng được rất nhiều người theo đuổi và cũng phụ tình nhiều người. Bố mẹ duyên nhiều như vậy.. Con nghĩ đến con gái con liệu sau này ngược lại với bố mẹ hay không. Xin sư thầy giúp con hiểu thấu và con nên làm gì để con gái con tích được nhân duyên tốt sau này.

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Hoàng Thị Tươi,
      Xin được góp vài ý với bạn như sau.
      – Nhân của ai gieo thì người đó gặt quả, quan niệm con, cháu phải chịu quả từ nhân xấu mà ông bà, cha mẹ đã gieo là không đúng luật nhân quả, không đúng với chánh pháp. Cho nên bạn đừng lo lắng như thế nữa nhé.
      – “Đọc nhân duyên nợ….không thể đền đáp tình cảm của họ”: có lẽ bạn hơi không chính xác ở điểm này, tại vì nếu bạn đang yêu một người, mà có một vài người khác cũng yêu bạn, thì chẳng lẽ bạn phải yêu hết lại họ thì mới đúng chăng? Hoặc bạn không yêu, nhưng cứ cố yêu để không có lỗi chăng? Phật không dạy chúng ta như thế. Ta phải hiểu cho rõ thế nào là gieo nhân, thế nào là gặt quả. Ví dụ, thời con gái, bạn có nhiều người để ý, đó là quả của những nhân duyên từ kiếp trước (có thể bạn đã từng đối xử tốt với họ, hoặc có chút cảm tình với họ,..), nếu như với ai mà bạn cũng đáp lại tình cảm, thì chính là bạn đang gieo nhân không chung thuỷ, ham sắc dục, và như thế thì trong tương lai (hoặc gần hoặc xa) bạn cũng sẽ nhận quả báo tương ưng (ví dụ, gia đình không hạnh phúc, chồng lăng nhăng,..); ngược lại, nếu bạn biết tiết chế sắc dục, chung thuỷ, thì tương lai bạn sẽ nhận được quả tốt tương ưng.
      -Bạn muốn con gái được nhân duyên tốt thì chính người con gái của bạn phải ra công. Con bạn cần nên tìm hiểu và quy y Tam Bảo, giữ kỹ 5 giới của người cư sỹ tại gia (đặc biệt chú trọng giới thứ 3: không tà dâm), và tìm hiểu, thực hành thập thiện theo chánh pháp Phật dạy, chú trọng tu tập giảm tham, sân, si thì trong tương lai, hoặc gần hoặc xa, con bạn sẽ được quả tốt tương ưng.
      Chúc bạn thường an lạc.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

  45. ĐỖ THỊ THÙY TRANG

    DIỆU NGHIÊM.
    Nam Mô A Di Đà Phật. Thưa Thầy.
    Con đang sống trong đau khổ, con không biết kiếp trước con đã làm gì để giờ phải như vậy. xin thầy cho con một lời khuyên. Con và chồng con từ khi lấy nhau đến giờ thì đã ly dị 2 lần. lần đầu khi con gái con mới được 2 tuổi và khi ly dị đơợc khoảng gần một năm thì lại quay về với nhau giờ lại ly dị nữa. tới giờ thật lòng vợ chồng con cũng còn thương nhau nhưng con không hiểu sao cứ có chuyện nhỏ cãi nhau là 2 vợ chồng lại làm lớn chuyện, mỗi lần vợ chồng con cãi nhau là chồng con kể cho bố mẹ chồng con nghe ( ngay từ ngày đầu tiên về nhà chồng bố mẹ chồng đã không thích con) nên khi chồng con và con có chuyện cãi nhau là bố mẹ không bao giờ khuyên con cái bỏ qua mà toàn chia rẻ chúng con. chồng con thì rất nghe lời bố mẹ. xin cho con hỏi con và chồng con thậT sụ đã hết nợ nhau hay chưa. vì mỗi lần vợ chồng con bỏ nhau là anh đều tắt hết điện thoại và không muốn gặp mặt mẹ con của con( con con năm nay 8 tuổi) khi con của con gọi điện thoại cho bà nội cũng bị bà nội chửi và không cho gặp bố. chồng con thì rất thương con của con nhưng vì sợ phải quay về với gia đình nên ông bà nội không cho gặp và chồng còn cũng không muốn gặp. xin thầy cho con biết hôm nay đây con và chồng có thậT sự hết duyên hết nợ chưa. sao chồng con phải chốn tránh con và con gái con. nếu hết duyên nợ sao không gặp nhau nói chuyện làm bạn vì con gái, cùng nhau nuôi dạy con gái tôt hơn, còn với ba mẹ chồng con, con không biết khiếp trước con đã làm gì mà lại ghét con đến vậy, con làm gì cũng cho la sai xin cho con một lời. thật sự con bế tắc lắm. A DI ĐA PHẬT

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Chào bạn Thùy Trang!

      Bạn hỏi rằng bạn và chồng đã hết duyên nợ chưa cho thấy rằng bạn hết mực yêu chồng, thế tại sao trong đời sống không nhẫn nhịn, để chuyện bé xé ra to?

      Con người hiện kiếp gặp gỡ để trả món nợ ân- oán. Chúng ta chớ khởi nghĩ: người sang giàu, được vợ (chồng) yêu thương, nâng niu hết mực là sung sướng; còn ta, gia đình… đều không được toại nguyện là đau khổ. Người sống trong sung sướng ắt dễ sanh tâm tham luyến những thứ mình đang có, ngược lại người sống trong nhữnh nghịch cảnh lại dễ sanh sân hận; tham luyến hay sân hận đều là cái nhân sau khi chết đi vào tam ác đạo. Do vậy, xét cho cùng đời người chẳng có chi gọi là sung sướng cả. Cái sung sướng, hạnh phúc mà ta đang ngộ nhận, ước ao- đó chính là vô minh. Người hiểu biết Phật pháp sẽ chẳng nương nấu ở trần ai ngắn ngủi này, 60 năm cuộc đời thoáng chốc qua nhanh, rồi khi chết ta sẽ đi về đâu? Đó mới chính là câu hỏi lớn cần phải trăn trở.

      Nếu bạn và chồng còn nợ nhau, cái nghiệp nó sẽ kéo bạn và chồng gần lại, muốn xa, xa chẳng được. Điều quan trọng khi tái hợp, ta sẽ hành xử sao đây? Có nhẫn nhịn để mọi việc êm đẹp hay là sẽ đỗ vỡ??

      Nam mô A Di Đà Phật

  46. huyền trân

    A di da phat.
    Xin cho con hỏi khi 2 người chia tay không còn o với nhau nữa coi như đã hết duyen hết no với nhau. Vậy tại sao có những người đã không là vợ chồng nữa sao không thể là bạn nhau cùng nhau nuôi dạy con. Tại sao lại ghét bỏ nhau, hận thù nhau. Tham chi còn làm mọi thứ để cho đối phương phải khổ phải dồn đối phương vào đường cùng. Và còn hành hạ tinh thần của con trẻ như không thăm con, không nghe điện thoại con, không phu cấp nuôi con. Khi hết duyên nợ thì không còn là vợ chồng tại sao không buông bỏ, tại sao không thể bình thường với nhau, giờ con phải làm sao để họ hiểu và thay đổi cách nhìn nhận. Xin thầy dạy con.

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Huyền Trân,
      Chia tay nhau thì dù hết duyên nợ vợ chồng, nhưng cũng vẫn có thể còn những duyên nợ khác như bạn bè, anh/chị em hoặc tệ hơn là kẻ thù của nhau,…Cho nên, bạn đừng cho rằng, cứ chia tay nhau thì phải là bạn bè, giúp đỡ nhau mới đúng, tại vì do nhân duyên bạn đã gieo (hoặc trong kiếp này, hoặc trong những kiếp trước) không được khéo, không được tốt nên giờ gặp phải tình huống như vậy. Chúng ta muốn người buông bỏ, nhưng trong trường hợp này, chính ta cũng còn chưa buông bỏ được, thì sao muốn người buông bỏ được. Chắc bạn thấy không vui khi nhận lời góp ý như thế, nhưng thật sự là bạn chưa buông bỏ được nên mới phiền não như vậy. Bạn chưa buông bỏ được cái ý nghĩ cho rằng người đó phải thế này, thế kia mới đúng, mới được. Cho nên hãy thôi đừng nghĩ họ phải làm thế này, thế kia mới được, mà hãy tự mình buông những cái ý nghĩ đó xuống đi. Người tu theo Phật, sở dĩ ngày càng ít phiền não tại vì hiểu rõ những gì mà người khác đang đối xử với mình đây chính là quả của nhân mình đã gieo (mình đã trót gieo nhân xấu thì phải gánh quả xấu thôi), nên sẽ ít phiền lòng; lại tránh xét đoán, chỉ trích người khác, mà chỉ quay vào tự xét đoán mình để thấy những sai lầm to đùng của mình (thật sự, chúng ta có rất rất nhiều sai lầm, chỉ vì ta quá tự tin cho là mình đúng nên ít khi nhận ra thôi).
      Người đó đã không có trách nhiệm với con, nhưng cách mà bạn cứ xét đoán, đòi hỏi họ như hiện nay có vẻ chẳng có hiệu quả. Cho nên, bạn hãy buông những đòi hỏi (dù là hợp lý) xuống, hãy tự mình cố gắng hết sức để nuôi dạy con nhé. Gieo nhân tốt thì sẽ gặt quả tốt.
      Ngoài ra khi có thời gian bạn hãy tìm hiểu cho thật kỹ về lý nhân quả, vô thường nhé. Khi hiểu rõ rồi, thì hãy áp dụng vào cuộc sống để sống ngày càng an vui, ít phiền não. Mong là bạn bình tâm lại, và suy gẫm cho thấu đáo rồi tiếp tục sống cho an vui.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

  47. con nam mô adidaphat.cuộc đời này conlắm trái ngang.Ma con thì đã gian nan giữa đàng.Chồng con đánh đập, chửi bới, dọa sẽ giết chết rồi đòi li hôn để giải thoát cho cả hai. Bây giờ con đang có mọt cháu hai tuổi và một cháu sẽ sinh vào năm tới.Nghĩ thì vừa thương chồng, muốn giải thoát cho chồng.Nhưng nghĩ đến hai đứa con thì con lại không cam lòng để chúng không có bố.Con nam mô adidaphat hãy cho con lời khuyen ạ.

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Hoa,
      Có lẽ vợ chồng bạn đã hết duyên nợ với nhau rồi. PH e rằng nếu bạn tiếp tục có thể sẽ gây hại đến tính mạng của bạn, và của hai bé con, mà chồng thì lại mang thêm nghiệp. Chúng ta không biết tương lai sẽ thế nào, nhưng khi có khả năng nguy hiểm đến tính mạng cao như thế thì sự lo không có bố cho con sẽ thành vô nghĩa. Ngoài ra, PH cho rằng ở thời điểm hiện tại, e rằng chồng bạn không phải là một người bố tốt; mà ngược lại còn quá nguy hiểm cho vợ con. Cho nên, mong bạn hãy nghĩ cho thật kỹ và dừng lại đi nhé. Mong rằng bạn có đủ khả năng kinh tế để lo cho con, cũng như được sự giúp đỡ từ gia đình, cha mẹ của mình.
      Trong lúc rảnh rỗi bạn hãy thường niệm Phật nhé, sẽ giúp bạn rất nhiều trong những lúc khó khăn đó.
      Chúc bạn sớm an vui, “mẹ tròn con vuông”.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Không biết vì cớ gì mà chồng bạn chửi bới, đánh đập, dọa giết, đòi ly hôn- song dù bất kỳ lý do gì, quả thực với lối hành xử như vậy thì níu kéo, trì hoãn chỉ được một sớm một chiều, thêm một ngày là thêm một ngày đau khổ cho cả hai. Và MD nghĩ có một người cha như thế là nỗi bất hạnh cho con cái. Đừng để ánh mắt hồn nhiên của trẻ phải nhìn thấy cảnh đánh đập và gào khóc của cha mẹ. MD đã từng chứng kiến cảnh vợ chồng đánh nhau và con trẻ khóc thét lên sợ hãi, quắn quíu- thật tội nghiệp! Thật đáng thương!

      Chia tay không phải là bi kịch, chịu đựng trong đau khổ mới là bi kịch. Mong rằng bạn sẽ sáng suốt và đủ nghị lực để vượt qua cơn bão đời này. Ngoài ra bạn nên thường niệm A Di Đà Phật nhé. Tối đến trước khi ngủ niệm 10 lần A Di Đà Phật hồi hướng cho các con. Niệm Phật, có sự gia trì của Phật, mọi việc đều an ổn. Cố gắng lên!

      Nam Mô A Di Đà Phật

  48. con hieu a.Cuộc sống là phải chấp nhận.Thực tế thì a ta cũng noi với con như thầy nói.Trong cuộc sống chỉ có một người yêu thương người còn lại thì không thể sống được với nhau.Hôm vừa rồi con mới biết tiền dành dụm của hai vợ chồng đang gửi mẹ chồng giữ hộ là a ấy định sẽ chuyển về quê công tác một mình còn sẽ bỏ mẹ con con ở lại.Nhưng con lại xin hỏi các thầy con dang co một cháu bé 2 tuổi ở với bà nội con muốn nuôi cháu nhưng nhất định ck con không cho.Ck con bảo con mà đón nó thì sẽ giết con a.Con của con con tha thiết mong muốn được nuôi nó ạ.Con sợ là bố nó lấy vợ hai thì nó sẽ khổ cả đời.Xin các thầy cho con lời khuyên ạ

    • Mỹ Diệp

      A Di Đà Phật

      Thật khó đưa ra một lời khuyên, bởi các đạo hữu trên Trang nhà hầu hết là giải đáp, chia sẻ những thắc mắc trong cách tu hành của các hành giả sơ cơ. Do vậy chẳng biết lời khuyên nào là thiết thực, MD chỉ dám đưa ra ý kiến cá nhân:

      *Chồng bạn dọa giết con nếu bạn dành nuôi bé. Thật đó chỉ là dọa, nếu không yêu con, anh ấy đã không dành nuôi con với bạn; thứ nữa anh là người có ăn học, là người cán bộ chắc sẽ biết răn dè trong hành động của mình. Trở lại vấn đề của bạn, bạn muốn nuôi con nhưng về kinh tế, bạn có đảm bảo nuôi hai con không? Nếu không đủ khả năng, cuộc sống quá chật vật thì bạn nên xem xét.

      *Đọc phúc đáp thứ hai, MD cảm thấy có sự mâu thuẫn gì đó. Chồng bạn chửi bới, đánh đập, dọa giết bạn, nhưng rồi lại nói với bạn bằng những lời như chúng tôi đã nói!?… Có phải chăng trong sự đỗ vỡ này, bạn cũng có một phần lỗi lầm? Nếu quả đúng như vậy, và điều đó khiến anh ấy đòi chia ly, đòi giải thoát thì bạn cần cân nhắc lại tất cả nhất là việc ly hôn. Anh ấy muốn về quê công tác hãy để anh ấy đi, hãy để cho anh khoảng thời gian lắng lòng mà suy nghĩ lại… Cơn giận qua đi anh ấy sẽ trở lại thôi. Đàn bà là người giữ lửa yêu thương, cần lắm sự khoan dung, tha thứ, tiếc chi một câu ngọt ngào, một lời xin lỗi van lơn…

      Nam Mô A Di Đà Phật

    • Cư sỹ Phước Huệ

      Chào bạn Hoa,
      Có lẽ bạn cũng không có lựa chọn khác, chồng bạn là người vũ phu, thô lỗ như thế, e rằng nếu bạn cố giành nuôi con cho bằng được thì có thể anh ta sẽ gây hại đến bạn và hai con. Nên giờ bạn hãy nén lòng mà để lại đứa lớn cho anh ta. Nhưng bạn sẽ không buông xuôi luôn mà hãy nên cố gắng thành tâm niệm Phật cho nhiều, và cầu xin Ngài từ bi gia hộ cho ba mẹ con bạn được sống vui vẻ bên nhau. Đức A Di Đà có lòng từ bi và năng lực không thể nghĩ bàn, nên bạn hãy nương tựa vào Ngài, tha thiết niệm danh hiệu của Ngài. Bạn càng thành tâm, tha thiết, kiên trì thì sẽ càng có cơ hội được cảm ứng. Cố lên bạn nhé.
      (PH cũng như bạn vậy, không phải là thầy đâu)
      Chúc bạn sớm được sống vui vẻ cùng hai con.
      Nam Mô A Di Đà Phật.

  49. con xin cảm ơn lời phúc đáp của các thầy ạ!

  50. tuyến

    A Di Đà Phật
    Thưa thầy, cuộc sống hiện tại của con quả thực có rất nhiều bế tắc, nhưng con chỉ muốn hỏi về một vấn đề này, con mong thầy có thể giải đáp giúp con để con có thể củng cố niềm tin trong cuộc sống cũng như tin tưởng hoàn toàn vào phật pháp nhiệm màu.
    Con có quen và yêu một cô bạn gái, chúng con quen nhau được 9 năm thì trong đó có 6 năm yêu nhau, cũng có đôi lần cãi vã rồi chia tay nhưng rồi lại trở về bên nhau. Trong khoảng thời gian con khó khăn và áp lực nặng nề với công việc , bạn gái con cũng vậy thì chúng con chia tay nhau, tuy nói là chia tay nhưng trong tâm trí con vẫn luôn hướng về cô ấy, trong 9 năm yêu nhau đó con luôn trân trọng, gìn giữ cho cô ấy chuyện trinh tiết, nhưng giờ cô ấy quen một người 6 tháng và đã để mất trinh tiết cho người ấy, con có hỏi thì cô ấy nói là hoàn toàn tự nguyện chứ không bị ép buộc gì, giờ đây khi cô ấy nói không hợp với người kia và muốn quay trở về bên con để cùng nhau xây dựng hạnh phúc.Bản thân con thực sự còn yêu cô ấy rất nhiều, nhưng con luôn tự hỏi tại sao cuộc đời lại bất công với con như vậy, bao năm giữ gìn để rồi thành ra như vậy, cn rất yêu cô ấy nhưng con sợ mình không vượt qua được ám ảnh cô để mất thứ đã gìn giữ với con 6 năm ấy với một người mới quen trong vài tháng, con xin thầy có thể cho con biết nhân duyên giữa con , cô ấy và người cô ấy quen trong vài tháng đó , để con có thể thoát khỏi u mê được không ạ, con xin cảm tạ các thầy

Gửi phúc đáp

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Ngừa thư rác *