16 02 2025 | Chuyện Nhân Quả |
Là người không theo một tôn giáo nào, xưa nay tôi chỉ tin vào chính bản thân và khả năng mình. Tôi luôn nghĩ chẳng có thần thánh, đấng tạo hóa và chẳng có luật nhân quả gì hết. Con người và tất cả vũ trụ vạn vật được sinh ra là do ngẫu nhiên. Con người cũng không khác gì các loài động vật khác, nhờ tiến hóa nhiều mà thông minh và thành người. Tất cả đều do con người nghĩ ra, chết là hết, miễn sao mình sống không cướp của, giết người là được rồi. Sống mà hiền lành quá để người khác chơi trên đầu mình là ngu. Nhưng giờ đây tôi mới biết mình nhầm to bởi bản tính tự kiêu và tự cho mình là hay là giỏi hơn người khác. đọc tiếp ➝
02 02 2025 | Suy Gẫm & Thực Hành |
Phiền phức lớn nhất, khó khăn lớn nhất, chính là chỉ thấy lỗi người không thấy lỗi mình. Đây là nguyên nhân chủ yếu trong đời này chúng ta tu hành không thể thành tựu. Người tu hành phải đổi ngược cách nhìn này, thấy người khác đang làm điều sai lầm, chúng ta nghĩ như thế nào? Đó là Bồ Tát làm cho chúng ta thấy, mình có lỗi này hay không? Có thì sửa đổi, không có cần cố gắng hơn.
Thế nên Kinh Vô Lượng Thọ giảng được càng rõ ràng. Bởi vì kinh văn dài, trong phẩm thứ tám nói “khéo giữ ba nghiệp”, chúng ta xem thấy thí dụ này không giống với kinh đại thừa thông thường. đọc tiếp ➝
26 01 2025 | Chuyện Nhân Quả |
Vào đời nhà Nguyên, có một nhà triệu phú gia tài đầy rẫy, song vợ chồng lại không có con. Có đôi lúc họ ngồi than thở về thân phận không con của mình. Hơn thế nữa, lại tìm kiếm trăm phương nghìn kế để làm sao có được một người con, nhưng hầu như không được như ý.
Nghe tin đồn tại một ngôi chùa nọ, có một vị Hòa thượng biết được quá khứ vị lai, tiên đoán sự việc rất tài giỏi. Vì thế, vợ chồng ông đã tìm đến để tham vấn. Xem qua tướng pháp của ông, Hòa thượng liền nói: đọc tiếp ➝
19 01 2025 | Suy Gẫm & Thực Hành |
“Môn niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ vốn nhằm đoạn dứt đại sự sanh tử. Do đó gọi là pháp môn Niệm Phật liễu sanh tử. Con người ngày nay phát tâm vì muốn liễu sanh tử, nên mới chịu niệm Phật. Chỉ nói niệm Phật có thể liễu sanh tử, mà nếu không biết gốc rễ sanh tử là gì, rốt cuộc sẽ hướng đến đâu để niệm? Nếu cái tâm niệm Phật chẳng đoạn nổi gốc rễ sanh tử, vậy thì làm sao liễu sanh tử cho được! Gốc rễ sanh tử là gì?” Người xưa nói:
Nghiệp chẳng nặng chẳng sanh Ta bà
Ái chẳng đoạn chẳng sanh Tịnh Ðộ. đọc tiếp ➝
Các Phúc Đáp Gần Đây