Vì Sao Con Cháu Trong Nhà Đứa Thì Hiếu Thuận Đứa Như Nghịch Tử?

Vì Sao Con Cháu Trong Nhà Đứa Thì Hiếu Thuận Đứa Như Nghịch Tử?Trong lục đạo xả thân thọ thân là do nguyên nhân gì? Vẫn là do cảm ứng. Chúng ta có nhân duyên với cha mẹ, không có duyên không có cảm ứng, có duyên liền có cảm ứng.

Đức Phật nói có bốn loại nhân duyên: báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ. Quá khứ không biết đời nào kết bốn loại nhân duyên này với quý vị. Đến báo ân làm con hiền cháu thảo, không cần yêu cầu, họ tự nhiên hiếu thuận. Vì sao vậy? Vì trong đời quá khứ quý vị tốt với họ, đời này đến báo đáp. Đứa trẻ này rất dễ dạy, rất nghe lời, rất hiếu thuận.

Nếu là báo oán, đứa trẻ này cũng rất lanh lợi thông minh đọc tiếp ➝

Nam Nữ Quan Hệ Tình Dục Trước Khi Kết Hôn Sẽ Bị Giảm Phước Thọ

Nam Nữ Quan Hệ Tình Dục Trước Khi Kết Hôn Sẽ Bị Giảm Phước ThọCảm ân Phật Bồ Tát lại gia trì, cho con lần nữa đến địa ngục tăng trưởng kiến văn. Địa ngục cảm giác luôn luôn đau khổ và đen tối, sung mãn từ trường âm tính, hy vọng mọi người không phải vì tạo nghiệp mà đến địa ngục, đúng là thật đau khổ quá. Lập tức đến Đệ Thất Điện đang thẩm vấn một hồn nam, trông anh ta khá lịch sự, không biết là phạm phải tội gì, bị Phán Quan phán 500 năm tội nuốt viên đồng. Xem kỹ thì ra anh ta có một vợ và hai người tình cố định, lúc còn sống anh ta thích hành dâm phi thời, phi địa, phi khí; ba người này vừa đủ có thể thỏa mãn dục vọng của anh ta, một đời anh ta chỉ có ba người này.

Lúc này nghe thấy hồn nam tự biện hộ cho mình đọc tiếp ➝

Bị Chứng Hôi Miệng Là Do Nghiệp Nói Dối Chiêu Cảm

Bị Chứng Hôi Miệng Là Do Nghiệp Nói Dối Chiêu CảmĐiều đầu tiên của quả báo khẩu nghiệp, điều đầu tiên là gì? Hôi miệng là chứng thường gặp, nói lên điều gì? Nói lên người đó nói dối, có thể nói thế này, nói dối, hai lưỡi, thêu dệt, ác khẩu, vấn đề rất dễ phạm. Thông thường, mọi người hay cho rằng hôi miệng là do dạ dày có bệnh, mới đưa đến chứng hôi miệng. Không ngờ thật sự là do nghiệp, không nên trách dạ dày, do bản thân ta tạo khẩu nghiệp. Thông thường nhất, phổ thông nhất, bản thân chúng ta có hay không? Có, nhưng bản thân chúng ta đã quen không nhận ra. Cùng ở với mọi người, chúng ta hắt hơi, nói chuyện, mọi người đều nghe thấy, nhưng khi nghe không ai tiện nói, song có thể nhìn thấy, họ tránh xa quý vị, không có điều gì thật sự cần thiết họ sẽ không gần gũi quý vị. đọc tiếp ➝

Thọ Mạng Chúng Sanh Bị Đọa Vào Ác Đạo Dài Bao Lâu?

Thọ Mạng Chúng Sanh Bị Đọa Vào Ác Đạo Dài Bao Lâu?Hồi tôi học kinh điển ở Đài Trung, thầy giáo kể cho chúng tôi về một địa ngục, đây là bình thường, không phải quá nghiêm trọng, mạng sống người ở địa ngục bao lâu? Trước hết phải nói một ngày ở địa ngục là bao nhiêu năm của nhân gian. Thầy giáo cho chúng tôi biết địa ngục này một ngày ở địa ngục này là hai nghìn bảy trăm năm ở nhân gian. Trung Quốc thường nói có lịch sử năm nghìn năm, trong địa ngục chưa đến hai ngày. Từ đó mới biết rằng, trăm nghìn vạn kiếp, rất có khả năng, không phải bịa đặt.

Quý vị chịu khổ thời gian dài như thế trong địa ngục, luân hồi ác thú không có thời hạn ra, không có cách nào để ra. đọc tiếp ➝

Công Phu Niệm Phật Không Thành Phiến Vì Bạn Biết Quá Nhiều Chuyện Quen Quá Nhiều Người

Công Phu Niệm Phật Không Thành Phiến Vì Bạn Biết Quá Nhiều Chuyện Quen Quá Nhiều NgườiCổ đức nói: “Tri sự thiểu thời, phiền não thiểu” (khi biết ít chuyện thì cũng ít phiền não). Quý vị đừng nên biết quá nhiều chuyện, biết nhiều sẽ lắm phiền não! “Thức nhân đa xứ, thị phi đa” (biết nhiều người, thị phi càng lắm). Quý vị quen biết nhiều người, thị phi sẽ nhiều. Người chẳng bắt buộc phải quen biết thì chẳng cần thiết, biết họ vô ích! Như vậy thì mới có thể thường giữ gìn cái tâm thanh tịnh của quý vị. Nay quý vị thật sự muốn gìn giữ cái tâm thanh tịnh, nói cách khác, quý vị đừng coi TV, đừng nên nghe radio, đừng đọc báo chí, tâm bèn thanh tịnh. Suốt ngày hôm nay, chuyện gì cũng đều chẳng có, thiên hạ thái bình, tâm rất thanh tịnh, rất tự tại. đọc tiếp ➝

Làm Thế Nào Để Niệm Phật Có Cảm Ứng?

Làm Thế Nào Để Niệm Phật Có Cảm Ứng?Mỗi niệm chân thành mỗi niệm thông
Tịch lặng cảm ứng tịch lặng trong
Cho đến non cao nước cùng tận
Rong chơi pháp giới khắp Tây Đông

Có ai trong pháp hội hiểu ý nghĩa bài kệ này không? Chữ “niệm” thứ nhất là niệm phải từ nơi tâm phát ra, chữ “niệm” thứ hai là từ nơi miệng phát ra, niệm phải từ nơi tâm rồi phát ra nơi miệng. Nếu chỉ “niệm” bằng miệng thì chẳng phải chân thành niệm Phật. Cho nên, niệm Phật hoặc niệm danh hiệu Bồ tát đọc tiếp ➝