L à người học Phật chúng ta phải lấy chuyện giải thoát sanh tử luân hồi làm đại sự, tất cả mọi điều khác trên thế gian đều là thứ yếu. Trên con đường học đạo, tìm được đúng pháp môn hợp với căn cơ của mình rất quan trọng, nhưng điều tối quan trọng hơn cả là chọn pháp môn hợp với thời cơ. Ví như người vận y phục phải phù hợp theo mùa: mùa đông mặc áo bông, mùa hạ mặc áo vải. Nếu có một bộ y phục đẹp và vừa ý với mình nhưng mặc không đúng mùa thì cũng trở nên vô dụng. Trong kinh Đại Tập nói rằng thời Chánh Pháp (gồm 1.000 năm từ lúc Phật thành đạo) tu Giới Luật được thành tựu; thời Tượng Pháp (1.000 năm kế tiếp) tu Thiền Quán được thành tựu; thời Mạt Pháp (10.000 năm tiếp theo) tu Tịnh Độ được thành tựu. Hiện nay Phật lịch của chúng ta là năm 2554 (2010 DL) tức là chúng ta đang ở vào thời kỳ Mạt Pháp. Cho nên nếu người tu Phật thời nay muốn thành tựu lý tưởng giải thoát thì nên tu theo pháp môn Tịnh Độ (hay còn gọi là Niệm Phật).
Đã là một Phật tử tức là con Phật, chúng ta không thể không vâng theo lời dạy của đấng cha lành là đức bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Chúng sanh thời xưa nhờ có phước báu nhiều nên mới có thể gặp được Phật và các bậc chứng đạo A La Hán, Bồ Tát để tu hành sớm ngày chứng quả. Thời nay do cách xa thời của Phật quá nhiều, phước báu của chúng sanh rất ít nhưng trái lại nghiệp chướng quá sâu dày. Nếu tu theo các pháp môn khác khó bề thành tựu cũng như khó tìm được người chứng quả để học đạo. Vì đã biết trước điều ấy nên đức Phật Thích Ca mới từ bi thương xót chỉ bày chúng ta tu theo pháp Niệm Phật (hay còn gọi là pháp môn Tịnh Độ). Tu theo pháp môn này được thành tựu vào thời bây giờ vì nhờ vào nguyện lực của một vị Phật, hiện ngài chưa nhập diệt và vẫn còn đang nói pháp tại cõi Tây Phương Cực Lạc, cách thế giới Ta Bà chúng ta 10 muôn ức cõi Phật. Thuở lâu xa trước khi ngài thành Phật, tiền thân của ngài là tỳ kheo Pháp Tạng đã có lời thệ nguyện cứu độ chúng sanh như sau:
Vị tỳ kheo ấy nay đã thành Phật được 10 kiếp hiệu là A Di Đà. Nếu ai TIN nghe theo lời trên, một lòng NGUYỆN được sanh về Tây Phương Cực Lạc của đức Phật A Di Đà sau khi mãn thân người, từ giờ cho đến ngày cuối đời chuyên TRÌ NIỆM danh hiệu A Di Đà Phật thì chắc chắn sẽ được vãng sanh (vãng sanh là khi lâm chung được Phật cùng Thánh chúng đến tiếp dẫn về cõi Phật.) Đó chính là pháp tu Tịnh Độ.
Người tu theo các pháp môn khác để giải thoát sanh tử phải dùng tự lực của mình để đoạn hết các Kiến – Tư phiền não nên phải mất vô lượng kiếp mới thành tựu. Ví như đức Phật Thích Ca tu hành tại thế gian Ta Bà này đã mất 3 đại a tăng kỳ (tức 3 giai đoạn vô lượng kiếp không thể tính kể ra số được) mới thành Phật. Thế nhưng nếu chúng ta nương vào nguyện lực của Phật A Di Đà, không cần phải đoạn hết các phiền não và quyết tu cho được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc, nơi ấy tuổi thọ của chúng sanh dài vô hạn cũng như được gần gũi với Phật và các vị bồ tát để học đạo thì chúng ta sẽ sớm ngày thành đạo quả. Như vậy Tịnh Độ pháp môn chỉ cần một đời hiện tại là chúng ta có thể thành công. Tu như thế được gọi là vừa có tự lực vừa có tha lực (tự nổ lực niệm Phật và tha lực tiếp dẫn vãng sanh của Phật). Người tu theo các pháp môn khác gọi là tự lực (tự mình tu cho đến khi phiền não dứt sạch và chứng được một trong bốn quả vị Thanh Văn mới có thể tự giải thoát khỏi vòng luân hồi).
Người tu theo pháp tự lực tựa như con mọt ở cuối thân tre muốn thoát ra khỏi ống tre phải đục thủng từng đốt tre theo chiều dọc từ gốc lên tới ngọn mới có thể chui được ra ngoài. Người tu theo pháp tha lực ví như con mọt đục ngang thân tre để chui ra ngoài rất mau chóng không cần mất nhiều thời gian. Hiểu được lý này chúng ta không thể bỏ qua pháp môn Tịnh Độ, chỉ cần một đời là có thể đạt được lý tưởng giải thoát. Điều này cũng không nằm ngoài lý nhân quả trong nhà Phật: gieo nhân nào gặt quả nấy. Nhân niệm Phật thì quả sẽ là thành Phật.Để giúp cho các bạn đang cầu đạo tìm đúng hướng đi trên con đường giải thoát cũng như hợp với căn cơ của người bận rộn thời nay, Đường Về Cõi Tịnh được mở ra với mong ước các bạn có thêm sự tham khảo cần thiết cho việc tự học tự tu. Các tài liệu hầu hết được chúng tôi thu thập từ các chư cổ đức đã đi trước và các vị tổ sư Tịnh Độ qua các bài viết và lời giảng từ xưa đến nay.
Nếu như việc làm này có chút công đức nào, chúng tôi xin thành tâm hồi hướng tất cả cho chúng sanh thập phương thế giới, nguyện cùng kết pháp duyên, đồng sanh Tây Phương đồng thành Phật đạo.
Cao Nguyên Tình Xanh Washington
17 tháng 8 năm Canh Dần 2010
BBT Đường Về Cõi Tịnh
Nếu ai tin tưởng và một lòng nguyện sanh về Tây Phương Cực Lạc, chí tâm niệm hồng danh A Di Đà Phật đến cuối đời sẽ được Tây Phương Tam Thánh hiện thân đến tiếp dẫn vãng sanh. Từ trái qua phải: Đại Thế Chí bồ tát, A Di Đà Phật, Quán Thế Âm bồ tát (3 vị này được gọi là Tây Phương Tam Thánh).
Các Bài Pháp Khác:
A Di Đà Phật,
Xin hỏi: nhà đệ không có bàn thờ Phật. vì vậy mỗi khi niệm Phật là mình để 1 quyển sách có hình phật A Di Đà quay mặt về hướng đông, còn mình quay về phía tây nhìn ảnh Phật. Vậy cho đệ hỏi như vậy có đúng pháp không?
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật,
Hình thức niệm Phật như vậy là đúng như pháp, bạn có thể yên tâm. Niệm Phật chú trọng ở tâm Thành Kính, không hoài nghi, không xen tạp, không gián đoạn. Lấy Chân Tín, Thiết Nguyện cầu sanh Cực Lạc làm người dẫn đường, được như vậy thì công phu niệm Phật mới có lực, mới có thể gọi là Chánh Hạnh vậy.
A Di Đà Phật.
Con không muốn sống nữa…Loài người thật là KHỔ…Giá như loài người không tồn tại thì tốt biết mấy…Muốn loài có thể sống một cuộc sống nhiệm mầu với sự công bình tuyệt đối…Không ai lấy đi của ai thứ gì…Sự tồn tại của con người làm đảo lộn tất cả…phá hủy sự công bình…làm hủy diệt tất cả…Con người lấy đi tất cả của tự nhiên_của vũ trụ…con người sống bằng cách dẫm đạp ăn thịt loài khác..Con người lấy đi tất cả từ từ nhiên như thế nhưng chưa từng làm điều gì tốt đẹp có lời chả cho tự nhiên…Sự Công Bình Mầu Nhiệm Bị Phá Hủy…Thiên nhiên cho con người bao điều tốt lành mà con người đáp lại bằng sự phá hủy ghẻ lạnh…Cứ đà này tiếp diễn tất cả sẽ bị hủy diệt…Sẽ không còn điều thì nữa…Sẽ không còn cuộc sống nữa….!
Con không muốn làm tổn hại thứ gì nữa ~!
Con không cần thêm điều gì nữa.Con không muốn thêm điều gì nữa.
Con muốn trả lại tự nhiên tất cả.Trả lại tất cả………~!!!
Con phải làm gì để bảo vệ tự nhiên đây ~!
Con phải làm gì để chữa lành tự nhiên đây @!…….
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật,
Bạn rất tâm huyết và yêu thiên nhiên, và rất bức xúc với những hành vi xấu ác của loài người với tự nhiên. Không chỉ bạn thấy biết như vậy mà rất nhiều người thấy biết như vậy. Và họ chọn 1 cái nhìn và hướng đi tích cực hơn:
Để chữa lành thế giới, trước phải chữa lành nội tâm của chính mình. Mình chưa thể thay đổi thế giới và mọi người xung quanh nếu như mình chưa thể thay đổi đời mình tốt hơn…Ngay cái ý niệm muốn hủy diệt đời mình là 1 ý niệm xấu và tiêu cực rồi, bạn phải nên từ bỏ.
Rất nhiều bạn trẻ ko có tôn giáo nhưng họ yêu môi trường, bảo vệ thiên nhiên bằng 1 hành động cụ thể: ĂN CHAY.
Họ tham gia các hoạt động thiện nguyện, chăm sóc người già, họ có lý tưởng sống rõ ràng, có chương trình hành động cụ thể. Họ biết bảo vệ gia đình họ giữa cái lò ô nhiễm lớn xung quanh, xây dựng 1 gia đình: Trên Kính Dưới Hòa.
Họ hiện thực việc bảo vệ và chữa lành thiên nhiên ngay từ trong chính bản thân họ và gia đình họ.
Và họ đang làm 1 tấm gương tốt cho mọi người khác noi theo: 1 nhà làm được thì 10 nhà làm được, trăm nhà làm được, cho đến cả 1 thành phố làm được…Họ có niềm tin như vậy, tôi có niềm tin như vậy và bạn cũng nên có 1 niềm tin như vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà phật
Đệ xin các thiện tri thức có thể khai thi cho đệ được không : PS.Tịnh Không có đề xuất niệm phật 10 câu (sau khi ngủ dậy, trước và sau ăn sáng, trước và sau ăn trưa, ……..đệ quên mất rồi!!!) Vậy đệ xin hỏi trước khi ăn như vậy là phải bắt buộc phải ăn chay phải không? Hay là ăn mặn vẫn có thể niệm được ?
Và đệ xin hỏi tiếp là: nếu như mà ăn mặn mà mình tụng kinh(đọc trong tâm hay nhếch môi theo mà không ra tiếng) như vậy có mang tội hay không ? Có công đức hay không?
Xin cảm ơn các thiện tri thức.Mừng năm mới 2015. Chúc mọi người có thể phát bồ đề tâm làm thật nhiều việc tốt :phóng sanh; in kinh ấn tống băng đĩa tượng phật; bố thí gạo, tiền, thuốc thang,….
Tin sâu, nguyện thiết, hành chuyên càng ngày càng tinh tấn, càng ngày công phu niệm phật càng cao hơn. Sớm được Cha Di Đà thọ ký tự tại biết ngày giờ vãng sanh.
A Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật
con xin các thiện tri thức khai thị cho con. Con cưới chồng cách đây tầm 5 tháng, cũng vì lý do gia đình chứ ko phải vì có thai nên mới cưới. con có 2 người cô hiện nay đã qui y làm đệ tử phật, niệm kinh ăn chay trường, cách đây ko lâu cô con có mơ giấc mơ là con sinh em bé, sau đó gia đình con xảy ra chuyện buồn la em con treo cổ tự tử, chuyện xảy ra mới tầm 20 ngày thôi, đến hôm qua 1 người cô khác của con lại nằm mơ con sinh 1 đứa bé trai, nhà con có 4 đứa 2 trai 2 gái, giờ mất 1 chỉ còn 3, người ta nói mơ sinh đẻ là điềm xấu, liệu nhà con có xảy ra chuyện gì nữa ko hả thầy, nhà con đã chịu mất mát qua lớn vì em con rất hiền, ai cũng thương yêu nó, con mong các thầy đạo hạnh phật pháp uyên thâm có thể giải nghĩa ý nghĩa giấc mơ này giúp con, hiện nay con rất lo lắng và hoang mang. con mong sớm nhận được phuc đáp qua email
Nam mô a di đà phật!
A Di Đà Phật
Gửi bạn Vân Anh,
Giấc mơ vốn chỉ là mộng cảnh, tuy nhiên trong trường hợp của bạn có điều hết sức quan trọng bạn nên biết và nên quan tâm:
1. Hai bà cô bạn đều có chung một giấc mộng: bạn sẽ sinh con và sanh bé trai.
2. Kề sau đó em trai bạn treo cổ tự tử.
Người tự tử vốn rất khó siêu thoát. Thứ nhất do tâm lý quá cùng quẫn, hoảng sợ, thất vọng, chán trường, oán hận, nuối tiếc… vì những lý do này khiến em trai bạn không thể sanh về cõi lành được. Việc ưu tiên hàng đầu bạn và gia đình phải lo hàng tuần thỉnh Chư Tăng làm lễ cầu siêu cho em trai thật đúng pháp chứ không thể làm qua loa; Thứ đó thỉnh chư Tăng làm lễ rước linh (hương linh của người em) về chùa gần nhất để hương linh em bạn có nơi nương trú về tâm linh. Thứ ba là ít nhất cho tới 49 ngày (tốt nhất là tới 100 ngày), hàng ngày gia đình nên phát nguyện ăn chay, tụng Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện, kết hợp niệm Phật để hướng dẫn cho hương linh và những oán gia trái chủ của người em thấy rõ được nhân-quả báo ứng, thấy rõ những việc thiện ác đã làm, rồi thức tỉnh, buông bỏ kiến chấp thân mạng đã mất, nhất tâm nguyện niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ.
Nếu hai người Cô bạn có duyên với người em trai, TN nghĩ hai bà Cô sẽ là người có thể giúp cho cậu em bạn sớm giác đạo, rồi tu hành mà kịp chuyển hoá mọi nghiệp không thiện, để được sanh về cõi an lạc.
Quan trọng: Gia đình bạn nên tránh tuyệt đối chuyện giết thịt mọi loài gia súc để cúng tế cho em bạn. Lý do trong tụng Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện đã nói rất cụ thể.
Về phần vợ chồng bạn, trong thời gian 1-2 năm (ít nhất là 1 năm) tới, hai bạn ráng nhẫn nại, đừng nghĩ tới chuyện sanh con vội. Bởi nếu em trai bạn khi còn sống có những tình cảm không tốt, hoặc quá ái luyến với hai bạn, rất có thể những tình cảm này sẽ chi phối tới việc quyết định thọ sanh bằng mọi giá để trở lại cõi này. Và nếu đó là sự thực thì mọi chuyện sẽ thật là oan trái.
Đây là điều hai bạn phải dũng mãnh nhìn nhận và nhân cơ hội này kiên nhẫn, sáng suốt tu đạo để giúp cho người em trai được giải thoát về cõi an lạc.
TN nguyện chúc hai bạn cùng gia đình thật tỉnh giác để giúp cho em bạn được siêu sanh về cõi an lạc.
Thưa các thầy, con muốn hỏi là con tu tịnh độ nhưng con chưa quy y, con có phải tìm chùa tu tịnh độ xin quy y hay con xin quy y ở chùa tu thiền cũng được ạ, và xin các thầy chỉ cho con cách quy y cho chim cá khi con phóng sinh, khi phóng sinh con thường cùng chúng sám hối và đọc là “chúng con xin quy y phật…” con thường làm như vậy có được không hay sai ạ, mẹ con ở nhà cũng niệm phật và đọc bài tự quy y là “con xin quy y phật…” trước bàn thờ phật ở nhà có được không, hay phải tới chùa, vì chùa ở quê con không thấy có quy y cho ai thì phải vì chùa nhỏ và chỉ có đúng 1 vị sư trông coi, con xin hỏi con niệm phật ở nhà mùa hè con có phải mặc quần áo dài không hay có thể mặc áo cộc đủ kín đáo trang nghiêm và con có thể mặc quần đến đầu gối khi niêm phật không ạ, hay phải mặc quần dài, con ngu muội hỏi xin các thầy đừng trách mắng, vì con không biết nên con muốn hỏi để làm cho đúng, con thích niệm phật và niệm suốt ngày, nhưng con thắc mắc cách ăn mặc khi niệm phật lạy phật ở nhà, con xin các thầy trả lời tường tận hết các câu hỏi của con cho con yên tâm tu tập tại nhà vì con là sinh viên nên con chỉ niệm phật lạy phật ở nhà thôi ạ, con cảm ơn quý thầy ạ
A Di Đà Phật,
Trước tiên bạn nên tìm hiểu về Ý Nghĩa Quy Y Tam Bảo trước:
http://www.tangthuphathoc.net/phathoc/phathocphothong-1.4.htm
Phần nghi thức phóng sanh, bạn có thể tham khảo tại đây:
Về phần đến Chùa để làm lễ Quy Y thì khi đủ duyên bạn nên tham dự, bạn hãy nên hỏi quý Thầy ở Chùa gần nhà để biết rõ hơn chi tiết nhé. Việc này cứ để tùy duyên, ko cần phải vội vàng,quan trọng nhất là bạn đã biết niệm Phật và thích niệm Phật. Bạn hãy thường niệm Phật ở khắp nơi, chỗ nào ko trang nghiêm thì niệm thầm, chỗ nào trang nghiêm thì có thể niệm thành tiếng. Khi ở nhà, trước bàn thờ Phật thì quần áo càng trang nghiêm càng tốt, áo bên trong có thể mặc áo thun mỏng để hút mồ hôi, quần thì phải nên bận quần dài (gọi là bộ đồ lam), phải nên có áo tràng để khoác bên ngoài để thêm phần thanh tịnh, trang nghiêm hơn. Còn nếu ko đủ điều kiện thì bạn cứ trang nghiêm y phục tối đa theo cách của bạn và ngồi niệm bằng hết tâm chân thành thì cũng vẫn rất tốt.
Quan trọng hơn hết chính là tâm thành kính, vì Đại Sư Ấn Quang dạy rằng “Một phần thành kính thì được một phần lợi ích, mười phần thành kính thì được mười phần lợi ích”.
A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật
Xin cho đệ hỏi phát Bồ Đè Tâm là gì?
Xin cảm ơn các huynh.
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Tâm Bồ Đề là gì?
Là giác ngộ. Phải làm thế nào mới xem là giác ngộ? Trong đây có một số nguyên tắc quan trọng:
– Phải biết thế gian này là khổ, cái thế gian này là khổ thật. Nếu như không nổ lực chăm chỉ đoạn ác hướng thiện, thành thật niệm Phật, tai nạn vừa đến thì không có cách gì tránh khỏi thì thật đáng sợ.
– Phải lợi ích chúng sanh, phải có thể hy sinh mình vì người. Lấy giáo dục Phật, không có cái nào quan trọng hơn giúp cho mọi người cùng lãnh nhận, thọ dụng.
Bạn có thể xem thêm trong quyển “Nhận Thức Phật Giáo”
A DI ĐÀ PHẬT
xin cảm ơn sư huynh nguyện thiện rất nhiều
a di đà phật
con cảm ơn các thầy đã giải đáp cho con, con sẽ ghi nhớ và làm theo rốt ráo, a di đà phật
con cảm ơn các thầy đã giải thích cho con, con sẽ làm theo rốt ráo, nhưng con và mẹ con không biết tụng kinh hay tụng chú gì hết mà chỉ biết niệm phật thôi, vậy giờ con và mẹ phải học cách tụng chú đại bi để phóng sinh ạ, mà con hay phóng sinh chim thì làm sao rưới cốc nước tụng chú đại bi vào chim được, nó sẽ bị rét vì ướt mất, nhất là giờ đang là mùa đông, phóng sinh cho chim thì con chỉ tụng chú đại bi cho nó nghe là được đúng không ạ
A Di Đà Phật,
Bạn hỏi rất hay, phóng sinh chim vào mùa đông thì đúng là ko nên tưới nước trên mình chim, tốt nhất là chỉ cần niệm Phật rồi thả chim và đọc kệ hồi hướng công đức phóng sanh là được.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật. Khi trì chú Đại Bi vào nước xong, bạn hãy dùng cành hoa hay cành cây nhúng vào ly nước ấy rồi phẩy nước lên mình chim để giúp chúng tiêu bớt nghiệp chướng. Chẳng phải là rưới hết ly nước lên mình chim. Chim có lớp lông vũ không thấm nước giống như vịt bơi dưới ao nên sẽ không bị ướt hay lạnh. Bạn cứ an tâm. Chỉ cần một giọt nước chú Đại Bi chạm vào mình chim là đủ, bạn không cần phải rưới nhiều.
A di đà phật
Con xin chào các Thày, các Thày cho con hỏi nếu người chết mất vào đúng ngày rằm thì cần kiêng kị những điều gì, có tốt hay xấu , và ngày rằm có ý nghĩa như thế nào trong Phật giáo ?
Con xin cảm ơn các thày
A di đà phật
Chào bạn. Ngày tốt hay ngày xấu không quan trọng trong nhà Phật. Đó chỉ là tín ngưỡng dân gian mà thôi. Điều quan trọng là làm sao giúp cho người đã mất chóng được siêu thoát. Bạn hãy đọc kỹ bài này sẽ thấy rất có ích.
Con xin kính chào Thầy! Con đang có một chuyện rất đau lòng mà con không biết bày tỏ cùng ai. Con mong Thầy có thể chia sẻ và chỉ dạy cho con.
Vợ chồng con lấy nhau được một năm. Thật sự là trước khi lấy chồng con cũng không có quan hệ trai gái gì với ai, không có ăn chơi bậy bạ gì hết. Sức khỏe con tốt. Vậy mà từ ngày lấy chồng, con có thai hai lần và cả hai lần thai nhi đều bị ngừng phát triển sớm (chưa có tim thai, chưa được 2 tháng). Không rõ nguyên nhân gì. Bác sĩ đều cho con uống thuốc để thai ra và giải thích là thai đã ngừng phát triển rồi, nếu không cho ra thì sợ là bị nhiễm trùng. Con vô cùng đau khổ. Con không biết nên tin vào đâu nữa. Con sợ con không có con cái. Chồng con đã gần 40 tuổi rồi và lại là con trai trưởng. Bây giờ con nên làm gì để có thể cầu con ah? Làm sao để khi con có thai lại con không còn ám ảnh nữa ah? Con nghe người bạn nói là con cái là do kiếp trước có nợ, nếu không có nợ ở kiếp trước thì kiếp này không có con. Nhưng nếu thật sự không có con thì có phải là đau khổ nhất không ah? Con rất buồn. Con cũng hay làm từ thiện bằng việc chuyển tiền qua báo. con có nên tới các chùa để cho trực tiếp cho trẻ em không ah? chỉ có làm từ thiện con mới cảm thấy nhẹ nhõm hơn. Con sợ lắm Thầy ơi.
Chị Thái Hòa ơi. Chị đừng quá lo lắng. Em cũng như chị lấy chồng được một năm mới có em bé và cả hai lần đều bị sẩy sớm không rõ nguyên nhân. Cũng đau khổ và mất hết phương hướng, hy vọng vào cuộc sống nhưng nhờ có người giúp đỡ nên giờ em đang mang thai lại được 32 tuần rồi. Vẫn biết từ giờ đến ngày sinh không nói trước được điều gì và e cũng rất lo lắng nên em lúc nào cũng niệm phật. Nếu chị tin tưởng có thể tâm sự với em qua email của em [email protected]. mong chị được bình an.
A di đà phật.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Con xin kinh cháo các thầy, con bây giờ có một chuyện khó khăn và lo lắng mà con không biết bày tỏ cùng ai, con kính mong các thầy có thể chia sẻ và chỉ dạy.
Bản thân con là một người hay lo lắng và suy nghĩ, đôi khi muốn bản thân mình niệm phật tịnh tâm, niệm được 1 chút thì lại suy nghĩ chuyện này chuyện kia. Vợ chồng con cưới 2 năm hơn vẫn chưa có con, chồng con lại là con trai một trong một gia đình chưa có cháu. Con rất sợ, rất buồn nay con phải làm sao để cầu mau có con?
xin các thầy chỉ dạy cho con. con xin cảm ơn các thầy !
Nam mô a di đà phật.
Nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát.
Chị hãy tìm đọc quyển ” liễu phàm giáo huấn ” nhé, ông là một nhân vật có thật ở Trung Quốc số đoản mạng lại không con cái nhưng nhờ cải ác tu thiện chí thành chí nguyện mà đã thay đổi được số mạng đấy.
A Di Đà phật.
Kính thưa các thầy…
Con tên Nhân sinh ngày 25.11.1991 âm lịch.
Con có cảm giác mình sắp chết rồi.
Con không biết mình có giác quan về tương lai gì không? Nhưng đôi lúc hay mơ màng, mập mờ về tương lai, những hình ảnh đứt đoạn… và 2, 3 ngày hoặc 1 tuần, cái chuyện đó xảy ra y hệt.
Nếu là sự thật thì cũng đúng… giai đoạn này con gặp rất nhiều trắc trở trong chuyện công việc, tình cảm trai gái và gia đình nữa. Con còn nhiều điều chưa thực hiện được nữa… Con phải làm sao…
A Di Đà Phật,
Chết là một phần tất yếu của cuộc sống, nó diễn ra song song cùng với cái Sống. Mình mở mắt ra 1 ngày là mình sống 1 ngày, nhưng cũng đồng nghĩa với mình đang Chết đi một ngày. Khoa học ngày nay cũng chứng minh được tế bào trong cơ thể chúng ta sanh diệt không ngừng, gọi là sống rồi chết, rồi lại sống rồi lại chết.
Nói sơ quá như vậy để cho bạn Nhân cũng nên xem nhẹ cái sự Chết đi mà sống một ngày cho nó hữu ích, mang lại nhiều điều tốt đẹp giúp đỡ cho Cha Mẹ, cho gia đình, cho xã hội…Sống vậy thì vui quá chừng, có 1 ngày là vui 1 ngày rồi. Người ko biết lẽ Sống Chết vô thường thì sống ko có vui, thường không biết quý tiếc thời gian mà làm những chuyện không đâu, trong chốn kịch ác lại tạo bao sự khổ mà như si như mê vậy, nhảy nhót, đàn đúm với bạn bè trong quán nhậu là 1 thí dụ điển hình, đây là hại mình hại người, tổn giảm phước đức, tạo nghiệp bất thiện, tự tạo tai họa mà ko hay biết…sau này khổ đến thì hối hận cũng đã muộn rồi.
Phần giác quan mơ thấy chuyện xảy đến tương lai là…bình thường, trong đời ai cũng phải gặp qua vài lần, gọi là trong khi ngủ thì chân vọng xen nhau nên cái tâm mình nó sáng lóe lên 1 chút thì thấy được vài hình ảnh của tương lai, đây là việc cũng bình thường thôi, con cũng ko cần quá bận tâm.
Chỉ cần con chịu đoạn ác tu thiện với tâm chân thành thì sau này sẽ gặp được nhiều chuyện tốt đẹp trong công việc, cũng như tình cảm và gia đình sẽ tốt hơn. Người xưa khẳng định 1 câu: Nhà thường làm điều thiện thì sẽ có thừa niềm vui. Nếu nhà mình mà có ít niềm vui, mà có nhiều nỗi buồn, trắc trở thì mình phản tỉnh lại liền biết rõ gia đình mình đang trong giai đoạn phước suy nên mới cảm lấy những việc ko hay như vậy…Thấy biết như vậy mà phải cố gắng đoạn ác tu thiện. Ác phải đoạn thì tu thiện mới có hiệu quả nhanh chóng, ác ở đây chính là những tập khí xấu, thói hư tật xấu mà ai ai cũng có. Những cái này phải đoạn từ từ, cho đến sạch sẽ thì cái thiện, cái phước mình tu mới giữ được lâu bền, chứ ko thì giống như cái bình bị lủng ở đáy, mình có đổ bao nhiêu nước vào thì nước nó chảy ra ngoài hết. Nước ví dụ cho phước tu được, còn cái lỗ thủng kia tượng trưng cho tập khí xấu ác của mình, nhiều khi cái thùng phước đức của mình cũng có trên vài chục lỗ thủng chứ chẳng phải ít đâu…Việc này mỗi người chúng ta phải mỗi ngày tự mình soi xét lấy.
Nhân nên đọc thêm cuốn “Làm Chủ Vận Mệnh” thì con sẽ rõ ràng tường tận về những đạo lý này, nếu thật làm theo cuốn sách nhỏ này thì chỉ cần trong 3 năm thì vận mạng của con đã thay đổi tốt hơn rất nhiều rồi:
http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf
Nam Mô A Di Đà Phật.
A di đà phật
Kính thưa các thầy con có đôi điều muốn được tâm sự và cảm thông:
Năm nay con 18 tuổi, con đã vướng vào đường tình duyên sớm, một ngày 80% con suy nghĩ về chuyện đó,ngay cả lúc đi ngủ nó cũng như 1 bón đêm theo sát con vào giấc ngủ, con suy nghĩ quá nhiều khiến cho tâm hồn của con không lúc nào được yên tĩnh, trong cơ thể con như có 1 ngọn lửa mà lúc nào cũng bốc cháy không lúc nào có thể dập tắt được. Con suy nghĩ quá nhiều vào nó khiến con không thể tập trung được vào việc khác. Con sợ cứ như vậy con có thể mất hết công danh sự nghiệp trước mắt và có thể trở thành một con người trầm cảm.
Các thày có thể cho con xin lời khuyên và cách có thể cứu con khỏi những khó khăn này được không ạ.
Con xin chân thành cảm ơn, mong được hồi âm sớm ạ!
A Di Đà Phật,
Tuổi trẻ thì ai cũng giống như bạn vậy, bạn cũng ko cần quá lo lắng hay tự dằn vặt mình. Thay vào đó hãy tìm phương án tốt hơn để hóa giải các tâm ham sắc dục:
– Không xem tivi các phim tình cảm gợi dục.
– Không xem Internet có chứa các hình ảnh, phim, cho đến từ ngữ gợi dục.
– Không đọc báo chí, xem truyện cho đến các hình ảnh kích dục.
– Hạn chế cho đến ko đi đến các quán cafe, bar, nhà hàng hay các chỗ sầm uất có nhiều thị phi và hình ảnh nam nữ buông thả.
– Khi tiếp xúc với người khác phái chớ nên sanh tâm đùa cợt hay động chạm tay chân, đùa giỡn. Giữ cho tâm thái mình trung thực, thẳng thắn và nghiêm chỉnh. Chớ nên cùng người khác phái cùng nhau nói chuyện ngồi riêng tư trong các chỗ vắng người. Nói như vậy ko có nghĩa là bạn ko thể quen và yêu ai đó. Nếu tình yêu đến thì hãy trân trọng và gìn giữ nó được trong sáng cho đến ngày hôn nhân chính thức, ai nói mình khờ hay ngu cũng được nhưng người thật sự yêu mình họ sẽ rất nể mình nếu mình có thể giữ gìn và tôn trọng họ.
Hơn nữa mình tự nhủ mình là nếu thường nghĩ đến dâm dục và lạm dụng việc đó thì sẽ tổn hại đến sức khỏe ko ít, phải biết giữ gìn tinh lực để cơ thể tráng kiện mà sống một đời sống mạnh khỏe. Cái thân khỏe mạnh cũng quan trọng lắm, muốn có được công danh sự nghiệp mà cơ thể quá suy yếu thì không làm nổi, phải biết dưỡng cái thân này, ko chiều chuộng nó quá đáng mà cũng ko làm cho nó tổn thương. Nghĩ đến đường đời còn dài thì mình phải biết giữ gìn sức khỏe, đừng nên phí phạm nó.
Khi sắc dục nổi mạnh lên là do tiếp xúc cái duyên bên ngoài nó tác động đến tư tưởng của mình, nếu bạn làm đúng những gì ở trên thì xem như cái ngoại duyên tăng trưởng tâm tham dục đã lìa bỏ rất nhiều, tự nhiên cái niệm dâm dục kia sẽ yếu đi. Hơn nữa khi nó nổi lên mạnh thì hãy…mạnh dạn lạy Phật, vừa lạy vừa niệm Phật thầm, lạy 100 lạy cho đến 300 lạy thì tự nhiên cơ thể liền cân bằng, dục vọng liền tiêu tan, mồ hôi ra như tắm. Như vậy là nhân cái duyên dục vọng vừa khởi thì ta liền tranh thủ tu ngay, lại tích góp thêm một chút công đức rồi. Cứ như vậy mà trải qua ngày tháng.
Chỉ sợ mình không chịu làm, chứ mình mà chịu làm chịu tu thì liền nhận được hiệu quả. Lợi ích của câu A Di Đà Phật hiệu là vô lượng vô biên, ko có
hạn lượng, chỉ cần mình phát tâm dũng mãnh, kiên quyết làm theo thì nhất định có được lợi ích.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà phật
Đệ thắc mắc 1 vấn đề này, đó là: Khi đi chợ mua đồ Phóng Sanh mà kinh tế hạn hẹp chỉ mua được 2, 3 con, không mua được nhiều thì có sao không ? Và con vật đó phải chính tay mình bắt, nếu chúng từng là thân bằng quyến thuộc, bạn bè hay có duyên với mình, thì nó sẽ được mình chọn có phải khg ạ?
Xin hoan hỉ giải đáp cho đệ.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Gửi bạn Đặng Ngọc Tân,
Một trong 12 Đại Nguyện của QTA Bồ tát có Nguyện: „Nam Mô Đại Từ Bi năng hỉ xả Quán Âm Như Lai thường hành bình đẳng nguyện“.
Lòng từ phải luôn kèm thêm cả bi-hỉ-xả, bởi có bi-hỉ-xả mới có sự bình đẳng khi trải tâm từ. Bạn chớ nương chấp vào số lượng phóng sanh rồi bị dính kẹt. Phóng sanh được một con vật=cứu một vị Phật tương lai.
Phật dạy: Ta là Phật đã thành, tất cả chúng sanh là Phật sẽ thành.
Những con vật bạn tính mua để phóng sanh rất có thể trong số ấy là những thân bằng quyến thuộc của bạn, nếu bạn lựa chọn họ để phóng sanh trước=tâm từ của bạn còn giới hạn giữa thân-sơ=chưa thật bình đẳng=có Phật thân, Phật sơ. Từ sự thiếu bình đẳng đó nên tâm bạn không thể hỉ lạc, cũng vì thế mà khó buông xả những gì mình đang làm.
Làm việc thiện là khó, nhưng xả được việc thiện còn khó gấp bội phần. Khi nào đối cảnh, tiếp vật mà bạn không có sự phân biệt, chấp trước=thực hành bình đẳng nguyện=tâm từ-bi-hỉ-xả.
TN
A Di Đà Phật,
Tất cả mọi việc lành đều nên tùy duyên thì sẽ ko có phiền não. Tùy duyên chính là không chấp trước, ko phân biệt, khi đi mua vật ngoài chợ như tôm, cá, ếch nhái phóng sanh thì mua 1 con hay 1000 con cũng vậy thôi, tâm luôn thanh tịnh, chẳng nên dấy khởi vọng tưởng phân biệt, cứu 1 mạng cũng như ngàn mạng, công đức đều như nhau. Vì tâm thanh tịnh chính là công đức, cứu vật nhưng còn phân biệt lớn nhỏ, ít nhiều, nghĩ đông nghĩ tây, e dè suy tính thì chẳng nên, liền có phiền não mà công đức phóng sanh lại giảm đi rất nhiều…Cứ thỏng tay mà đi vào chợ, thấy là mua, mua hết tiền thì về, lớn cũng được, nhỏ cũng được, ít cũng được, nhiều cũng được. Ta chỉ cần tận hết sức nhưng chẳng bận lòng, thế là được.
A Di Đà Phật.
Cái bạn làm về lý thì tốt nhưng về tánh thì quá chấp nặng vào hình thức rồi, phóng sanh vì TỪ TÂM TỪ BI mà làm chứ không phải làm như vậy mới gọi là từ bi ( đừng hiểu sai ý mình nhé, mình nói vậy nếu chấp nặng vào văn thì hiểu khác nữa đó ), việc làm tuy giống nhưng tâm khác thì kết quả sẽ khác xa đó. Có tâm từ bi rồi thì tuỳ duyên mà làm nhe bạn, khi làm thì tư hỏi tâm mình là làm vì ai, vì từ bi thương vật hay vì hình thức, vì hình thức thì muôn hình vạn tướng không nói hết được còn đúng về tánh thì có một thôi.
Kính thưa thầy. Con hay nằm mơ thấy chiến tranh lắm ạ. Trên trời máy bay rất đông và nhiều kinh khủng, đang thả người xuống đất. Người nào tay cũng cầm súng. Máy bay thả bom xuống rất là nhiều. Con thấy dân làng chết hết. Con tìm chỗ nấp mà không nấp được. Đội quân như kiến họ vừa bắt vừa bỏ bom. Ngủ mơ như thật vậy đó thầy. Ngủ dậy con rất là mệt và sợ hãi. Không phải con chỉ mới mơ 3,4 lần thôi đâu. Con mơ rất là nhiều. Con không hiểu sao con lại hay mơ thấy chiến tranh đến vậy. Mặc dù ban ngày con không nghĩ gì về nó cả.
A Di Đà Phật,
Nguyên nhân mơ thấy chiến tranh thường là có 3 nguyên nhân chính:
1. Từ trong kiếp lâu xa tiềm thức đã ghi lại cảnh chiến tranh, nay trong giấc ngủ đủ duyên thì “chiếu phim” lại cho bạn xem.
2. Giấc mơ là điềm báo tương lai gần ở một chỗ nào đó sẽ có chiến tranh xảy ra (không nhất định phải là ở tại nơi mình ở)
3. Do vọng tưởng xen tạp đủ thứ nên kết thành 1 giấc mơ, mình lại chấp vào giấc mơ đó là thật nên ấn tượng về nó lại mạnh hơn trong tiềm thức của mình, cho nên mình lại hay nằm mơ thấy giấc mơ đó lại nhiều lần sau này…Đây đúng là tự mình làm khổ mình đó vậy.
Tóm lại, dù nguyên nhân của giấc mơ thuộc về loại nào thì cũng chẳng nên bận tâm, quá khứ chẳng thể được, tương lai cũng chẳng thể được mà với hiện tại thì giấc mơ đó cũng chẳng có ích gì cho đời sống của mình, nên tốt nhất là hãy nhanh chóng quên nó đi, cứ xem nó như là 1 bộ phim mình đã xem trong rạp, xem rồi ra khỏi rạp thì chẳng còn nhớ gì đến phim nữa…phim cũng chỉ là giả thôi, giấc mơ cũng chỉ là giả thôi.
Hiện tại chẳng phải mình cũng đang ở trong 1 giấc mộng vô minh lớn phải ko? Sanh cũng chẳng biết từ đâu đến, chết cũng chẳng biết đi về đâu…vậy thì chẳng khác gì người say đang ở trong mộng vậy…
A Di Đà Phật.
Bạn Phương Ngọc thử khi đi ngủ nằm nghiêng bên tay phải (tư thế của Đức Phật khi nhập Niết Bàn) và niệm Phật thầm trong tâm đến khi nào ngủ mê thì thôi. Bạn tập làm như vậy mỗi đêm đi chắc chắn bạn sẽ ngủ ngon yên giấc và hết mơ thấy ác mộng.
Chúc bạn ngày đêm được an lành, thường được chư Phật và Bồ Tát gia hộ.
A Di Đà Phật.
Thầy cho con hỏi thêm là bố con chết lúc con 3 tuổi, mẹ nói bố chết thiêng…con chỉ cần thắp 1 cây hương và gọi họ và tên bố là bố có thể nhập vào người con, khi nhập vào con con biết, ý thức được việc này nhưng hành động đi đâu làm gì…thì con ko làm chủ, ko phải là con…mỗi khi nhập vào bố có thể đọc được ý nghĩ của con, con có thể dùng suy nghĩ để nói chuyện với bố…nhưng con chỉ mời bố con nhập được vào con mà ko kêu bố ra được, nhưng mẹ con xin hộ con là bố xuất ra người con ngay lập tức, con lại bình thường trở lại. Con đọc trên mạng thì họ nói đây là bệnh tâm thần phải ko ạ? Nhưng con có đi chiếu chụp não đồ thì bác sĩ nói con ko có vấn đề gì…như vậy là như thế nào ạ? Tại sao con chỉ thắp 1 nén hương thôi mà gọi họ tên bố là bố có thể nhập vào con được? Con ko hiểu, mong thầy giải đáp giúp con…
Con cám ơn Thầy nhiều ạ.
@phuongngoc:
Nếu là bệnh tâm thần thì cũng là do nghiệp mà sanh ra cho nên cần phải chân thành sám hối và lể Phật niệm Phật thường xuyên thì mới mong hóa giải được.
Không phải người nào cũng thắp một nén hương rồi gọi tên người quá cố thì liền bị nhập. Cách làm này chỉ áp dụng riêng cho trường hợp của bạn mà thôi. Theo mình nghĩ thì bố của bạn có thể nhập vào người bạn bất kỳ lúc nào nhưng bố không biết là làm như vậy bạn có đồng ý hay không cho nên bố nhắn với mẹ như vậy. Khi bạn thắp một nén hương và gọi tên bố thì chứng tỏ là bạn đã đồng ý để bố nhập vào người bạn mà cho nên khi xảy ra thì đâu có ngoài dự liệu đâu.
Theo tình hình cho thấy thì có lẻ bố bạn vẫn chưa được siêu thoát, do vậy bạn nên ăn chay, niệm Phật, tụng kinh và làm các việc thiện lành như phóng sanh, bố thí, cúng dường, in kinh ấn tống…rồi hồi hướng công đức cho bố để bố sớm được siêu sanh về cõi lành. Nếu có gặp bố thì khuyên bố nên xả bỏ vạn duyên, đừng tham luyến thế gian nữa, cõi Ta Bà này như là quán trọ, là bể khổ mà thôi, hãy mau mau phát tâm niệm Phật cầu sanh Tây Phương thì sẽ lìa khổ được vui, thoát vòng sanh tử luân hồi, sống lâu vô lượng, muốn gì được nấy.
Nếu như bạn vẫn còn thắc mắc chưa thông suốt hoặc cảm thấy sức mình không đủ thì nên tìm đến chùa để nhờ quý thầy và quý sư cô trợ giúp trong việc cầu siêu cho bố nhé. Mình cũng không biết bạn ở đâu, nếu như thuận tiện thì nên đến Tịnh Thất Quan Âm của Đại Đức Thích Giác Nhàn. (Địa chỉ: Số 30 Quan Âm Tịnh Thất, Thôn Trung Hiệp, Xã Hiệp An, Huyện Đức Trọng, Tỉnh Lâm Đồng. Phone: 84633503617 Cell: 0909998300) Mình tin rằng với đạo hạnh của thầy có thể cảm hóa và siêu độ cho vong linh của bố sớm được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc.
Bạn nên tham khảo thêm ở bài Người Đã Mất Trong Vòng 49 Ngày Có Được Vãng Sanh? và bài Con Gái Vãng Sanh Cứu Được Cha Đã Mất 40 Năm Trong Cảnh Ngạ Quỷ
Làm ngạ quỷ đã quá khổ mà làm người thì cũng khổ. Con người có 8 thứ khổ: sanh, lão, bệnh, tử, oán thù gặp gở, ân ái chia lìa, mong cầu không toại ý, năm ấm hưng thạnh. Nói chung Ta Bà này là bể khổ, chỉ có Cực Lạc mới thật sự là nơi “không có những khổ, chỉ hưởng toàn vui”.
Nguyện sanh Tịnh Độ Di Đà
Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình
Hoa khai ngộ pháp vô sanh
Bất thối Bồ Tát bạn lành với ta.
Nam Mô A Di Đà Phật _()_
ADI ĐÀ PHẬT. Con là kẻ sư cơ học Phật nên còn lắm điều chưa biết, xin chư vị cho con hỏi hai câu mang tính rất căn bản nhưng con lại không biết! (thật hổ phận kém hèn), câu hỏi của con là: 1.Tôn tượng A DI ĐÀ PHẬT có từ bao giờ? do đâu mà có?
2. từ khi Phật THÍCH CA nhập diệt đến đời của Đại sư Huệ Viễn là bao xa?
kính xin chư vị hoan hỉ giải bày cho con được thông!
thành kính tri ân chư vị! A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật,
Câu hỏi 1 của bạn đã được trả lời tại:
Phần cuộc đời của Đại sư Huệ Viễn thì bạn có thể tham khảo:
http://www.tinhdo.net/cac-vi-to-tinh-do.html
Cứ từ từ nghiên cứu cuộc đời và đạo hạnh của 13 vị tổ sư Tịnh Độ, cùng với Kinh Điển Tịnh Độ thì bạn sẽ sanh khởi lòng tin sâu hơn vào pháp môn này. Bạn có cái nghi này là rất bình thường, vì Phật đã dạy trong kinh A Di Đà và kinh Vô Lượng Thọ – “đây là pháp môn khó tin nhất trong tất cả pháp mà Phật đã giảng trong 49 năm”.
Thời gian chẳng còn nhiều hi vọng bạn tìm được cho mình 1 con đường vững chắc để giải quyết việc lớn nhất của đời người – “TỬ SANH ĐẠI SỰ”.
Nếu người thật phát tâm học Phật thì chẳng thể buông lung chuyện đại sự tử sanh của đời mình, học Phật rồi mà vẫn cứ mơ mơ hồ hồ chẳng biết bản thân từ đâu sanh đến, chết đi về đâu, rồi tự cho mình hiểu đạo, hoành hành oai thế, muốn người kính sợ, bất nhân bất thuận lại muốn trường sanh, từ tâm khuyên dạy mà chẳng chịu tin, khô hơi khản tiếng cũng thành vô ích. Tâm ý cố chấp, không chịu thấu hiểu. Mạng chung cận kề, lo sợ rối bời, hối hận đã muộn, trước chẳng tu thiện, lâm chung mới hối, còn kịp nữa sao!
Xin hãy tỉnh thức, xin hãy tỉnh thức mà tin tưởng trọn vẹn vào lời dạy của Phật, vào pháp môn Tịnh Độ. Vì đây là con đường DUY NHẤT CHẮC CHẮN cho phàm phu đời nay vượt thoát sanh tử, ra khỏi luân hồi, những pháp khác ko phải ko hay nhưng ko phải dành cho bọn phàm phu như chúng ta. Nếu bản thân chẳng chịu cho mình là phàm phu mà vọng cầu nghĩ tưởng ta đây là hàng trí thức, căn tánh bậc thượng, hoặc chí ít cũng là bậc trung, tham thiền, học giáo, cho đến mật tịnh song tu…thì cứ xem lúc lâm chung thì sẽ rõ: Phần lớn phần tử tự cho mình là trí thức ấy, đến lúc lâm chung mê mờ, cuồng loạn, tay chân quấn quýt, bệnh khổ hành hạ, chẳng thể nhận ra được người thân…Những triệu chứng này đều là dấu hiệu chẳng tốt, là dấu hiệu đọa vào ác đạo ở kiếp tiếp theo, chẳng thể so được với bà lão ăn chay, niệm Phật, an nhiên tự tại biết trước ngày giờ ra đi, minh minh bạch bạch thấy rõ Phật A Di Đà đến tiếp dẫn, tự tại vãng sanh, chẳng có bệnh khổ. Công phu tu học cả đời chính là biểu hiện ra ngay lúc lâm chung, chứ chẳng dấu được ai. Chẳng phải nói bạn thông thuộc kinh tạng, giảng kinh hoa trời rơi rụng, tỏ ngộ nghĩa lý sâu xa…những thứ này đến lúc lâm chung chẳng dùng được! Tỏ ngộ Kinh Phật, minh tâm kiến tánh lại còn có thể bị sanh tử ràng buộc nữa sao? Cái tỏ ngộ đó vẫn là giả mà thôi, chẳng qua tu được 1 chút phước thừa trong Phật pháp, tích được 1 chút thiện căn tạo nhân giải thoát cho kiếp lâu xa ở tương lai mà thôi, chứ kiếp này chẳng thể phát huy tác dụng, vì sao thế? Vì chẳng đoạn sạch phiền não thì chẳng thể giải quyết sanh tử luân hồi. Duy chỉ pháp môn Tịnh Độ là chỉ cần hàng phục phiền não, đới nghiệp vãng sanh. Đây chính là lời Phật dạy trong Kinh, chúng ta đọc rồi, nghe rồi, thì PHẢI TIN PHẬT.
A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT.
Con muốn gửi bài xin giải đáp trên trang này thì con phải làm thủ tục gì ạ. Làm ơn cho con được biết ạ.
A Di Đà Phật,
Bạn cứ đăng comment câu hỏi vào bất kỳ bài viết nào là được. Ban Quản Trị và mọi người hữu duyên sẽ trả lời và chia sẻ cùng bạn. Nhớ viết tiếng Việt có dấu bạn nhé.
A Di Đà Phật.
A di Đà Phật
Dạ con xin chào quý thầy ,dạ con đang theo pháp môn tịnh độ , hiện con chỉ là cư sĩ tại gia, và con cũng đang theo các khóa tu mỗi tuần 3 bữa mỗi buổi sáng cùng với các bạn đồng tu tại gia như con để niệm phật (khóa tu này chúng con chỉ mới bắt đầu thôi ), ngoài những khóa tu ấy ra thì con cũng tu tập tại nhà và nơi con làm việc ,lúc đầu con tu tập thì con thấy tạp niệm khởi lên rất nhiều nhưng về sau thì giảm dần. nhưng có số điều con cảm thấy hơi lo lắng là , khi những lúc con tu tập cùng với các bạn đồng tu niệm phật , trong khoảnG thời gian con niệm phật lần đầu thì trong đầu con luôn hiện ra phật A Di Đà và tây phương cực lạc , rồi hết đi kinh hành thì ngồi đồng tu tiếp tục con cũng thấy như thế .
Cách ngày sau đó thì chúng con lại tiếp tục khóa tu của mình thì trong khóa tu cảnh tây phương cực lạc hiện ra chớp nhoáng , nhưng cảnh phật A di đà cùng tam thánh thì còn và sau cùng thì con chỉ dựa vào câu phật hiệu .
Lần thứ 3 con đồng tu cùng với các bạn thì cảnh như tây phương cực lạc không còn và thây vào đó là con thấy cảnh địa ngục , khổ ải và cảnh tang thương của chúng sanh và sau cùng là con quay về câu phật hiệu A đi đà .( con xin nói rõ là thời khóa tu cùng các bạn đồng tu , chúng con chỉ mới bắt đầu tới thời điểm này là chỉ có 3 buổi thôi). Con cảm thấy những cảnh như vậy làm con lo lắng và con lo mình không vững sẽ bị tà ma nhập. Và khi con niệm phật ở nhà mà nếu không nhớ tới cảnh tang thương của xã hội thì thôi , hễ mà con nhớ tới là nước mắt con cứ chảy dòng thôi , nên những lúc như thế con lại bình tâm lại và niệm phật tiếp tục. con không hiểu vì sao lại như thế nữa .
Hôm nay con mạn phép viết các dòng tâm sự này , con muốn xin các quý thầy hoan hỷ ,có thể nói cho con biết hiện tượng như vậy là do đâu và cho con xin thỉnh những lời chia sẻ của quý thầy ạh.
Con xin chân thành cảm ơn tới quý thầy.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật, Lương Nguyễn thân mến
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm trong Niệm Phật Thập Yếu từng dạy:
“Trên đường tu không tinh tấn dụng công thì thôi, nếu tinh tấn dụng công, nhất định có cảnh giới. Cảnh giới này không phải từ bên ngoài vào, mà chính do nơi công dụng trong tâm phát hiện. Những người không hiểu rõ lý “muôn pháp do tâm” cho rằng tất cả cảnh giới đều từ bên ngoài đến, là lối nhận định sai lầm. Bởi khi hành giả dụng công đến mức tương ưng, dứt tuyệt ngoại duyên, thì chủng tử của các pháp tiềm tàng trong tạng thức liền phát sanh ra hiện hạnh.
Với người niệm Phật thì công năng của Phật hiệu đi sâu vào nội tâm, tất gặp sự phản ứng của hạt giống thiện ác trong tạng thức, cảnh giới phát hiện rất là phức tạp. Các cảnh ấy thường hiện ra trong giấc mơ, hoặc ngay khi tỉnh thức đang dụng công niệm Phật. Nhà Phật gọi trạng thái này là “A lại da biến tướng.”
Khi bạn tinh tấn niệm Phật thì tất cả những chủng tử trong A Lại Da Thức nó xáo trộn lên cho nên hiện ra những cảnh giới thiện ác, lành dữ….liên tục. Điều này lấy một ví dụ cho bạn dễ hiểu là: “Khi bạn thả hạt châu vào một bình nước, thì tất cả những bụi bặm trong bình nước này nó tưng lên, tưng lên cho đến khi nào bạn thả hạt châu đến một lượng nhất định hoặc đầy thì thôi”.
Vậy mình nên xem điều này như thế nào? Bình thường! Lâu nay tâm thức mình nó chứa đủ chủng tử (hạt giống) thiện ác nhiều đời nhiều kiếp. Bây giờ, do mình phát tâm niệm Phật cầu sanh Tây Phương, niệm Phật tinh tấn thì những chủng tử này xuất hiện. Đó cũng là một tín hiệu tiến bộ đó mà.
Chỉ cần mình xem nó bình thường, nó là vọng, rồi cũng qua, lờ đi, đừng chú ý đến nó thì mình sẽ yên. Vẫn tiếp tục dụng công như bình thường. Mọi thứ sẽ trở lại bình thường sau một thời gian tiếp tục hành trì thôi bạn. Không đáng lo đâu nhé! Trên đường tu học, đi về Cực Lạc của mình cũng sẽ có những “bài kiểm tra” khảo nghiệm, vượt qua tốt thì công phu mình tiến bộ một chút, không vượt qua thì bị thụt lùi trở lại một chút. Chỉ là vậy mà thôi. Hihihi….Lương Nguyễn có niệm Phật siêng năng mới được “khảo” thế thôi, cũng là một chuyện tốt, cố gắng lên nhé bạn.
Vài chia sẻ. Chúc bạn thường tinh tấn và an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật. _()_
Thưa Sư Thầy
Hiện nay con rất hoang mang và tâm con không tịnh, ngoài mặt thì cuộc sống con vui vẻ. Nhưng lòng con thật sự bão tố con muôn xin thầy một lời khuyên.
Vợ con ngoại tình với đồng nghiệp kém hơn mình 3 tuổi, đã 4 tháng quá con không thể quên được nhưng hình ảnh đó, đoạn chat đó…cô ấy và con vẫn vui vẻ và hạnh phúc nhưng con cảm thấy giả tạo – cô ấy cũng nói rằng anh nên quên đi, hãy vui đi cuộc sống nó vẫn vậy mà. Hãy cho con lời khuyên. hay cho địa chỉ mail con gửi sẽ viết tường tận và cho con lời khuyên.
Con muốn thay đổi muốn tìm một nơi tốt cho con và con trai con để tìm được sự bình yên và hạnh phúc trong cuộc đời.
Khi người vợ hoặc chồng đi ngoại tình thì thường chúng ta ai cũng đổ lỗi cho họ, chứ ít ai hiểu được trong cái lỗi của họ có cái lỗi của mình. Có lẽ mình đã ko dành đủ thời gian quan tâm đến vợ/chồng mình, có lẽ mình đã xem nhẹ việc chăm sóc gia đình, có lẽ mình đã quá say mê kiếm tiền hoặc bộn bề công việc,v.v…có lẽ, có lẽ mình nên suy nghĩ lại xem lỗi của mình ở đâu…có lẽ mình cũng nên bao dung cho vợ mình hơn để giữ cho gia đình hạnh phúc, xin hãy bao dung, xin hãy bao dung.
Thế gian ai mà chẳng có lỗi lầm, hãy cho họ một cơ hội, ngay lúc đó chính ta cũng đã cho mình một cơ hội để tự sửa lỗi của chính mình và cùng với vợ mình bồi đắp lại cho gia đình vượt qua sóng gió này để gia đình được bình an và hạnh phúc hơn
Vì hạnh phúc và bình yên chỉ chân thật đến với người biết bao dung và vị tha vậy.
Bao dung và vị tha chính là nơi tốt nhất cho bạn lúc này để có được sự bình an và hạnh phúc chân thật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính chào quý đạo hữu
Em cũng thích pháp môn niệm phật. Có lúc em niệm rất tinh tấn, có lúc em bị thối chuyển niềm tin, vì em nghe có người nói kinh A di đà và những quyển kinh khuyên tu Tịnh độ ra đời cách phật 600 năm. Họ nói khoa học đã nghiên cứu kết luận như vậy. Em chưa tin sâu cũng vì lý do đó. Em thấy mình khổ tâm lắm, vì nửa muốn tin nửa cứ hồ nghi sợ có ai đó tự viết ra kinh A di đà. Xin quý đạo hữu giúp em với.
A Di Đà Phật, Ngọc Truyền thân mến
Trước tiên nói về Khoa học, Khoa học luôn đi sau Phật học thì làm sao có thể nghiên cứu và kết luận về những vấn đề cao hơn mình chứ. Ngày xưa Phật nhìn trong bát nước đã thấy nhiều chúng sanh (vi trùng) mà khoa học mấy ngàn năm sau mới khám phá ra.
Phật nhìn chúng sanh đi luân hồi trong sáu nẻo như người đứng trên lầu nhìn xuống ngã tư, rõ rệt. Ngài thấu triệt nhân sinh vũ trụ và bảo rằng chúng ta không chỉ có một đời này, kiếp sống này mà đã từng có vô lượng kiếp sống. Khoa học bây giờ mới chứng minh có luân hồi.
Phật dạy các pháp từ tâm tưởng sanh, ý niệm có thể làm thay đổi vật chất. Bây giờ khoa học dường như mới bắt đầu nhận ra điều này….
Vậy thì còn biết bao nhiêu điều trong kinh Phật dạy mà khoa học chưa khám phá ra? Khoa học chỉ nhìn ra, chứng minh được những thứ hữu hình, còn vô hình hay siêu hình thì không thể. Cái mà khoa học khám phá ra được từ Phật học chỉ là những hạt cát nhỏ bé trong sa mạc mà thôi.
Ai nói gì thì nói, tâm bạn lung lay chứng tỏ niềm tin bạn chưa sâu. Nếu như bạn có hành trì đều đặn, tự nhiên được Phật gia trì có những sự việc khiến niềm tin bạn tăng thêm. Họ nói sai, họ chịu Nhân Quả của họ. Quả báo không nhỏ chút nào. Nhưng bạn lại nghe theo họ, lại tự cắt đứt huệ mạng chính mình thì quả là đáng tiếc thay cho bạn.
Bạn cứ dùng trí mình mà quan sát thử: Bạn niệm Phật thấy có lợi ích không? Bạn đã thấy được nhiều vị tu sĩ, cư sĩ tại gia nhờ niệm Phật mà tự tại vãng sanh biết trước ngày giờ không? (sanh tử tự tại) Có rất nhiều bằng chứng về chuyện vãng sanh này nếu bạn đủ duyên để đọc, nghe, ngay thời hiện đại này luôn. Bạn có thấy được nhiều vị nhờ niệm Phật mà bệnh nan y gần chết lại có thể tiêu nghiệp chướng mà sống lại không? Hoặc thai nhi dị tật, hoặc thai nhi bị hội chứng Down đều nhờ cha mẹ chí thành niệm Phật hồi hướng đều có thể bình thường trở lại không? Lại có những người trong biển nước, trong biển lửa nhờ niệm Phật mà thoát khỏi ách nạn? Hoặc có người bị vong nhập (oan gia trái chủ) được hóa giải bằng câu A Di Đà Phật không? Với những người sắp mất thì nhờ được trợ niệm bằng danh hiệu Phật mà được vãng sanh Tây Phương hoặc tái sinh cõi lành..v.v….Những chuyện quá thật, quá hay mà không làm cho mình đủ niềm tin. Còn những người kia chỉ vài lời thì mình đã vội tin họ mà sinh nghi pháp môn mình đang tu liền, dù đã có quá nhiều bằng chứng về những gì trong kinh nói là thật? Sao lại như vậy chứ?
Tóm lại là có rất nhiều những Gương sáng niệm Phật có được lợi ích ngay trong đời sống này và cả sau khi mãn báo thân như vậy, quan trọng là mình có đủ phước duyên để nghe thấy, tin hay không thôi. Trên trang duongvecoitinh cũng đăng rất nhiều, bạn có thể tìm xem trong các bài pháp hoặc trong mục Phật pháp nhiệm mầu. Lòng tin là mẹ đẻ của mọi công đức, không tin thì chịu – tức phước duyên không đủ.
Bây giờ là thời đại mạt pháp, một khi người ta đã không tin thì cho dù bạn có giải thích bất kỳ lý do nào thì họ cũng không tiếp nhận. Thì thế nào? Tùy thiện căn của họ vậy. Mỗi người Nhân quả, đường hướng tu học không giống nhau. Vì bạn tin và thực hành thì bạn có được lợi ích, còn không thì sự thiệt thòi lớn lao này, sự đau khổ vạn kiếp sau này tự bạn phải gánh lấy. Đều là do chính mình chọn và đi thôi.
TLPT cũng đã từng được nhiều vị vào bài hoặc inbox chê bai, phỉ báng pháp môn và cũng nói những lời chói tai như “ngụy kinh”….v.v…ban đầu TLPT có giải thích vài lời, nhưng nếu họ vẫn tiếp tục thì TLPT sẽ chọn cách im lặng hoặc nếu có thì chỉ “A Di Đà Phật”. Vì TLPT có hành trì đều đặn và cảm nhận được nhiều lợi ích khi ăn chay, tụng kinh, niệm Phật. Cái may mắn là TLPT có thể thấy được, tai nghe được…trực tiếp từ những vị đồng tu, bạn bè có những sự nhiệm mầu chuyển hóa thân tâm và cuộc sống gia đình khi hành trì theo đúng như lời kinh dạy. TLPT có thể khẳng định với bạn cho dù mất thân mạng này, TLPT cũng không có ý niệm từ bỏ pháp môn niệm Phật mà mình đang tu học. Quyết một đời này niệm Phật với chí nguyện vãng sanh Tây Phương, diện kiến Từ phụ A Di Đà Phật. Không những TLPT, mà cả gia đình bé nhỏ của TLPT và các liên hữu huynh đệ đồng tu trong duongvecoitinh đều như vậy.
Chúc bạn củng cố lại được niềm tin trên đường về Cực lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật. _()_
A Di Đà Phật.
Kính gửi Ngọc Truyền thân mến,
Ý nghĩa của việc Quy Y Tam Bảo (Phật, Pháp và Tăng) là gì?
Đã quy y Phật, suốt đời phụng thờ Phật làm Thầy, không được quy y với trời thần quỷ vật.
Đã quy y Pháp, suốt đời lấy chánh pháp làm phương châm tu hành, không được quy y với ngoại đạo tà giáo.
Đã quy y Tăng, suốt đời thân cận chư Tăng làm gương mẫu, không được bè đảng với kẻ tàn ác.
Đã là Phật tử thì chúng ta phải tuyệt đối tin những lời chỉ dạy của các vị Tổ và Thầy đã từng thọ trì kinh A Di Đà niệm Phật mà đắc đạo tự tại vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc mà nhà khoa học không thể dùng cái bộ óc não và đôi mắt thịt hiểu thấy được. Kinh A Di Đà miêu tả thế giới Tây Phương Cực Lạc vi diệu siêu hình tiếp độ chúng sanh chỉ có Phật với Phật mới hiểu thôi.
Tin thì niệm Phật tụng kinh A Di Đà tiêu trừ nghiệp chướng có lợi ích lớn cho bản thân và những người xung quanh. Nghi thì khi lỡ ác nghiệp đến gặp quả báo (bệnh ung thư) thì lúc đó liệu khoa học có thuốc để trị hay không? Hay là lúc đó bạn bị kẹt vô thế hết đường ra phải niệm Phật cầu cứu?
Hơn nữa, những nhà khoa học cũng chỉ là nạn nhân của những kiến chấp, kiêu căng ngã mạn tự coi mình là thuần lý. Họ ít khi ngờ rằng chỉ có con đường quay về nội tâm (Diệu Tâm) mới khám phá ra được vô số thế giới N chiều siêu hình ngoài ra cái thế giới ngã chấp 3D hình tướng nặng nề mà tất cả chúng ta đang sống lo lắng không có một sự bình an tuyệt đối từ khi người nào biết tin lời Phật dạy mà hành trì.
Cái nghiệp lực thiên tai nhân quả vô hình khoa học còn không giải thích nổi huống chi nói đến kinh điển Đại Thừa thâm sâu vi diệu ư?
“If there is any religion that could respond to the needs of modern science, it would be Buddhism.”
– Albert Einstein
“Nếu có một tôn giáo nào có thể đáp ứng các nhu cầu của khoa học hiện đại, nó sẽ là Phật giáo.”
– Albert Einstein
Nam Mô A Di Đà Phật.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT_()_
Có một điều con không hiểu tại sao Kinh NIỆM PHẬT BA LA MẬT lại không nằm trong Tịnh Độ tam kinh hay Tịnh Độ ngũ kinh ạ?
kính xin chư tôn trưởng hoan hỉ giải đáp giúp con!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT_()_
A Di Đà Phật,
Việc Kinh Niệm Phật Ba La Mật ko nằm trong Tịnh Độ Ngũ Kinh hay Tam Kinh là do tâm phân biệt của chúng ta mà ra. Có tâm phân biệt thì có trong có ngoài, có ba có năm,…chứ vốn dĩ thật tướng các pháp thì chỉ là một, chỉ có pháp Nhất Thừa, ko hai cũng ko ba, huống gì là…năm, sáu. Phải nên khế nhập vào đúng tinh tủy của Hoa Nghiêm – “Một là tất cả, tất cả là một”.
Nếu bạn có duyên sanh tâm yêu thích bộ Kinh nào thì cứ thọ trì đọc tụng bộ Kinh đó, rồi thực hành theo, rồi diễn nói cho người ta thấy, trước tự mình làm thân giáo, sau rồi mới nói, đây là Thánh Nhân. Còn mình kém một chút thì vừa làm vừa nói, đây là Hiền Nhân. Còn người ko chịu làm mà chỉ thích nói thì là…tiểu nhân. Chỉ tự xét mình, ko nhìn lỗi người.
Niệm Phật Ba La Mật rốt cuộc cũng chẳng ngoài việc mặc áo, ăn cơm, đối nhân xử thế vậy. Chỗ này hi vọng bạn có thể thông được.
A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phât,
xin quý thầy hoan hỷ giúp con ak.
Thứ 1: con năm nay 22t đã có gia đình mới đây con đã ko kiềm chế đc dục vong bản thân con đã phạm tội tà dâm giờ con rất hối lỗi và mông quý thầy cho con cách sám hối ak.
tThứ 2: con phát nguyện đêm nào cũng trì chú đại bi ít nhất 5 biến nhưng gần đây tâm con ko tịnh nên con dừng lại ko tụng nữa chỉ niệm Phật thôi ạ như thế con có bị tội ko ak?
thứ 3: ban ngày con vẫn ý thức đc niệm Phật nhưng khi tối ngủ có đêm con ngủ ngon lành có đêm gần như con ko ngủ mặc dù mất vẫn nhắm và nằm yên 1 tư thế ak. Con nhìn thấy nhiều ng chết, cảnh tang tóc nghĩa địa…. rất kinh khủng có khi thì nghĩ con đọa vào địa ngục mà chân tay con cứ giật con ko làm chủ đc. Tai thì con nghe chính bản thân con niệm Phật cứ như thế đến sáng ak.((Con ý thức đc con đang niệm Phật cả đêm) có lúc thì con mơ thấy đang quan hệ với 1 ng đàn ông mà con ko nhìn đc mặt dù con có cố mở mắt như thế nào cũng ko nhìn đc mặt của họ( giấc mơ này khá nhiều ak) có lúc thì con mơ thấy đc sự việc diễn ra trong tương lai khoảng 80%%là sự thât. Nói chung con mơ rất nhiều và sáng hôm sau tỉnh dậy ko bị mệt mỏi hay thiếu ngủ. Mọi việc con mơ mắt nhìn thấy rất thật cả niệm Phật cung thế. Tai con, miệng con niệm rõ từng câu từng chữ. Xin thầy giải đáp giúp con ak? Có phải con chưa niệm Phật đúng ko ak?
A Di Đà Phật,
1/Những chuyện sai quấy đã qua xem như đã chết đi, chớ nên sanh tâm dằn vặt, cắn rứt mãi, còn cắn rứt dằn vặt tức đồng với tạo tội đó lại 1 lần nữa, vì sao? Vì mỗi khi dằn vặt chuyện cũ thì tự mình ấn sâu vào trong tâm thức mình việc xấu đó thêm 1 nấc nữa, cứ ấn càng nhiều thì càng khổ…ấn sâu mãi thì tự mình ấn mình xuống A Tỳ Địa Ngục. Vì tất cả pháp từ tâm tưởng sanh, cho nên ngày ngày tưởng đến tội lỗi thì sao ko cảm đến cảnh tội lỗi hiện ra được chứ? Sao ko dùng thời gian đó để niệm A Di Đà Phật? Thường niệm Phật thì nhất định trong lòng sẽ có Phật, rồi sẽ được gặp Phật. Đó là Nhân Quả đương nhiên.
Sám hối chân thật chính là ko tái phạm nữa. Hãy xem mọi việc ngày trước như mộng, như ngày hôm qua đã chết đi chẳng thể sống trong ngày hôm qua, thật chẳng thể được, xin hãy buông xuống, quyết định sống 1 đời sống nhân nghĩa đạo đức mới, thì xem như bạn đã có được 1 vận mạng mới rồi đó.
2/Ko trì chú mà chỉ niệm Phật là rất tốt, cái gì chuyên thì dễ thành tựu, chư Phật Bồ Tát đều hoan hỉ khi thấy bạn chuyên niệm A Di Đà Phật. Không có tội gì cả bạn nhé.
3/Trước khi ngủ bạn nên niệm Phật thầm, tâm chỉ chuyên chú nghe tiếng Phật hiệu, khi khởi vọng tưởng lung tung thì phải bỏ ngay, liền nghĩ đến A Di Đà Phật, niệm A Di Đà Phật. Những gì trong mơ có thấy cũng lờ đi, chẳng nên nhớ nghĩ, đó chỉ là vọng tưởng, cho dù ngay cả những giấc mơ mang tính dự báo cũng là giả…Vì sao? Vì mình đang sống trong mộng vô minh, là giả hết. Khi niệm Phật vãng sanh Cực Lạc thì tỉnh mộng trần lao. Chớ xem mơ là thật, chỉ nhớ Phật niệm Phật mà thôi.
Ngoài ra bạn cũng nên hạn chế ăn các chất gia vị cay nồng và ăn thịt, nên ăn chay thì tâm dục sẽ giảm đi, đặc biệt nên uống nhiều sữa đậu nành hay ăn đậu hũ.
Tránh duyên tiếp xúc với các tài liệu báo chí phim ảnh online kích dục. Chuyện vợ chồng chỉ xem như bổn phận, chứ chẳng cần quá tham muốn hưởng thụ, xem sắc đẹp của mình chỉ là cái gốc của Khổ mà thôi, chớ nên sanh tâm tham luyến nó, cũng đừng tô điểm hay dùng nó để mê hoặc người khác phái, khiến họ sanh tâm ham muốn dục vọng với mình. Chẳng nên tiếp xúc với người khác phái 1 mình, hay đùa giỡn, liếc mắt vui cười. Công việc xong thì về nhà, lo cho chồng con. Chớ nên phạm sai lầm 1 lần nữa.
Niệm Phật đúng thì làm được những việc trên, còn chưa làm được những việc trên thì niệm Phật chưa đúng. Phải tự mình xét nghĩ cẩn thận từng chút một, chớ nên buông lung thô tháo mà tạo nghiệp nữa bạn nhé. Niệm Phật chính là niệm Giác, tỉnh giác mà ko mê muội trong dục vọng, đó chính là niệm Phật.
A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật
Cảm ơn Tịnh Thái đã giúp đỡ. Chuyện vc con cũng có nhiều chuyện lắm ak. Nhưng con đọc các câu hỏi của mọi người thì con đã biết mình phải làm gì rồi. Sai ở con trước. Mong mọi người giúp đỡ con chuyện này nữa ak. Bố con bị ung thư dạ dày giai đoạn cuối cách đây hơn 3 năm. Giờ bố con bị lở hết họng và môi. Ko ăn uống đc gì. Chỉ uống nước cơm cầm hơi qua ngày thôi ạ. Bố con bị bệnh con có tụng kinh dược sư hồi hướng cho bố và niệm Phật hàng ngày. Phật Pháp kỳ diệu lắm ak. Nhờ đó mà bệnh của bố con kéo dài đc đến nay ko đau đớn như những bệnh nhân ung thư khác. Sự việc xảy ra từ hôm 30 tết. Mẹ con làm mâm cơm đơn giản cúng gia tiên có hoa quả bánh kẹo,, bố con cho là ko lễ nghĩa…. từ đó bố con hay giận hờn mắng chửi mẹ con. Có lúc mẹ con đọc kinh bố con nói đốt kinh rồi nói những lời ko hay. Con có khuyên bố con niệm Phật thì bố con nói ko nghe. Đi chùa mà ko làm đc mâm cơm cúng đàng hoàng ak?…. từ đó con ko dám khuyên nữa. Chỉ niêm Phật hồi hướng cho bố con thôi ak. Mọi người cho con hỏi như thế có phải là nghiệp cận tử của bố con ko ak? Có cách nào giúp bố con hiểu đc và buông xả mọi việc ko ak? Con ko có tiền để bố thí làm từ thiện nhưng xung quanh con ai cần con giúp là con sẵn lòng giúp đỡ. Trên facebook ai cần tìm hiểu Đạo Phật con biết đc gì con đều giúp đỡ và chỉ cho họ. Cũng như hs lớp 1 dạy cho người ko biết chữ thôi ak. Từ lúc con niệm Phật thấy cs của con thay đổi rất nhiều. Các tai ương bệnh tật tưởng như phải mất người thân nhưng đều qua hết. Nhưng gần đây vc con lại xảy ra nhiều chuyện quá hay cãi nhau…….con hoang mang ko biết có phả do con chưa đủ thành tâm ko ak? Con niệm Phật bất kể đi đứng nằm ngồi. Lúc trang nghiêm thanh tịnh thì con niệm thành tiếng còn ko thì con niệm thầm, con niệm như thế có đúng ko ak? Bản thân con quyết tâm niệm Phật để cầu vãng sinh tịnh độ. Trước là độ cho bản thân của con sau là độ cho người. Cs này con thấy đáng sợ quá. Tâm con ko lúc nào yên nên tìm đến kinh sách tài liệu của nhà Phật để đọc thì con lại tĩnh tâm đến lạ thường.
Nam Mô A Di đà Phật
A Di Đà Phật,
Chị và bác gái nên tích cực niệm Phật, đọc Kinh, phóng sanh, làm thiện mà âm thầm hồi hướng cho ông và chư vị oán thân trái chủ của ông, còn về mặt sự thì nhẫn nại mà chăm sóc cho ông chu toàn. Cũng nên bậc cho ông nghe đĩa Thập Thiện của Thầy Thích Giác Thiện để ông hiểu rõ hơn là tại sao ko nên cúng thịt cá trên bàn thờ, tại sao ko nên sát sanh nữa…cứ bật băng này pháp trong nhà, ông nghe dần tự nhiên sẽ thấm, sẽ hiểu. Băng này rất dễ nghe:
http://www.nhaccuatui.com/playlist/thap-thien-nghiep-thich-giac-thien.8WZ0kOW22Jrq.html
Vợ chồng cãi nhau là do hai người ko ai chịu nhường ai, ai cũng tự cho mình đúng nên mới cãi nhau, nếu như 1 người tự cho mình là sai còn người kia là đúng thì chắc ko còn cãi nhau nữa. Ngay cả mình đúng mà người ta sai nhưng mình nói người ta chưa chịu nghe là do mình nôn nóng chăng? Mình hơi áp đặt chăng? Hay mình nói ko đúng lúc, ko đúng chỗ, ko khéo dùng lời nói dịu dàng mà khuyên lơn? Tóm lại là do mình cả. Mình chẳng thể khuyên người khác nghe theo mình là do mình thiếu đức hạnh, thiếu trí huệ, thiếu tâm chân thành nên chẳng thể cảm động người khác vậy.
Còn Chị niệm Phật bất kể đi đứng nằm ngồi là tốt rồi, cách niệm như Chị kể là đúng nhưng chưa đủ. Công phu thật sự chính là khi trong tâm mình có phiền não, khi giận chồng thì mình có nhịn chồng mà niệm Phật hồi hướng cho chồng hay ko? Hay là mình thuận theo phiền não tập khí của mình mà nổi sân cãi nhau với chồng?
Cuộc sống này vốn rất đẹp nhưng do tâm mình còn nhiều phiền não nên mình thấy cuộc sống này “đáng sợ” đấy thôi. Tâm tịnh thì hoàn cảnh liền thanh tịnh, tâm bất tịnh thì cảnh liền nhiễm ô, liền thấy khổ ngay lập tức. Chị có thấy đúng như vậy không?
A Di Đà Phật.
Trì Chú Đại Bi Thoát Nạn Giặc Cướp (HT. Tuyên Hóa thuật chuyện có thật)
**************************
Ở Ðông Bắc (Mãn Châu) quê tôi, có một người nông dân rất giàu có. Mùa thu năm ấy, ông chất nông phẩm lên xe đem ra chợ bán; bán xong mang tiền về nhà. Khi còn cách nhà độ ba dặm đường, bất ngờ gặp phải đám thổ phỉ chặn đường đánh cướp. Người nông dân này thấy phía trước có cướp thì hốt hoảng than thầm: “Phải làm sao đây? Chạy trốn ư?” Nhưng bọn thổ phỉ nhìn thấy rồi, muốn trốn cũng không được; nếu không trốn thoát thì nhất định phải bị cướp. Ngay lúc ấy, ông ta niệm chú Ðại Bi, và chiếc xe ngựa của ông ta cứ thẳng đường tiến tới trước.
Khi xe ông tiến gần đến chỗ bọn thổ phỉ, thì từ trong đám thổ phỉ có một người bước ra, đi đến trước xe và nói: “Ông đưa roi cho tôi để tôi đánh xe cho!” Ông nghe lời, đưa roi đánh xe cho người kia. Xe ông đi ngang qua chỗ đám thổ phỉ mà bọn họ dường như không thấy không nghe gì cả, cho nên ông không bị cướp. Ðợi xe chạy tới chỗ bọn thổ phỉ không còn thấy được nữa, người đánh xe giùm ấy trả roi lại cho ông và nói: “Bây giờ ông hãy đi đi, không có việc gì nữa đâu.”
Ông nông dân ấy vì nhìn thấy người đánh xe giúp mình vốn từ trong đám thổ phỉ đi ra, nên cứ đinh ninh anh ta cũng là thổ phỉ, mới nói: “Thưa tiên sinh, hôm nay nhờ tiên sinh cứu giúp mà tôi khỏi bị nạn cướp, dám hỏi quý danh tiên sinh là chi? Hiện ở đâu? Tương lai tôi sẽ đến quý phủ hầu bái tạ.”
Người kia đáp: “Tôi tên là A Thệ Dựng.”
Quý vị niệm chú Ðại Bi ắt đều biết rõ, trong chú Ðại Bi không phải có một vị Hộ pháp tên là A Thệ Dựng sao? Trong đồ hình, vị Hộ pháp ở phía sau vai có hai cánh, tên là A Thệ Dựng. Nhưng đương lúc ấy, người nông dân lại tự hỏi: “Ồ, A Thệ Dựng là ai vậy kìa?” Bấy giờ ông ta quên bẵng rằng “A Thệ Dựng” chính là một câu trong chú Ðại Bi và là tên của một vị Hộ pháp.
Tới chừng vị A Thệ Dựng ấy đi rồi, không còn nhìn thấy nữa, người nông dân mới sực nhớ ra: “À, đây không phải là vị Hộ pháp A Thệ Dựng trong chú Ðại Bi hay sao?” Song, khi ông nhớ ra thì tìm không thấy “A Thệ Dựng” nữa, chẳng biết là đã đi về đâu!
Trên đây là một trong những cảnh giới không thể nghĩ bàn của chú Ðại Bi. Nếu như người nông dân ấy nghĩ: “Ðể mình thử niệm chú Ðại Bi xem có linh nghiệm không,” tất A Thệ Dựng sẽ không hiện thân đến cứu ông ta. Chính nhờ ông ta không có ý muốn thử nghiệm, mà chỉ một lòng tin tưởng: “Trì niệm chú Ðại Bi thì sẽ có thể gặp hung hóa kiết, đổi nguy thành an”; và quả nhiên ông ta được toại ý nguyện, không bị thổ phỉ cướp bóc.
Con cám ơn thầy nhiều ạ, nhưng nhà con thì có 3 anh em, bố con đều nhập được vào hết ạ.
Con nghe mẹ con kể là hồi bố con còn sống và sau 1 ngày trước khi chết, cái ngày ấy mẹ con có khuyên bố con là “Không được đi vượt biên nữa! Ở nhà!” Vì mẹ con thấy không ổn. Nhưng bố con nhất quyết không nghe mẹ con và cứ đòi đi. Đúng ngày hôm bố con đi thì tối trưa có người bảo bố con bị dắm thuyền chết rồi, trên thuyền có 2 người, người kia thì họ bơi được, còn bố con thì còn tiếc đồ nên cố vớt đồ lại nên mới bị chết ạ. Mỗi lần bố con về đều rất thương mẹ con, bố có nói là “do số bố đã được sắp đặt rồi, không sống được nữa chỉ sống được đến vậy thôi”. Bố thương mẹ vì để cho mẹ nuôi 3 người con còn rất nhỏ. 3 anh em chúng con ai mà không tốt với mẹ là y như rằng sẽ bị bố con nhập vào bằng mọi cách để dẫn dắt chúng con. Có 1 lần trong ngày cúng giổ bố con, anh trai con mới tát chị gái con 1 cái, ngay lập tức bị bố con nhập vào và xưng hô họ và tên của người đã mất, tức là tên của bố con. Xong rồi anh trai con từ đây toàn đâm đầu vào bờ tường và ra đường chỉ lao đầu vào ô tô thôi ạ. Vợ anh trai con phải mướn thầy cúng về cúng bố con mới chịu tha, từ đây nhà con ai cũng rất là sợ. Bố con chết mẹ con có kêu vong bố con về 1 lần rồi, nhưng lần đây về nhập vào mẹ con thì không nói được gì chỉ kêu là rét. Thầy cúng hỏi gì thì gật đầu thôi ạ.
Con hiện giờ đang sống ở Hàn Quốc nên không giúp được gì cả, con đi lấy chồng thì cũng là do bố con dẫn đi cả chứ ý định con không đi lấy chồng Hàn Quốc đâu ạ. Chỉ vì đang tự nhiên con cải nhau với chị gái con và con tức giận với chị gái con nên con nghĩ đi lấy chồng xa để khỏi nhìn thấy chị ấy. Trước mấy ngày con chưa ý định đi lấy chồng Hàn Quốc, con đang nằm ngủ thì con mơ thấy có 1 bà già, bả ngồi lên đỉnh đầu con đang ngủ, bả cầm vào bàn tay trái con, bả nói là “bố con đưa con đi xa đây”, con mới giật mình tỉnh lại. Con có đem chuyện con mơ thấy thế đi kể với mọi người thì ai cũng bảo chắc đưa con đi chết cùng nhưng thật ra là không phải vậy ạ mà đưa con đi lấy chồng. Chồng ở Việt Nam thì duyên con lận đận lắm, không ra đâu vào đâu cả vì con sinh năm 87, tuổi con mèo, sinh tám chiều. Ở bàn tay trái con có 1 đường xuất phát từ cuồm cổ tay mà chạy thẳng lên ngón tay giữa, con mơ thấy bà già đó chỉ đúng vào cái đường trên bàn tay của con có, chỉ nói vỏn vẹn là “đưa con đi xa đấy thôi ạ”.
Liệu con lên chùa cầu siêu cho bố thì có bị bố trách gì con không hả thầy? Con cũng sợ lắm nên không biết làm như thế nào cho đúng cả. Con thì sống ở ngoài bắc ạ. Thầy xem như thế nào đúng thì thầy hướng dẫn cho con với ạ, con chân thành cám ơn thầy rất nhiều.
Đường Về Cõi Tịnh: Xin quý đạo hữu vui lòng tập gỏ Tiếng Việt có dấu. A Di Đà Phật
@Phương Ngọc:
Bạn lên chùa cầu siêu cho bố thì bố sẽ rất cảm ơn bạn chứ sao lại trách bạn nè. Ở phần trên mình đã có nói:
“Theo tình hình cho thấy thì có lẻ bố bạn vẫn chưa được siêu thoát, do vậy bạn nên ăn chay, niệm Phật, tụng kinh và làm các việc thiện lành như phóng sanh, bố thí, cúng dường, in kinh ấn tống…rồi hồi hướng công đức cho bố để bố sớm được siêu sanh về cõi lành. Nếu có gặp bố thì khuyên bố nên xả bỏ vạn duyên, đừng tham luyến thế gian nữa, cõi Ta Bà này như là quán trọ, là bể khổ mà thôi, hãy mau mau phát tâm niệm Phật cầu sanh Tây Phương thì sẽ lìa khổ được vui, thoát vòng sanh tử luân hồi, sống lâu vô lượng, muốn gì được nấy.”
Câu chuyện của bố bạn cũng gần giống như Câu Chuyện Không Chịu Buông Xả Chết Thành Ngạ Quỷ. Do vậy nếu gặp bố thì khuyên bố nên “xả bỏ vạn duyên, chí tâm niệm Phật, cầu sanh Tây Phương”.
Bạn nên tham khảo thêm ở các bài viết sau:
1. Niệm Phật Cứu Chủ Khỏi Đọa Địa Ngục
2. Niệm Phật Cứu Được Thân Nhân Ở Địa Ngục
3. Cứu Cha Mẹ Thoát Địa Ngục Nhờ Tạo Tượng Phật A Di Đà
4. Muốn Độ Hết Thảy Thân Bằng Quyến Thuộc Hiện Tại & Quá Vãng Hãy Nên Về Tây Phương Cực Lạc
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Nếu mình muốn gửi 1 bài pháp nào thì phải làm sao ạ ? Xin các cư sĩ hướng dẫn cho đệ
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn cứ post bài trong phần comment là được rồi, ban quản trị họ sẽ duyệt bài cho mình.
A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT
Con biết chẳng ai là người hoàn hảo cả, nhưng với con con đã làm đầy đủ trách nhiệm của một ngưòi chồng một người cha, cuộc sống của con chẳng có mấy ngày vui khi con biết rằng cô ý ngoại tình. Con cố gắng vun đắp thì cô ý càng ra xa. Cô ý làm gì thì bạn trai cô ý làm nấy và ngược lại họ làm con đau.
Thật sự là con rất giận cô ý, con luôn đau đáu câu trả lời tại sao?? cho bản thân con. Còn cô ý nói chỉ là cô ý muốn ràng buộc cậu kia để cậu kia đừng phá cô ý trong công việc..thật sự lý do này làm con ghê tởm cô ý hơn.
Về nhà nhìn thằng bé con – con càng xót xa…
làm sao để con thoát khỏi cảnh này đây.
A Di Đà Phật,
Phàm trong 1 gia đình có việc ko hay xảy ra thì ít nhiều gì cũng có lỗi của mình trong đó…Vợ mình đi sai đường thì chắc mình cũng có lỗi…Nhưng vấn đề ít ai chịu nhận phần lỗi về mình, chỉ thường nhìn lỗi của người…Nếu mình thật sự làm tốt vai trò của 1 người chồng thì vợ mình lại có thể đi ngoại tình hay sao? Chỗ này mình mà nói ra thì lý và sự đều chưa thông lắm…Phàm phu chúng ta thường suy nghĩ rất chủ quan và thường tự cho cách nghĩ của mình là đúng…vợ ngoại tình là quả, vậy thì cái nhân là gì? Người xưa dạy chúng ta 1 câu rất thâm thúy: “Dạy vợ từ thuở ban sơ mới về”.
Nếu người chồng ngay từ ban đầu chẳng thể “dạy” vợ đúng đắn thì vợ sẽ…hư. Dạy ko có nghĩa là “chồng chúa vợ tôi” mà ngay trong đời sống hằng ngày mình phải nên làm 1 tấm gương tốt cho vợ mình xem, quan tâm chăm sóc vợ mình đúng mực, cho vợ mình càng ngày càng sanh tâm kính ngưỡng đối với mình, thì đâu đến nỗi tình hình…tệ đến như ngày hôm nay. Đó là mình nói chuyện Nhân Quả trong đời này, còn nếu mình đã tận lực làm thật sự tốt vai trò của 1 người chồng, 1 người cha, 1 người con hiếu trong gia đình mà vợ mình vẫn…hư thì lại truy ngược về đời quá khứ. Đời quá khứ nhất định mình đã đối xử rất tệ với vợ mình dù khi đó vợ mình rất chung thủy, tận lực với mình nhưng mình đã si mê dục vọng mà chạy theo 1 người khác, thậm chí còn quay lại bạc đãi, hãm hại vợ mình cho đến chết mình mới an tâm đi với niềm vui mới phải ko? Mình thấy ngoài đời việc này cũng nhiều…Nhân nào thì Quả đó. Đã biết và tin Nhân Quả thì khi đón nhận Quả ngọt hay đắng thì chính bản thân mình cũng tự biết đó là tự mình làm, tự mình chịu, mà ko phải do người ngoài mà khiến mình như vậy. Họ chỉ là duyên bên ngoài tô điểm cho Nhân Quả của chính mình mà thôi, chứ ko có thêm bớt được 1 tẹo nào cả. Gọi là trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu. Gieo nhân Thiện thì gặt được quả Thiện, gieo Nhân Ác thì phải gặt ác báo.
Bây giờ trái đắng đến thì mình phải tiếp nhận, phải sám hối…Ngay lúc mình bắt đầu sám hối, thấy mình có lỗi thì khi đó tự mình sẽ biết bao dung cho vợ mình hơn, và mình có thể ngồi xuống nói chuyện nhẹ nhàng, trước sám hối với vợ về lỗi lầm của mình, sau cùng thảo luận hướng giải quyết để cho gia đình mình hạnh phúc hơn, dưới đây là 1 số câu hỏi mà mình có thể cùng trao đổi với vợ mình sau khi mình đã XIN LỖI cô ấy, nếu chưa xin lỗi cô ấy thì tốt nhất chưa nên bàn đến những chủ đề này, vì chỉ khi mình biết lỗi và xin lỗi 1 cách chân thành thì mới có thể cảm động được người khác:
Nếu mình tiếp tục làm như vậy thì gia đình của mình sẽ đi về đâu? Con cái mình nó mà biết được thì liệu nó còn kính trọng Cha Mẹ nó ko? Ba Mẹ mình biết được thì sẽ như thế nào? Chẳng thể nói là họ sẽ ko biết, ngoại trừ mình ko làm thì ko ai biết, còn đã làm việc gì rồi thì nhất định trời đất quỷ thần đều biết, người đời sẽ biết, cha mẹ mình rồi cũng biết…khi đó chẳng phải Ba Mẹ mình sẽ đau lòng lắm sao…
Vợ mình lỗi, khuyên sửa đổi
Mặt tươi vui lời êm dịu
Khuyên không được vẫn tìm cách
Chân thành làm sẽ cảm thông…
A Di Đà Phật.
Qua sự chia sẻ của liên hữu Tìm Lại Phật Tánh và liên hữu Huệ Tịnh, em đã có niềm tin vững chắc đối với pháp môn niệm Phật. Em chân thành cảm ơn hai liên hữu rất nhiều. Giờ đây em quyết tâm niệm Phật tinh tấn để nắm chắc phần vãng sanh. Cầu mong cho tất cả chúng sinh có niềm tin bất thoái chuyển đối với pháp môn Tịnh Độ.
con muốn đọc bài sám hối. Mong thầy chỉ giúp.
Nếu bạn có thời gian ít thì nên đọc bài này:
“Con xưa đã tạo bao ác nghiệp
Đều do vô thủy tham sân si
Bởi thân khẩu ý phát sinh ra
Hết thảy con nay nguyện sám hối.”
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)
Còn nếu bạn có thời gian nhiều thì đọc bài Văn Phát Nguyện Sám Hối.
Quan trọng nhất chính là từ nay về sau bạn THỀ SẼ KHÔNG TÁI PHẠM NỮA.
A Di Đà Phật _()_
A Di Đà Phật.
Đọc các bài sám hối tuy cũng có lợi nhưng không có thật tâm bên trong muốn ăn năng sám hối thì vô ích. Bạn cũng nên đọc các kinh Nhân Quả và Pháp Cúng khi có duyên sẽ giúp tâm khai ra để hiểu và sáng suốt xa lìa căn bản của nghiệp ác Tham-Sân-Si, không tái phạm đó là người có trí tuệ. Bạn chỉ cần phát tâm Bồ Đề, tin sâu nhân quả, giữ trọn năm giới cho chắc, ăn chay (tùy căn duyên), thoải mái niệm Phật (mật trì) càng nhiều càng tốt như vậy là người biết đọc bài sám hối bên trong.
http://www.tinhdo.net/nhan-qua.html
Trích từ kinh Pháp Cú:
19. Dù tụng nhiều kinh mà buông lung không thực hành thì chẳng hưởng được phần ích lợi của Sa-môn, khác nào kẻ chăn bò thuê, lo đếm bò cho người[14].
20. Tuy tụng ít kinh mà thường y giáo hành trì, hiểu biết chân chánh, từ bỏ tham sân si, tâm hiền lành, thanh tịnh, giải thoát, xa bỏ thế dục, thì dù ở cõi này hay cõi khác, người kia vẫn hưởng phần lợi ích lợi của Sa-môn.
http://www.daophatngaynay.com/vn/tu-sach-dao-phat-ngay-nay/6492-Loi-vang-Phat-day-Kinh-Phap-cu-Dhammapada-.html
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật – Xin chào bạn phan an,
Có nhiều người lầm tưởng rằng sau khi đã lở tạo tội thì đọc bài sám hối trước bàn Phật là xong. Rồi nhiều khi lại nghĩ nếu lở phạm nữa thì lại trước bàn Phật đọc bài sám hối nữa. Như vậy thì ban ngày tạo tội, tối đọc bài sám hối, vậy là không có tội ư?
Chính vì thế cho nên, bạn nên biết rằng bất cứ bài văn sám hối nào cũng chỉ là phương tiện để mình khởi tâm sám hối mà thôi. Sám hối cho đúng ý nghĩa thì là như thế này:
SÁM có nghĩa là mình nhận ra được cái lỗi của mình. HỐI có nghĩa là mình nguyện từ nay về sau sẽ không tái phạm cái lỗi đó nữa.
1. Không Sám không Hối: còn gọi là không biết sám hối. Ví như mình thường hay phá thai nhưng mình không biết đó là tội lỗi nên cứ vô tư mà làm, xem như chuyện bình thường.
2. Có sám không hối: là ví như mình đã biết uống bia rượu là phạm giới nhưng vẫn cứ tiếp tục uống vì thèm bia rượu, đó là có sám mà không hối.
3. Có sám có hối: gọi là sám hối. Ví như mình nhận ra được việc mắng chưởi cha mẹ là tội bất hiếu nên mình nguyện từ nay về sau sẽ không mắng chưởi cha mẹ nữa, đối trước bàn Phật mà phát thệ nguyện như vậy sau đó sẽ không bao giờ mắng chưởi cha mẹ nữa thì đó chính là mình đã sám hối xong về tội chưởi mắng cha mẹ.
4. Phát lồ sám hối: Đây là sự sám hối mãnh liệt hơn nữa. Ví như mình đã thường hay ăn trộm tiền của ai đó, sau đó mình nhận ra được đây chính là lỗi cần phải sửa, sau đó mình mạnh dạn đến trước người đó mà nói rằng:” Anh/chị ơi! Lúc trước em lở dại nên thường hay lấy trộm tiền trong tủ sắt của anh/chị. Nay em đã biết lỗi rồi, từ nay về sau em sẽ không dám như vậy nữa”. Sau đó mình sẽ không bao giờ làm như vậy nữa, chắc chắn là sẽ được. Cách sám hối này là hữu hiệu nhất vì anh/chị sẽ không cất tiền chỗ đó nữa cho nên mình có muốn tái phạm cũng không được. Vả lại làm như vậy mình còn có can đảm để đương đầu và trả nghiệp ngay trong đời hiện tại, nếu như anh chị nói:”Lấy bao nhiêu thì trả lại cho đủ để huề”. Lúc đó mình sẽ hoan hỉ mà trả lại như vậy sẽ không bị lâm vào tình cảnh giống như câu chuyện Làm Thân Lừa Để Trả Nợ Cho Con Trai Suốt 18 Năm. Còn nếu như anh/chị hoan hỉ bỏ qua, tha thứ cho mình, vậy thì xem như anh/chị đã bố thí cho mình tức là mình không bị thiếu nợ. Cái tội đó xem như đã tiêu rồi, mình cũng không cần phải áy náy trong lòng nữa.
Hiểu được ý nghĩa của sám hối vậy thì chúng ta mỗi ngày đều phải sám trước rồi hối sau. Tội này xong thì còn tội khác nữa. Mình cứ nghĩ là mình giử đủ 5 giới, ăn chay trường nhưng nhiều khi có những việc lơ là sơ ý lại rơi vào không sám không hối. Ví như mình nấu canh rau mà vì rửa rau không kỹ nên đã nấu chết con sâu. Như vậy thì hối có nghĩa là những lần sau trước khi nấu canh mình phải xem cho thật kỹ vậy.
Khi đã hiểu được ý nghĩa của sám hối thì bạn sẽ thấy mỗi người tự sẽ có bài văn sám hối riềng cho bản thân, ứng với những trường hợp khác nhau. Có người không có đọc bài văn sám hối nhưng họ tự nhận ra lỗi rồi tự thề với lòng là sẽ không tái phạm nữa thì như vậy cũng là sám hối rồi. Chính vì thế cho nên mới có bài kệ rằng:
“Tội tùng tâm khởi tùng tâm diệt
Tâm nhược diệt thời tội diệt vong,
Tội vong tâm diệt lưỡng câu không
Thị tắc danh vi chơn sám hối”
Nam Mô A Di Đà Phật
A Di Đà Phật .
Hôm nay con vào trang đường về cõi tịnh này để viết lên những nổi niềm mà con mong quý thầy có thể cho con lời khuyên cũng như nói cho con biết phép tắc tu học
Dạ con đang theo tu pháp môn tịnh độ , và con không thường xuyên đi tới chùa cộng tu nhưng bạn con đã mở cái thất cũng không lớn lắm mà đủ để cho mọi người quanh đó ai thich thì vào tu học và con thường hay vào cộng tu cùng với các bạn đồng tu như thế ,chúng con bắt đầu tu học vào buổi sáng cho đến trưa thì nghĩ , hôm nay cũng như vậy nhưng con đã phạm phải tội lớn mà bản thân con không hề hay biết .
là như thế này con có đem theo áo tràng để mặc và đồ bình thương con mặc là quần âu dài và áo bình thường thôi nhưng ngắn tay vì con nghĩ là con có áo tràng rồi nên không sao , nhưng các bạn trong nhóm thì nhìn con mà con kỳ kỳ và bạn nam đồng tu với con cũng là bạn thân bạn ấy đã nhắc nhở con là không nên mặc áo sát nách như thế , mặc như vậy là không tốt và vi phạm trong chánh pháp vô tình mắc tội lớn ,
con thật tình không hề biết như thế và thật sự con không nghĩ mình lại mắc tội tày đình như thế , nên khi con đồng tu cùng các bạn xong là con về nhà gấp và con nhắn tin xin lỗi mọi người vì con cảm thấy xấu hổ với mọi người ngay lúc đấy nên con không dám ở lâu và tin nhắn của họ gửi tới con , tuy không giận gì nhưng lời lẽ con biết mình đã không tôn trọng đạo tràng và vô tình làm ảnh hưởng tới đạo tràng .
khi con viết những dòng tâm sự này con buồn lắm và cảm thấy xấu hổ và lương tâm con luôn thành tâm xám hối với những gì con đả tạo ra
và con cảm thấy mình không xứng đáng khi tiếp tục cộng tu cùng với mọi người nên con xin rút ra khỏi đạo tràng và tu ở nhà .
hôm nay con viết những dòng tỏ bày này con kính mong quý thầy có thể cho con biết tội của con có nặng lắm không và con làm thế là đúng hay sai
kính mong quý thầy bỏ chút thời gian giảng giải cho con biết vì con vụn tu còn nhiều thiếu sót và không hiểu đạo chuyên sâu nên mới thành ra như vậy
Con xin chân thành cảm ơn quý thầy
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Gửi bạn Lương Nguyễn,
Chuyện bạn nêu là sơ xuất nhỏ thôi, không đáng phải tự phiền trách mình thái quá như vậy.
Mọi phép tắc và nghi thức (ăn, uống, ngủ, nghỉ và tư trang) khi đến đạo tràng ai cũng đều phải học cả. Rất có thể những bạn đạo của bạn không nói rõ điều này trước khi bạn tham gia đạo tràng nên bạn không biết. Nếu luận về lỗi và tội chúng ta luôn chiếu xét từ 2 góc độ: hữu ý, hay vô ý? Nếu biết mà còn cố tình phạm=thực có tội. Phạm rồi cố tình không sửa=tội thêm lớn; ngược lại=có thể cảm thông và rút kinh nghiệm rồi sửa lỗi=hết tội.
Các đạo hữu nữ khi đến đạo tràng, thường vẫn có thói quen thích trang điểm (son phấn, nước hoa) và mặc quần áo nhiều khi quá ngắn, lộ liễu, điều này bạn thực nên tránh, bởi thứ nhất là bất kính với chư Phật, Bồ tát, chư Thiện Thần, Hộ pháp; kế đến là não loạn tâm đại chúng. Biết vậy, bạn rút kinh nghiệm, vậy là ổn thoả. Còn nếu ai đó cố tình chỉ trích bạn, hoặc nghiêm cấm bạn không được đến đạo tràng=người đó chẳng có lòng từ, và còn quá chấp pháp và không hiểu pháp.
Việc bạn muốn từ bỏ không đến đạo tràng tu học là không nên, bởi như vậy là bạn đoạn tuyệt cơ hội tu học cùng đại chúng để nâng cao kiến thức Phật học của mình.
Phật dạy: Tội từ tâm khởi đem tâm sám/Tâm được tịnh rồi tội liền tiêu.
Bạn đã phát lồ sám hối=tâm bạn đã biết lỗi. Biết rồi thì nhất tâm sửa lỗi, quyết không tái phạm=tội liền tiêu=tâm tịnh.
Chúng ta tu là sửa. Sửa tất cả những sai quấy, phiền não (tham, sân, si, mạn, phân biệt, chấp trước) trong tâm. Nói là vậy nhưng đều phải có quá trình. Các bạn đạo của bạn cũng vậy. Bạn hãy xả bỏ những phiền não vụn vặt đó để dũng mãnh tu đạo. Nếu vì một chút phiền não nhỏ mà bạn chùn bước, TN thấy đó mới thật là điều đáng tiếc, đáng trách.
Chúc bạn tinh tấn và dũng mãnh tu đạo để cuộc sống thêm an lạc.
TN
Cho con hỏi: tâm thanh tịnh là gì? Làm thế nào để tâm thanh tịnh? Và nếu tâm ko thanh tịnh niệm phật có chứng đắc ko ạ?
A Di Đà Phật
Bạn Tam thân mến,
Phật nói: Tâm tịnh cõi Phật tịnh!
Tâm bạn nghĩ, mong, cầu chức đắc là tâm bất tịnh. Tâm bất tịnh sẽ chẳng có chứng cũng chẳng có đắc. Trong đạo Phật vốn không có sự chứng đắc mà chỉ nói đến sự giác ngộ và giải thoát. Bạn tu đạo Phật hãy nên cầu giác ngộ và giải thoát chứ không nên cầu chứng đắc.
Muốn tâm tịnh bạn phải có tâm trì giới: không tham, không sân, không si, không ngã mạn, không phân biệt, không chấp trước. Tâm bạn luôn quán chiếu, xa lìa những cảnh giới đó tất sẽ có ngày thanh tịnh.
Tịnh hay bất tịnh đều nơi tâm bạn khởi.
TĐ
Đức Phật Thích Ca khi còn tại thế người đã nói một câu đơn giản về Phật pháp thế này nè bạn ” đừng để mình bị dính mắc vào bất cứ điều gì ” vậy đó, nói gọn thì tâm thanh tịnh là vậy nhưng đó không phải là vô tâm nhe bạn. Tu tâm thanh tịnh nhưng chưa phá được vô minh thì chưa thoát lục đạo được nếu không phát nguyện cầu sanh Tây phương, vì vậy mà trong tịnh độ có đề cặp đến tịnh niệm tương kế đó bạn. Thật ra hàng ngày chúng ta vẫn có lúc bắt gặp được tâm đó chứ không phải không, vì vô minh nên chúng ta chẳng biết đó thôi, những lúc thân tâm an lạc bình tâm lại không xao động nghĩ tưỡng thì tâm đó thanh tịnh đấy. Khi một người tư duy và hiểu ra được một điều gì đó đúng vời lời Phật dạy thì đó goi là giác ngộ, sự chứng đắc thật ra là giác ngộ đó bạn, và giác ngộ phải do mình chứ không phải do người khác nói mình nghe rồi mình đi nói lại y chang. Đặc điểm quan trọng của người giác ngộ là hiểu được đạo lý bên trong và có thể làm đơn giản hoá bằng nhiều ví dụ cụ thể, thêm nữa họ sẽ không chấp vào tướng mà luôn tự tại trong mọi việc…vấn đề này còn nhiều lắm khó mà nói hết được, mình ví dụ thế này nhé: khi bạn học toán bạn hiểu và biết cách giải rồi thì đưa dạng nào bạn cũng biết giải, còn những bạn chưa biết mà chỉ biết làm máy móc hoặc copy của người khác thì gặp bài ở dạng khác là không giải được, sự giác ngộ nói ở một góc nhỏ nó là như vậy, khi mình chưa ngộ mỗi người mỗi có cái chấp riêng nên khi nói chuyện với nhau nếu không biết tu lục hoà kính thì dễ xảy ra xung đột mà tạo tội phá hoà hợp tăng lắm, cho nên mỗi người chúng ta khi tu học phải biết áp dụng khéo léo mà tu, như vậy thì lợi ích mới đến được. Học Phật thì phải cầu trí tuệ cầu giác ngộ chứ cầu chứng đắc thần thông này kia thì khó lòng mà thoát sinh tử được, thoát được sinh tử đó là thần thông bậc nhất rồi bạn ạ, giặc chết đến tìm thì có vận thần thông cỡ nào cũng đưa tay chịu trói thôi.
Con bắt đầu theo đạo phật thì con phải học những gì trước ạ. con rất muốn tâm tĩnh vì cuộc sống rất nhiều bế tắc va phiền não.con mong thầy chỉ bảo.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật.
Xin gửi cho bạn Phan Anh bài này để đọc trước nhe rồi từ từ đi vào trang DVCT đọc thêm và hỏi những câu thắc mắc để khai tâm.
Trích từ bài “Ai làm cho ta khổ?
(Minh Hạnh Đức)
GN – Không thấy được duyên sinh, vô ngã, nên sinh khởi các phiền não dẫn đến những tạo tác mê lầm.
Khi khổ, người ta thường đổ lỗi cho các nhân tố bên ngoài, đổ lỗi cho hoàn cảnh: tại người này làm cho tôi khổ, tại người kia làm cho tôi khổ, tại hoàn cảnh gia đình, hoàn cảnh xã hội v.v… Thế nhưng tại sao có người sống trong hoàn cảnh tốt mà tâm vẫn khổ, có người sống trong hoàn cảnh xấu mà tâm vẫn an vui? Cùng một hoàn cảnh giống nhau mà người vui ít khổ nhiều, ngược lại người khổ nhiều vui ít. Từ ngàn xưa cho đến nay, con người luôn tìm cách tác động vào thế giới, thay đổi hoàn cảnh, nhưng chưa ai hoàn toàn hạnh phúc, hoàn toàn mãn nguyện trên cuộc đời này.
Đức Phật dạy, vì vô minh, phiền não mà con người phải khổ. Do không sáng suốt, nhận thức sai lầm, không đúng sự thật về các pháp, bản chất các sự vật hiện tượng trong đời sống, không hiểu duyên sinh nhân quả, từ đó sinh khởi các phiền não tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến…, dẫn đến khổ đau….
http://giacngo.vn/phathoc/2013/08/10/3E4641/
Nhân Quả – Nghiệp Báo
http://www.tinhdo.net/nhan-qua.html
Nam Mô A Di Đà Phật.
lương nguyễn xin chân thành cảm ơn quý thầy và Thiện Nhân đã bỏ chút thời gian mà giảng giải cho lương nguyễn hiểu .
Nhờ những lời giảng giải của Thiện Nhân mà lương nguyễn đã rút ra kinh nghiệm và tiếp tục tu học cùng các bạn đồng tu với mình , chứ không còn suy nghĩ hay lo lắng chi nữa .
Nhân đây xin cho lương nguyễn hỏi một vài điều trong cách niệm phật nhé !
lương nguyễn đọc các bài viết về Ấn Quang Đại Sư , có nói là niệm phật 1000 câu thì niệm Quán Thế Âm 500 câu , vậy cho lương nguyễn hỏi mình có phải chia thời khoá biểu ra không và niệm như thế nào mới hợp nhất , và nếu như niệm không tới 1000 câu phật hiệu liệu có sao không ạh .
vì lương nguyễn chỉ phát tâm niệm phật gần đây thôi nên còn vụn tu và công việc của lương nguyễn không nhiều nhưng thay đổi lịch làm việc liên tục nên đôi khi niệm phật ở nhà hay ở chổ làm không nhiều ngoại trừ thời gian đồng tu cùng mọi người ở đạo tràng , còn ngoài ra niệm phật ở nhà hay ở chổ làm thường hay bị gián đoạn nên lương nguyễn lo rằng mình tu tập không chuyên nhứt .
kính mong quý thầy và các anh chị liên hữu có thể bỏ chút thời gian cũng như giảng giải cho lương nguyễn hiểu thêm được không ạh .
Lương nguyễn xin chân thành cảm ơn quý thầy và các anh chị liên hữu
A Di Đà Phật
Kính thưa các thầy
Con ăn chay trường ngày trước con ngửi thịt cá được xào nấu con thường có cảm giác ghê rợn và nôn ọe, nhưng bây giờ thì cái đó càng nặng, con cũng cố gắng che miệng che mũi mà không được. Cứ buồn nôn rạo rực và chảy nước mắt ra. Con phải làm sao ạ, con phải làm sao để không bị như thế nữa, dù trong đầu con không nghĩ gì cả, nó giống như phản xạ tự nhiên vậy. Có lần đi chợ đi qua khu bán thịt con cũng phải vội vàng chạy qua vì nôn ọe, thịt cá sống đỡ mùi hơn còn đỡ, khi nấu lên con sợ mùi đó lắm, mà con thì sống với các bạn cùng phòng và cũng nhà trọ, họ nấu con cũng sợ lắm. Khi ăn cơm mà ngửi thấy mùi đó con cũng chực nôn không nuốt cơm được. Con xin các thầy hoan hỷ giải đáp giúp con, con tu tại gia nên cũng có nhiều chướng ngại chứ không có nhiều thắng duyên như ở chùa.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Kính Chu Kim
Bạn hay thử khi ngửi thịt cá dùng Tâm từ bi niệm Phật hồi hướng cho chúng thoát khỏi Tam Ác Đạo đồng sanh về Cực Lạc.
A Di Đà Phật
Kính bạch các Thầy,
Con muốn tụng kinh niệm Phật, cầu siêu trước là cho Bố Mẹ, sau cho người chú của con vừa mất_ngày 24/02/2015, và cho toàn thể tổ tiên ông bà, thì con nên làm như thế nào ???
con rất muốn làm cư sĩ, tu tại gia, ngoài thời gian phải đi làm, thì một người cư sĩ phải làm gì trong ngày để thực hiện việc tu tập của mình…
con chân thành cảm ơn các Thầy,
Minh Diệu
A Di Đà Phật
Bạn Chu Kim,
Đó là cảm giác bình thường của người không ăn mặn, tuy nhiên, nếu để thường lấn át trong tâm thì bạn sẽ rất khó tu.
Nguyên nhân: Do tâm phân biệt CHAY-MẶN của bạn quá dữ dội.
Khắc chế: Chẳng nghĩ chay, chẳng nghĩ mặn. Chẳng nghĩ ta, chẳng nghĩ người, được thế tâm bạn sẽ tịnh lặng, đó gọi là: Đối cảnh chẳng sanh tâm.
Đối trị: Tâm thường niệm Phật mọi nơi, mọi chốn và niệm Phật khẩn cấp khi đối cảnh huống hãi hùng.
Chúc bạn dũng mãnh vượt qua.
TĐ
A Di Đà Phật
Con cảm ơn các thầy đã giải đáp giúp con, từ giờ con không nghĩ nó là chay mặn gì nữa mà sẽ thầm niệm Phật hồi hướng cho các chúng sinh đó, con rất thích câu “Chẳng nghĩ chay, chẳng nghĩ mặn, chẳng nghĩ ta, chẳng nghĩ người”. Con hứa sẽ tinh tấn tu hành. Con cảm ơn các thầy nhiều ạ.
A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nếu như mình mua đồ phóng sanh mà người bán và những người khác hỏi :” mua để làm gì?” và mình nói dối rằng:”mua để nuôi rồi ăn thịt” ( để tránh họ bắt và mình cũng không muốn nói rằng mình phóng sanh) như vậy có phạm vào 5 giới cấm của Phật hay không ạ! Hay mình phải nói thật.
Xin các huynh chỉ dạy cho đệ!
A Di Đà Phật
Chào bạn Ngọc Tân,
PH chưa hiểu ý bạn nói “để tránh họ bắt” là thế nào. PH nghĩ nếu không quá cần thiết (ví dụ nói dối để cứu sống người) thì nên ráng giữ giới. Ngày trước khi PH mua cá phóng sinh, PH đều nói với người bán là mình mua để phóng sanh để người ta bắt cá nhẹ nhàng. PH nhớ có lần nghe người bán nói với nhau kiểu như là họ tán thán mình có tiền làm việc thiện, còn họ vì cần tiền phải làm nghề bán cá như vậy (lâu rồi PH không nhớ rõ nữa). PH nghĩ bạn nói thật sẽ gieo một ý tưởng về phóng sanh vào tâm họ, biết đâu sau này đủ duyên họ sẽ cũng phóng sanh, hoặc nếu người bán có thiện căn, biết việc mình làm, sanh tâm tán thán thì tốt biết dường nào, họ cũng có được phước như tự mình phóng sanh vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật, Ngọc Tân thân mến
Liên hữu Phước Huệ nói đúng rồi đó Ngọc Tân. Mình mua chuộc mạng để phóng sanh thì mình cứ nói thiệt, vì sao phải nói dối chi cho phạm lỗi. Và khi mình nói mình mua để phóng sanh, có người còn nói thế này: “Hễ đến mùng 1 hay 15 tôi cũng có hùn vô để phóng sanh”. Đúng là mình nhân dịp này mà gieo ý thiện cho người ta, rồi niệm thêm vài câu A Di Đà Phật vào tâm thức của người ta. Khi nào hội đủ duyên, họ sẽ chuyển nghề quay đầu tu học Phật pháp cầu giải thoát sẽ hay hơn biết bao nhiêu. Mình phải tập nói thật cho thành thói quen, việc thiện mình đang làm mà mình không dám nói thật thì khi nào mình mới nói thật được nè. Tóm lại là người ta không hỏi thì mình không nói, còn người ta hỏi thì mình cứ nói thiệt là mình đi phóng sanh nhé Ngọc Tân. Chúc bạn tinh tấn, an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật. _()_
A Di Đà Phật,
Dạo này con hay nghe vang vang tiếng niệm Phật như là mở đài ở bên tai, lúc con bắt đầu công phu thì tiếng niệm Phật ấy vẫn còn, miệng con niệm Phật nhưng vẫn nghe tiếng niệm Phật ấy, nhưng tiếng niệm Phật ấy và con lại ko đồng nhất.
Xin chú giải thích giúp con ạ, con sợ đó là tâm ma, hoặc con bị luyến ái với âm thanh đó.
A Di Đà Phật.
Bạn Đàm Thi Huyền thân mến,
Đó chỉ là ảo giác, ảo giác vốn là hư giả, nương chấp sự hư giả chính là tìm giả trong giả. Giả-giả mà muốn thấy chân chẳng khác nấu cát sỏi mà mong thành cơm, xôi vậy. Đó gọi là niệm Phật không có chánh niệm.
Bạn bỏ qua tất cả những ảo giác đó, tập chung vào câu Phật hiệu phát ra từ miệng, ráng lắng tai nghe rõ câu Phật hiệu từ miệng, tâm nhận biết rõ ràng câu Phật hiệu đó, niệm niệm liên thông như vậy, ít ngày, ảo giác trên sẽ biến mất.
Chúc bạn tinh tấn
TĐ
A Di Đà Phật .
Dạ kính thưa Quý Thầy , cho con hỏi là mỗi bữa ăn con đều để lại thức ăn (có khi con ăn còn dư) vào bát để ở ngoài sau nhà con để như thế là cho chuột , mèo hay chó gà gì đấy tới ăn. Vậy cho con hỏi con làm thế là có tội không ạ? Vì con nghe nói thức ăn mà bỏ dư như thế là có tội, mà con thì phải bỏ phí như thế, con làm thế là để cho các con vật sống ở gần nhà con (vì con thấy ngày nào nó cũng tới ngoài sau nhà con cả, nên con mới làm như vậy).
Kính mong quý thầy cho con biết con làm như vậy có sao không hay con đang mang tội và tổn phước mà con không biết ạ.
Con cảm ơn quý thầy nhiều.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật,
Con xin cảm ơn chú Trung Đạo, cho con hỏi thêm: Thời khóa tu của con ko được ổn định cho lắm vì con có gia đình rồi nhưng buổi sáng con tụng chú Lăng Nghiêm, tối thì niệm Phật hồi hướng phát nguyện, ban ngày đi làm thì con vẫn niệm Phật, nhưng tâm con tạp loạn và vọng tưởng nhiều…con công phu như vậy có được ko ạ? Còn chuyện vợ chồng phải kiêng và tránh những ngày nào để ko bị tội tà dâm ạ? Xin các bậc tiền bối hoan hỉ cho con được biết ạ.
A DI ĐÀ PHẬT
Bạn Đàm Thi Huyên thân mến,
Pháp nào của Phật cũng là Phật pháp. Trì chú, niệm Phật nếu nhất tâm đều mang lại lợi lạc cả. Quan trọng, sau mỗi thời công phu, bạn phải hồi hướng sanh về Tịnh Độ và khi đã phát nguyện về hướng ấy rồi thì cứ y theo pháp mà hành bạn ạ. Không cần ngó đông, nghiêng tây thêm làm gì nữa mà tốn thời gian tu học của bản thân.
Niệm Phật mà tâm không còn tạp loạn thì chỉ có hàng Bồ tát hoá thân mới đạt được, còn chúng ta là phàm phu, sơ tâm niệm Phật, vì thế niệm trong tạp loạn là bình thường. Quan trọng là mỗi khi tạp loạn dấy khởi (tham, sân, si, mạn, phân biệt, chấp trước) bạn hãy dùng Phật hiệu để khắc chế những tạp loạn đó. Được thế, ngày qua ngày những tạp loạn sẽ giảm thiếu và tiến tới chế phục.
Tà dâm không phải là kiêng cữ chuyện sinh hoạt vợ chồng, trái lại tà dâm được hiểu: người có chồng, vợ rồi nhưng còn tính chuyện quan hệ, luyến ái (thông qua thân, khẩu, ý) với người khác, gây sự đổ vỡ hạnh phúc gia đình mình và người; hoặc người đó biến vợ hoặc chồng thành những phương tiện để hành dâm… người đó phạm tội tà dâm.
Những ngày đại kỵ trong tháng nên tránh là ngày mồng 1, 15, 29 (tháng thiếu) và 30. Theo TĐ được biết đây là ngày chư Thiên thường vi hành nơi hạ giới để xem xét việc tu hành của chúng sanh hạ giới. Nếu ngày này mình giữ trai giới thanh tịnh thì chư Thiên sẽ rất hoan hỉ và chính chúng ta cũng tăng phần công đức.
Trong Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện, Phật Thích Ca dạy Phổ Quảng Bồ Tát về những ngày trai giới thanh tịnh trong tháng như sau: “Lại nữa, này Phổ Quảng! Trong mỗi tháng, ngày mùng một, mùng tám, mười bốn, mười lăm, mười tám, hăm ba, hăm bốn, hăm tám, hăm chín và ba mươi là những ngày kết tập các nghiệp tội, thẩm định nặng nhẹ. Tất cả mọi cử chỉ, động niệm của chúng sanh trong cõi Nam Diêm Phù Ðề không chi là không nghiệp, không chi là không tội, huống hồ là buông lung giết hại, trộm cắp, tà dâm, vọng ngữ, trăm ngàn tội trạng. Nếu sau này trong đời vị lai, có chúng sanh nào trong mười ngày trai này có thể đối trước hình tượng của Phật, Bồ Tát, cùng chư Hiền Thánh mà đọc tụng Kinh này một biến, thì chung quanh chỗ người đó ở, bốn hướng Ðông Tây Nam Bắc, trong khoảng một trăm do-tuần, sẽ không có các tai nạn. Còn ở chính nhà của người đó, hoặc già hoặc trẻ, về hiện tại và vị lai, trong trăm ngàn năm được vĩnh viễn xa lìa ác đạo“.
Hy vọng những lời bổ xung này có thể giúp bạn tăng trưởng niềm tin nơi Phật pháp, đặc biệt là pháp môn niệm Phật. Chúc bạn tinh tấn và an lạc.
TĐ
A Di Đà Phật. Bạn Huyên thân mến,
Đọc qua những lời thắc mắc của bạn, HT xin mạn phép hỏi câu này nhe.
Bạn thật sự trong lòng có tin Đức Phật Di Đà sẽ tiếp dẫn bạn không?
Bạn cứ thành thật trả lời HT và các liên hữu sẽ thành thật giúp bạn cho.
A Di Đà Phật,
Vì nhà con ko có ban thờ Phật, lúc con đọc Kinh con bày ảnh Phật ra rồi lễ lạy, đọc Kinh, ko có hương hoa, bánh trái, như vậy có được ko ạ?
A Di Đà Phật.
A di đà Phật.
Xin mạn phép trả lời DTH: nhà DTH ko có ban thờ Phật thì bày ảnh Phật rồi lễ lạy,đọc kinh mà ko có hương hoa bánh trái cũng được .ko có gì trở ngại cả.Quan trọng là cái tâm thành kính.Phật sẽ chứng cho cái tâm của DTH.
A di đà Phật.
A Di Đà Phật
Xin cảm ơn sư huynh Phước Huệ và TLPT rất nhiêu
Thật sự xấu hổ khi đệ tu pháp môn Tịnh Độ mà còn hiểu biết chưa nhiều và rõ ràng về xuất thân của Giáo Chủ Tây Phương Cực Lạc A Di Đà Phật
Kính mong các huynh có thể kể nhiều và chi tiết rõ ràng về nguồn gốc của Phật A Di Đà.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật, Ngọc Tân thân mến
Bạn vào đây để xem, duongvecoitinh đã từng đăng về Câu chuyện giáng sinh của Đức Phật A Di Đà tại đây rồi nè: http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/12/cau-chuyen-giang-sinh-cua-duc-phat-a-di-da/
Còn như muốn tìm hiểu rõ hơn nữa về Đức Phật A Di Đà lúc Ngài tu Nhân địa ra sao, phát 48 đại thệ nguyện như thế nào, có thành tựu và dạy chúng sanh thời mạt pháp này tu ra sao, đối nhân xử thế tiếp vật ra sao thì bạn vào đây xem trọn bộ kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác: http://thuvienhoasen.org/a12338/phat-thuyet-dai-thua-vo-luong-tho-trang-nghiem-thanh-tinh-binh-dang-giac-kinh
Chúc bạn an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật. _()_
Xin chào,
Ngay bay giờ tôi có một trạng thái đặc biệt này và không thể tả được. Trong người như không có gì, ko lo âu, ko căng thẳng, … Không gì cả. Tôi không giải thích được và lên Google tìm thì thấy bài này. Tôi muốn có ai đấy đã từng như thế này để hỏi. Tôi muốn liên lạc với người viết bài này. Hãy gọi cho tôi 0978335288 ( Hoàng Văn Tuyến)
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn Văn Tuyến thân mến,
Trung Đạo không biết bạn đang tu pháp môn nào, nhưng cái đích quan trọng của người tu đạo là mang lại sự an lạc của tự tánh. Cảm giác của bạn “Trong người như không có gì, ko lo âu, ko căng thẳng, … Không gì cả” nói cho đúng là tự tánh của bạn đã nhất thời hiển lộ, nhưng hiển lộ bao lâu, mới là điều đáng nói.
Chúng ta tu đạo nên ráng hướng đến cái đích tối thượng đó là giác ngộ và giải thoát. Những cảm giác an lạc gặt hái được trong quá trình tu hành là lẽ thường tình, đó là nhân-quả. Bạn có thể vui một chút với cảm giác đó rồi lập tức phải xả bằng hết, ngược lại, nếu bạn nương chấp vào chúng và luôn khởi tâm tìm cầu chúng, thì bạn sẽ đi vào những huyễn cảnh (ma chướng)lúc nào chẳng hay.
Phật dạy: Phàm những gì có tướng đều là hư vọng, biết nó là vọng đừng chấp nó tất sẽ thấy Như Lai.
Như Lai là để chỉ sự giác ngộ, là chân tánh, là giải thoát. Cảm giác “không có gì” trong bạn hiện giờ thực chẳng phải chân không, bởi nếu là chân không, bạn lấy gì để thấy nó? Khi bạn thấy nó, nghĩa là còn có cái không đã tồn tại, và còn tồn tại, vậy thì chẳng thể nói là không có gì được. Nói khác đi: Hiện tâm bạn đang có cái không nhưng là không bình thường, chứ chẳng phải thường. Thường là không còn sanh, không còn diệt. Vô thường là còn sanh diệt.
Bạn ráng tỉnh giác nhé. Chúc tinh tấn.
TĐ
Không buồn không vui nhưng khi nhìn vật nhìn người tiếp xúc, anh có thể thấy rõ ràng, hoặc khi phiền não khởi lên anh tự biết, mỗi mỗi đều thấy sự chân thật của tự tánh thanh tịnh thì đó là một phần nhỏ của tự tánh đó anh, nhưng nếu vô cảm mà mơ hồ không biết gì thì đây là hiện tượng bão hoà đầu óc không dung nạp được thêm gì nữa giống như bị stress ấy ( cái này khác xa tự tánh), có thể do trong khi tìm hiểu học Phật anh không hiểu hoặc học sai…lúc này theo e anh nên bình tâm lại, nếu đang học pháp môn nào đó mà xảy ra nghi ngờ mà rơi vào tình trạng này thì tạm thời nên dừng, xét lại những gì mình đã biết từ căn bản nhất, bám sát mục tiêu giải thoát cầu trí tuệ và đem sự hiểu biết của mình giúp những ai chưa hiểu như vậy mới lợi ích mọi người được, bồ đề tâm là chỗ này anh ạ, tự mình nổ lực cứu mình đồng thời giúp mọi người tuỳ duyên và hoàn cảnh thì mới đúng tinh thần đại thừa. Tình trạng này em đã trải qua rồi và cách em làm là như vậy, đôi dòng góp ý với anh ạ.
Anh có thể nói rõ hơn không, do nguyên do gì anh rơi vào trạng thái như vậy, nó gần giống người bị strees rồi đó, bị bão hoà do áp lực do nghĩ tưởng quá nhiều, nếu là vậy thì anh phải bình tâm lại đưng nghĩ tưởng nữa, suy xét xem mình cần gì muốn gì tại sao lại như vậy… Còn nếu anh là người học Phật thì cảm giác đó xảy ra nhưng khi tiếp hoàn cảnh bên ngoài anh vẫn nhìn thấy rõ ràng đâu là đúng đâu là sai đâu là phiền não đâu là vui ….thì có thể nói nó là một phần nhỏ của sự giác ngộ, vì chỉ giác ngộ thật sự thì đối với ngoại cảnh mình đã hiểu rõ nên mới không sinh phiền não, mà có thể ở trong đó vui vẻ đùa giỡn với mọi người rồi tuỳ duyên mà lam Phật sự nhưng chẳng bị tâm ái gắn với lục căn trói buộc làm mình khởi lên phiền não.
Nam mô A Di Đà Phật
Xin quý vị Đạo hữu giúp tôi với.
Tôi chọn pháp môn niệm phật, tôi có thể quy y với hoà thượng thích thanh từ được không hay tôi phải quy y với đạo sư bên tịnh tông. ( vì tôi rất kính trọng hoà thuợng trúc lâm ).
Cảm ơn nhiều lắm.
A Di Đà Phật
Bạn Thuý Đinh thân mến,
HT Thích Thanh Từ là bậc cao Tăng đức độ của VN. Việc Quy Y Tam Bảo với HT Thanh Từ vốn không có gì trở ngại trong việc tu học sau này của bạn cả, bởi người Quy Y cho bạn có thể chỉ là Bổn Sư=người đại diện cho Phật-Pháp-Tăng để giúp bạn Quy Y Tam Bảo, nhưng cũng có thể vị Thầy đó sẽ không là Y Chỉ Sư, nghĩa là người sẽ trực tiếp hướng dẫn pháp và pháp môn mà bạn muốn tu học sau này.
Điều quan trọng là khi bạn đã quy Y với HT Thanh Từ rồi, nghĩa là quy y Tam Bảo (Phật-Pháp-Tăng) rồi, sau này, nếu bạn có nhân duyên với một Thầy Y Chỉ Sư nào khác, bạn không nên xin quy y Tam bảo với vị Thầy thứ hai nữa, bởi làm vậy là trái Pháp.
Quy Y Tam Bảo là tạo nhân thiện để mình gần gũi Tam Bảo, từ đó được gần gũi các Chư Tăng, bạn đồng tu để dũng mãnh tiến tu. TN hy vọng khi bạn quyết tâm quy y Tam Bảo, bạn cũng nên dũng mãnh để tiến tu theo đạo Pháp của Phật, vừa là giúp mình, vừa là giúp cho muôn người…
Chúc bạn sáng suốt để lựa chọn.
TN
A Di Đà Phật,
Bạn nên tham khảo thêm bài viết về Quy Y Tam Bảo:
thì bạn sẽ hiểu rõ hơn về Quy Y Tam Bảo.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Xin cảm ơn huynh rất nhiều
Đệ có mẫu chuyện
SỰ CẢM ỨNG TẠO TƯỢNG PHẬT ĐƯỢC THẤY CÕI CỰC LẠC
Mong gửi đến các huynh và các bạn đồng tu
Thích Huệ Cảnh, người Truy Châu, xuất gia tu ở chùa Ngộ Chân. Sau khi thế phát, Sư gắng công khai giới khổ hạnh. Lòng mến cảnh Tịnh độ, Sư tạo hai tượng Thích ca và Di đà, hằng lễ bái cúng dường.
Đến lúc sáu mươi bảy tuổi, ngày rằm tháng giêng, Huệ Cảnh nằm mộng thấy một vị Sa môn thân sắc vàng ròng, bảo rằng:
– Ngươi muốn thấy Phật và cảnh Tịnh độ chăng?
Đáp:
– Thưa, từ lâu tôi rất ước mong được chiêm ngưỡng!
Sa môn trao bát cho và bảo:
– Hãy nhìn vào trong bát!
Huệ Cảnh tiếp lấy và nhìn vào, bỗng như lạc đến cõi khác, thấy cảnh Tịnh độ rộng rãi trang nghiêm, các thứ báu đẹp lạ. Đất toàn bằng vàng ròng, đường sá có dây vàng làm ranh giới. Cung điện lầu các trùng điệp không cùng tận, trong đó các thiên đồng vui vẻ nhàn du. Chúng Bồ tát, Thanh văn đông như mây, rộng như biển, hội lại vây quanh đức Thế Tôn nghe thuyết pháp.
Lúc đó, Huệ Cảnh thấy vị Sa môn đi trước, mình nối gót theo sau, lần tới chỗ Phật. Đến nơi, vị Sa môn bỗng biến mất. Huệ Cảnh chắp tay đứng trước kim dung, bỗng nghe Phật hỏi:
– Ngươi có biết vị Sa môn dẫn đường đó chăng?
Đáp:
– Bạch Thế Tôn! Con không được biết.
Đấng Từ Tôn bảo:
– Đó là Phật Thích ca Mâu ni, còn ta là Phật A di đà, hai vị mà người đã tạo tượng. Phật Thích ca như ông cha, ta như bà mẹ, chúng sinh ở thế giới Ta bà như con khờ dại thơ ngây, lầm rớt xuống bùn lầy. Cha vào nơi bùn sâu bồng con lên, để trên bờ cao ráo sạch sẽ, mẹ lại ôm con nuôi nấng, dạy bảo đừng nên trở lại chốn bùn nhơ. Chúng ta cũng như thế. Phật Thích ca dạy dỗ chúng sinh mê tối trược ác ở cõi Ta bà, làm vị mở đường dẫn lối về nơi Tịnh độ. Còn ta ở cõi Tịnh độ còn bổn phận nhiếp hóa, khiến cho các chúng sinh ấy không còn luân hồi thối chuyển.
Huệ Cảnh nghe nói vui mừng khấp khởi, muốn đến gần tham bái đức Thế Tôn, nhưng cảnh tượng bỗng biến mất.
Tỉnh giấc, Sư cảm thấy thân tâm an vui, như vào thiền định. Từ đó, Sư càng tin tưởng sự cúng lễ tượng hai đức Như Lai.
Một hôm, Huệ Cảnh lại mộng thấy vị Sa môn khi trước bảo:
– Hai mươi năm sau, ngươi sẽ sinh về Tịnh độ.
Nghe lời ấy, ngày đêm Sư lại thêm tinh tấn tu hành, không khi nào biếng trễ. Đến năm tám mươi chín tuổi, một hôm nọ, Huệ Cảnh từ giã đại chúng, rồi an nhiên vãng sinh. Đang lúc ấy, có vị tăng ở phòng bên, nằm mộng thấy trăm ngàn Thánh chúng từ phương Tây đến rước Sư đi. Trên hư không, tiếng âm nhạc dìu dặt rồi xa nhỏ lần, nhiều người khác cũng được nghe biết.
(Trích lục: Tân Lục)
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật .
Con kính chào Quý Thầy .
Con hiện tại cảm thấy bất an và đôi chút lo lắng trong cuộc sống và con không biết giải bày cùng ai .con đang theo pháp môn tịnh độ trong thời gian gần đây và cũng là tu sĩ tại gia .
Ngoài thời gian tu tại nhà thì con cũng đi cộng tu cùng với các bạn đồng tu với nhau chứ không đến chùa (vì bạn con có xây dựng cái thất cho mọi người cộng tu).con không sống cùng với mẹ con và anh chị mà con sống cùng với ba con (ba mẹ con ly hôn )và thỉnh thoảng con có về nhà khuyền khích cả nhà niệm phật , thời gian đầu con thấy thuyết phục hơi khó khăn nhưng thời gian sau con thấy gia đình bắt đầu tin thích và tu tập .con cảm thấy vui về điều đó .Nhưng cách đây mấy hôm thì chị con đang túng quẩn cần tiền nên chị con đi vay tiền nhà nước không được nên con khuyên chị con cứ cố gắng niệm phật thì thật nhiệm mầu trong khoản thời gian ngắn chị con đã có thể vay được tiền và chị con có khấn nguyện là sẽ cúng dường chùa và cúng dường phóng sanh con thấy rất hoan hỷ và rất vui .và sau khi chị con nhận được tiền rồi thì chị con cùng một số anh chị và dì dượng đi ăn lẩu và có gọi con đi cùng (vì con chỉ ăn chay tháng 10 ngày )con cùng đi với mọi người nhưng khi họ mang nồi lẩu ra(lẩu dê) thì con tài nào ăn được con nhìn xung quanh toàn đồ nướng , bia bọt và con không hiểu mình bị cái gì nữa trong khi mọi người rất vui vẻ còn con thì cảm thấy rất khó chịu ,con nhìn mọi người dùng mà không tài nào gắp lên nổi thế là con đành đứng dậy bỏ về trong sự ngỡ ngàng cũa mọi người và con biết con làm thế là có lỗi và làm cho mọi người không vui nhưng con không thể tiếp tục cuộc vui cùng mọi người .con bỏ về nhà trên đường đi con đã khóc , con khóc không phải vì con làm như thế mọi người trách mà con thấy xót cho những con vật đó .và trên đường đi con dừng lại một ngôi chùa mà con dám vào con thấy mọi người liên tục niệm phật và đi kinh hành , con cứ đứng đó mà nhìn vào mà tâm tự nhiên cảm thấy an lạc hơn và sau đó con về nhà , sau đó chị con lên nhà ba con và nói chuyện với con , nói rất nhiều và cũng không muốn nhắc lại , con cảm thấy mính thật chẳng ra sao cả con cảm nhận mình chẳng phải là con nữa , con cứ khóc chứ không biết phải làm sao cả và cũng ngay lúc đó con phát tâm ăn chay trường luôn và tự nhiên rất muốn đi tới chùa và muốn xuất gia lắm .nhưng con biết con chưa thể được vì con đang ở với ba con và con là điểm tựa duy nhất cho ba nên con tự nguyện bản thân mình khi nào ba con mất rồi thì con sẽ đi tu .
mà cái điều con cũng lo lắng là khi ba con mất con tìm ba hô niệm cho ba nhưng con không biết phải tới chùa nào , vì chổ con ở có rất nhiều chùa , nhưng con thấy hiếm có chùa tu pháp môn tịnh độ , còn chùa mà con đang kể là con thấy họ niệm phật và đi kinh hành thì chùa đó con không quen ai cả và chưa hề vào chùa lần nào nên con luôn e ngại , còn có chùa thì con từng đi rồi nhưng hơi xa chỗ con ở tới 25km và con chỉ tới đó duy nhất có một lần , và con muốn trở lại lần thứ 2 nhưng con không biết con có đủ duyên để được gặp thầy và tỏ bày với thầy hay không nữa và con tính con rất nhát nên con không biết sẽ như thế nào nữa .
hiện tại con vẫn đang tu tập tại gia bình thường nhưng trong gia đình bên mẹ con rất lo lắng cho con họ sợ con ép mình không hòa nhập với mọi người và thấy con không có còn tha thiết chi chuyện làm kinh doanh và sọ con sống kham khổ ,và cũng lo lắng con đi sai đường tu nên mẹ con nhắn con khi nào rãnh thời gian về mẹ con nói chuyện .
Hôm nay con vào trang đường về cõi tịnh cũng để giải bày nổi lo lắng cũng như con con muốn nói lên những gì con muốn tâm sự mà không biết phải nói cùng ai và bên cạnh đó con cũng muốn lắng nghe sự chia sẽ của Quý Thầy .
Con xin chân thành cảm ơn tới Quý Thầy
A Di đà Phật
A Di Đà Phật – Xin chào bạn Bổn Vân,
Bạn có tấm lòng như thế thật là đáng quý. Nếu như bạn muốn buông xả hết tất cả để đi tu thì cũng là việc tốt, bạn có thể đọc thêm trong phúc đáp mà VT gửi bạn Nhuận Phát ở đây.
Nói thêm về chữ hiếu thì nếu chỉ chăm sóc, cung cấp chu toàn về vật chất cũng chỉ là tiểu hiếu mà thôi vì chỉ lo lắng cho sanh mạng của thân tứ đại. Muốn trở thành đại hiếu thì bạn nên khuyên ba mẹ quy y tam bảo, thọ trì ngủ giới, hành thập thiện nghiệp và niệm Phật cầu sanh Tây Phương vì đó chính là cứu lấy huệ mạng của ba mẹ. Ngoài ra nếu nhìn sâu hơn nữa thì ba mẹ chẳng phải chỉ một đời mà còn có nhiều đời do vậy bạn nên tham khảo thêm ở bài Làm Thế Nào Để Báo Hiếu Cha Mẹ Cửu Huyền Thất Tổ Một Cách Trọn Vẹn Nhất?
Bạn nên biết rằng Một Người Tu Đắc Đạo Cửu Huyền Thất Tổ Sinh Thiên. Cho nên trong Tây Phương Xác Chi, Bồ Tát Tịch Căn nói: “Người nào vãng sanh Tây Phương thì cha mẹ trong bảy đời của người ấy nương nhờ công đức kia mà được sanh về cõi trời, ấy mới chính là đại hiếu”. Do vậy Muốn Độ Hết Thảy Thân Bằng Quyến Thuộc Hiện Tại & Quá Vãng Hãy Nên Về Tây Phương Cực Lạc.
Còn về việc muốn tìm Ban Hộ Niệm để gieo duyên thì bạn có thể đọc trong bài Gia Quyến Nên Làm Gì Khi Người Bệnh Đã Bị Bác Sĩ “Chê”? nhé.
Nếu là người tu thì bạn nên biết rằng chúng ta chỉ tu nơi cái tâm chứ chẳng phải tu hình thức bên ngoài, không phải hướng ra bên ngoài mà cầu. Hình thức bên ngoài chỉ là trợ duyên, có thì càng tốt, không có cũng không sao. Do vậy chớ nên khoa trương để người khác sanh tâm mỉa mai phỉ báng thì không hay. Vả lại có đôi lúc mình cũng cần nên khéo léo uyển chuyển để mà “hằng thuận tâm chúng sanh” nhằm tránh xảy ra sự bất hòa giữa mình và những người chưa tu. Nói chung thì cho dù thân ở bất cứ nơi đâu, gặp bất kỳ hoàn cảnh nào vẫn có thể tu được như là trường hợp của chị Liên Hương trong phim Nghịch Duyên.
Vài lời chia sẻ, hy vọng giúp ích phần nào cho bạn nhé.
Nam Mô A Di Đà Phật